تسجيل الدخول

تقلد المغني الصهيوني أنريكو ماسياس في صائفة 2005 أوسمة من الجيش الصهيوني بالدولة العبرية نظير ما قدمه هذا المغني لدولة إسرائيل عامة واليهود خاصة.
ماسياس تفتح له الأبواب وأبواب الدول العربية خاصة كي يغني في مسارحها وتغلق أمام المغني الملتزم صاحب اللحية اللبناني مارسيل خليفة والذي سدت في وجهه كل الأبواب وحتى أبواب أمريكا التي تدعي الحرية والديمقراطية وحرية التعبير وغيرها من الكلمات التي لا وجود لها على أرض الواقع عندما يتعلق الأمر برجل يساند المقاومة ويناهض إسرائيل.
الصهيوني ماسياس ولد بقسنطينة ومارسيل عاش لأشهر في قسنطينة
ماسياس يغني لإسرائيل واليهود
مارسيل خليفة يغني للبنان والمقاومة وفلسطين وقضيتها ألأبدية.
بين الاثنين أين يقع خالد ومامي وبلال الذين يقولون عنهم أنهم وصلوا العالمية؟

انريكو ماسياس رجل غني جدا ساهم بامواله وجهده في دعم القضية اليهودية وهو يستحق كل التقدير والاحترام من شعبه ودولته وجيشه.

الدول العربية بما فيها الجزائر فتحت له الابواب وقد عانقه بوتفليقة في فرنسا وقد قال ماسياس لبوتفليقة ان لك قلب كبير ولولا الحملة التي قادتها اطراف ثورية في الجزائر وخاصة قسنطينة لكان قد زار مدينته وغنى فيها .

خالد وبلال ومامي انعكاس حقيقي لعقلية الشباب الجزائري وان لا لما حققوا دلك النجاح وتلك الشعبية .

وفي الاخير الغناء حرام وقد وردت نصوص كثيرة في دلك" احاديث"

مارسيل خليفة
"منتصب القامة أمشي مرفوع الهامة أمشي ، في كفي قبضة زيتون و على كتفي نعشي و أنا أمشي"
كنا نردد هذه الأغنية في الإبتدائي ...

يا سيد سيوان الغناء ليس حرام الحرام ما تحويه الأغنية سواء موضوعها أو صورها او كلماتها
هناك أغاني ملتزمة تخدم قضيتك وقد توصل رسالتك الى شعوب لا تفهم الا الموسيقى
لقد عدنا الى هذا حلال وهذا حرام
الحلال بين والحرام بين
ارجوك يا سيدي الكريم ان نبقى في الفكرة وهي الفرق بيننا وبينهم ارجو ان يسعني حلمك شكرا

عندما يتعلق الامر بالدين فليس لي قول فوق قول الله ورسوله لانه من يقول في القران بغير علم فليتبؤ مقعده من النار اما قولك عدنا الى الحلال والحرام فانا شخصيا لم ادهب حتى اعود لان المرء مطالب بتقفي كل صعيرة وكبيرة فان كانت حراما فليبتعد عنها وان كانت شبهة فليجتنبها وهدا من التقوى وهده بعض اقوال الصحابة والسلف في الغناء والمغازف.
قال الله تعالى: } ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضِلّ عن سبيل الله بغير عِلْم ويتَّخذها هزوًا أولَئك لهم عذابٌ مهين {(لقمان) قال ابن مسعود t: هو والله الغناء، وقال ابن عباس t: باطل الحديث وهو الغناء ونحوه، وقال جابر: هو الغناء والاستماع له. وكذلك قال عكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد ومكحول وعمر بن شعيب والحسن البصري، وقال قتادة: والله لعلّه لا ينفق فيه مالاً, ولكن شراؤه استحبابه، بحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق, وما يضرّ على ما ينفع.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {لَيكونَنَّ من أمَّتي أقوامٌ يستحلُّون الحر والحرير والخمر والمعازف}(صحيح البخاري).
وقال: {سيكون في آخر الزمان خسفٌ وقذفٌ ومسخ إذا ظهرت المعازف والقينات واستُحِلَّت الخمر}(صحيح الجامع).
وقال أبو بكر الصدِّيق t: الغناء والعزف مزمار الشيطان.
وقال عمر بن عبد العزيز: الغناء بدؤه من الشيطان وعاقبته سخط الرحمن.
وقال مالك بن أنس: الغناء إنَّما يفعله الفسَّاق عندنا.
وقال أحمد بن حنبل: الغناء ينبت النفاق في القلب.
وقال أصحاب أبي حنيفة: استماع الأغاني فِسْق.
ومن تعجَّل شهواته المحرَّمة في الدنيا عوقب بحرمانها في الآخرة إذا لم يَتُبْ منها.

يأخي والله احترت اطرح فكرة فتقومون بتحويلها عن وجهتها مئة وثمانون درجة وهل قلت في القران من دون علم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم انت تقول هذا وانا اقول ان الغناء ليس حراما وهذا ليس من عندي الحرام هو ما تحويه الاغنية هناك الآف من الادلة التي تبث كلامي هذا ولكن هذا ليس موضوع النقاش لو تكرمت وناقشنا الفكرة المطروحة
نعم لقد عدنا الى هذا حلال وهذا حرام نعم نعم نعم ان تحويل وتحوير كل فكرة الى فتاوى هو ما اضر بنا ياخي انا اناقشك في موضوع تأخذه الى حلال وحرام وهل قلت عند طرحي للفكرة ان الغناء حلال لم اقل هذا طرحت فكرة تتمثل في ان اقوام من اليهود انريكو ماسياس ومن المسحيين مارسيل خليفة يلتزمون بقضايا كبيرة ونبيلة فاين نحن من هذا الالتزام؟
هذه فكرتي وهي بعيدة عن الحلال والحرام هذا امر لا اطيقه فلماذا تزج بي في ..... استغفر الله العظيم

active mind
Psychologie
c'est quoi un homme sigma
invest 2025
work online 2025, freelancers
Jobs online
doctorat
memoire