تسجيل الدخول

العلامة صالح الفوزان ينصح بترك ربيع المدخلي وأتباعه





السائل :الشيخ هم يقولون هم يقولون أن فضيلة الشيخ ربيع قال عن الشيخ فالح أنه حدادي ياشيخ

الشيخ صالح الفوزان: يا أخي أتركوهم خلوهم يقولون اللي هم يقولون وأنتم أطلبوا العافية من الله وأتركوهم

السائل : إن شاء الله
الشيخ :حياكم الله
السائل :بارك الله فيكم شيخنا
الشيخ :حياكم الله
السائل :السلام عليكم


صوتيا من خلال هذا الرابط :http://alathary.net/vb2/attachment....tachmentid=1630




ومن هنا الشيخ صالح الفوزان ينصح بعدم مجالسة الذين يطعنون في الشيخ فالح :
http://alathary.net/vb2/showthread.php?t=7074

بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله والصلاة على رسول الله أما بعد
أخي القارئ لهذه الشبهة من هنا يتبين لك أن ماقاله العلماء عن شبكة الأثري هم على حق لقد قال أخونا الفاضل محمد أيوب أدخل الرابط الصوتي فدخلت فأنظرو ماوجدت في الرابط

اقتباس:

ومن هنا الشيخ صالح الفوزان ينصح بعدم مجالسة الذين يطعنون في الشيخ فالح http://alathary.net/vb2/showthread.php?t=7074

أولا أخي الفاضل أود أنأنقل لكم الكلام مفرغا
تفريغ الاتصال الهاتفي مع العلامة الفوزانعلى النحو التالي:

اقتباس:

السائل: السلام عليكم ورحمةالله الشيخ الفوزان:وعليكم السلام ورحمةالله السائل:كيف حالكمياشيخ؟ الشيخ الفوزان:حياكالله السائل:ياشيخ الشيخ الفوزان:نعم السائل: بعضالاخوان هداهم الله في المجالس يتكلمون على الشيخ فالح الحربي مارأيكم ويطعنونفيه؟؟ الشيخ الفوزان:أتركهم لاتشاركهم أتركهمأنصحهم أن قبلوا وإلا أتركهم.

السائل:اللهيجزاكم خير

الشيخ الفوزان:حياكم الله



أشكر شيخنا الفاضل الذي أحبه في الله تعالى على ما قال ولكن إعلم أخي القارئ كلام الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى لا يدل على أن فالح منحرف عن الحق لعدة أسباب
السبب الأول أنظرأخي الحبيب إلى تاريخ كلام الشيخ الفوزان

الاثنين الموافق6/5/1426هــــ

قبل هذا التاريخ أخي الحبيب بأشهر قليلة كان العلماء ينصحون الشيخ فالح سرا كما سأبين لك بالتواريخ
أخي الحبيب عندما بدأت أفكارفالح الحربي تظهر بدأ العلماء ينصحونه سرا لأنهطا هو منهج السلف الصالح والنصيحة أمام الملأ فضيحة

نصحه الشيخ محمد المدخلي في مساء يوم الجمعة الموافق
21/1/1425هـ

ونصحه الشيخ عبيد الجابري في 22/1/1425

ونصحه شيخه ربيع المدخلي في23 محرم 1425هـ وفي8 ربيع الأول 1425ه

وفي 24 صفر 1425ه

وفي28/4/1425هـ

وفي 21/5/1425 ـ

وفي 11/6/1425هـ

ونصح النجمي مع زيد المدخلي في 16/4/1425هـ

ثمنصحه عمر بازمول وأحمدبازمول وأيضا وصي الله العباسي في 3 / 6 / 1425
ثم نصحه الشيخ لزهر الجزائري

كتبه:

الأزهر الجزائري

12 جمادى الأولى 1425

الجزائر العاصمة

ثم نصحه بعد ذلك الشيخ عبد الله الغامدي وتبعه العتيبي
وكل هذا كان سرا لم يسمع به العلامة الفوزان وبعدما تبين لهم أنه لم يرد التراجع صبروعليه أشهرا أخرى فبدأو يحذرون منه وهذا منهج السلف الصالح
وهنا سمع من سمع وهناك من لم يسمع
إذا أخي القارئ أظن أنه تبين لك أن فالح لم يظهر إنحرافه علانيا إلا بعد أن حذروالعلماء منه

السبب الثاني إن الشيخ الفوزان حذرمن الطعن فيه لأنه كان في الأول يظن أنه على السنة في ذلك الوقت ثم أنه نهى الناس من الطعن فيه ولم ينهى العلماء الربانيين وهناك فرق بين الأمرين لأن الناس إذا طعنو يطعنون بغير علم أما العلماء فطعنهم مبني على علم فهو من باب التحذير لا الغيبة

السبب الثالث لقد حذر علماء كثيرون من فالح والجرح مقدم على التعديل

بارك الله فيك علي التنبيه لكن الرابط في شبكة الاثري يعمل ادخل هنا
http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=8331

ثم اضغط علي الرابط يعمل مباشرة وتسمع الفوزان صوتيا
مجموع ردود العلامة الجليل صالح بن عبدالله الفوزان
على ربيع المدخلي
وحزبه الإرجائي الذليل





هنا بارك الله فيكم
__________________
عبدالسلام صالح الشرقاوي
كذبات الكّذاب ربيع بن هادي المدخلي


مجموع ردود العلامة الجليل صالح بن عبدالله الفوزان على ربيع المدخلي وحزبه الذليل


المكالمات الهاتفية والصوتية الفاضحة لربيع بن هادي المدخلي



العلامة صالح الفوزان ينصح بعدم مجالسة الذين يطعنون في العلامة فالح الحربي -وإن رغم أنف ربيع المدخلي - بالصوت

--------------------------------------------------------------------------------
آخر

العلامة صالح الفوزان يرد على مقال الناصح الصادق الذي كتبه الخائن المدخلي بقوله : ( لايصدر الا من متعالم تعلم عقيدة الإرجاء ومشى عليها )
بالصووووووووووووووووووووت


العلامة صالح الفوزان يفند الكذبة التي نسبها ربيع المدخلي الى شيخ الإسلام من عدم جواز الترحم على المظهر للفسق -بالصوت


العلامة صالح الفوزان يرد على تخليطات وجهالات ربيع المدخلي في حديث الهرولة بقوله ( من قال أن حديث الهرولة من المتشابهات فهو جاهل ومن المتعالمين ) بالصوت



جديد-الشيخ صالح الفوزان يفند مقولة ربيع :بأن الخوارج كانواوالله عقائدهم سلفيه/صوتياً



((الفوزان):لا تسألوا عن حديث الصورة أتركوا هذه الأشياءإلخ!!لا ما هو بصحيح






صاعقة جديدة من العلامة الفوزان على أوكار المدخلي الإرجائية
(رد على دعوى ربيع المدخلي
بأن هنالك تعارض بين أحاديث الشفاعة و مسألة جنس العمل )






http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=9759




جديد صوتيا العلامة الفوزان : الجرح والتعديل في علم الاسناد والرواية
20-2-1427 هـ



http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=985





جديد / الفوزان يُسئل عن ظلال القرآءن لسيد قطب فما كان الجواب؟ صفعة على وجوه السحابين



http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=9811

الحمد لله من هنا سيتبين لك كذب هؤلاء أتباع فالح الرويبضة لتعرف الحقيقة أخي القارئ المنصف
هؤلاء أتباع فالح في تلك البكة التي حذرها منها العلماء أولا هم يقولون الشيخ ربيع مالم يقله
ثانيا لا يلخصون الكلام تلخيصا أمينا ثم ينقلونه إلى الشيخ الفوزان
لماذا لا يسألون الشيخ الفوزان مباشرة عن حال الشيخ ربيع
أنظرو إخوتي في الله إلى كتاب كلمة حق حول جنس العمل لتعرفو الحققة وأنظرو ماذا قال هؤلاء للشيخ الفوزان وفرقو بين الحق والبهتان
هذا هو الكتاب http://www.rabee.net/show_book.aspx?pid=3&bid=93&gid=

وقد رد الشيخ العلامة صالح السحيمي المدرس بالمسجد النبوي على ماقام به هؤلاء دعاة الشغب في شبكة الشغب لتعرفو الحقيقة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :

فهذه كلمة لفضيلة شيخنا العلامة صالح السحيمي -حفظه الله تعالى- مفرغة من إحدى دروسه في العقيدة التي ألقاها بالدورة العلمية السلفية لهذا العام 1426هـ بمدينة جدة :

- قال الشيخ -حفظه الله تعالى- :

( ... إذن : هذا هو الفرق بين مذهب السلف ومذهب الخوارج ,يتفقون مع السلف في تعريف الإيمان ويفارقونهم حيث إنَّ الخوارج يعتقدون أنَّ الإيمان كلٌّ لا يتجزأ إذا ذهب بعضه ذهب كلُّه .وأمَّا السلف أهل السنة فإنَّهم يقررون هذا الأمر الذي ذكرته أنَّ العمل من الإيمان وأنَّ هذا العمل الذي هو جزء من الإيمان منه ما يبطل الإيمان بتركه إجماعاً كترك الشهادتين ,وعلى خلاف في ترك الصلاة وهو الصحيح أنَّ تارك الصلاة كافر ,ومنه ما ينقص به الإيمان الواجب كترك بعض الواجبات والوقوع في بعض المحرمات ومنه ما ينقص به الإيمان المستحب كالتقصير في ترك المستحبات والتطوعات والنوافل .

الخوارج يقولون : لا ,يقولون الإيمان كلٌّ لا يتجزأ إذا ذهب بعضه ذهب كلُّه .

ولذلك كفَّرُّوا المؤمنين بارتكاب الكبيرة .

هذا ملخص ما ينبغي بل ما يجب فهمه في مسألة تعريف الإيمان ,وأما ما أردت أن أنبِّه له الإخوة فهو كثرة الخوض فيما لا نحسنه في هذه المسألة مثلا :

يأتي شخص لا يفهم هذه القضية فيأتي بكلمة ليست متداولة عند السلف وبناء على الكلمة يكفِّر أو يفسِّق فيأتي مثلا بكلمة ترك ( جنس العمل ) !!

العبارة المعروفة عند السلف : ( الإيمان قول وعمل ) أو ( العمل من الإيمان )

ولم نتعبَّد بكلمة ( جنس العمل ) ولم نتعبد بكونه ( شرطَ كمال أو شرطَ صحة ) ,لأنَّ بعض من يتكلم بكونه شرط صحة من غير السلف ... ( كلمة غير واضحة ) هذا القيد يقصد بذلك أنَّ ترك البعض مثل ترك الكلِّ وهو مذهب الخوارج !!

وبعض من يُعبِّرون بـ ( شرط كمال ) يقصدون بذلك مذهب المرجئة ,وأنَّ العمل ليس من الإيمان وكلا التعبيرين لم نُتَعَبَّدْ به وإنَّما نقول الإيمان : قول وعمل والعمل ركن الإيمان أو العمل من الإيمان هذه عبارات السلف .

مع أنَّ من قال إنَّه ( شرط صحة ) وهو من أهل السنة نعرف ماذا يعني ,وكلامه لا غبار عليه يعني أنَّ شرطه بشكل عام شرط صحة بغضِّ النظر عن التفاصيل والفرق بين ترك الكلِّ وترك البعض ,مع إجماعهم على أنَّ من ترك الكلَّ يكفر مع إجماع السلف على أنَّ من ترك العمل مطلقا يكون كافرًا .

لكن أحيانا يكون الخلاف في العبارة فيحدث تلبيس وتشويش ,أنتم معي -يعني- قد يكون الخلاف أحيانا في العبارة فيحدث تلبيس وتشويش -أنتم معي- فخاطبوا الناس بما يعرفون كما يقول علي -رضي الله عنه- : ( حدثُّوا الناس بما يعرفون أتريدون أن يُكَذَّبَ الله ورسوله ؟! )

والله لم نتعبد بكلمة ( شرط صحة ) ولا بكلمة ( شرط كمال ) وإنَّما نص القرآن والسنة كلها تدلُّ على أنَّ الإيمان قول وعمل أو أنَّ العمل من الإيمان أو أنَّ العمل ركن الإيمان .

هذا العمل هنا يأتي التفصيل : منه ما يبطل الإيمان بتركه كالشهادتين وترك الصلاة ومنه ما ينقص به الإيمان الواجب ومنه ما ينقص به الإيمان المستحب .

فأنت لا تمتحن الناس بكلمة ( جنس العمل ) نحن ما تُعُبِّدْنَا بهذا وإنَّما الذي يجب أن نعتقده أنَّ العمل من الإيمان أو أنَّ الإيمان قول وعمل .

يقول الإمام البخاري –رحمه الله تعالى- : ( أدركت ألفا من العلماء يقولون الإيمان قول وعمل )

ألف!!!! هذه أسلم عبارة وأحسن عبارة .

ويقول سفيان -أظنه- :( أدركت اثنين وستين من العلماء يقولون الإيمان قول وعمل ) فأدقُّ عبارة أن نقول الإيمان : قول وعمل ؛حتى لا ينفذ من خلال بعض العبارات الخوارج أو المرجئة مع التنبه إلى أنَّ من قال من السلف أن العمل شرط صحة يعني الردَّ على المرجئة بهذه العبارة ومن روي عنه من السلف أنَّه ( شرط كمال ) مع أنَّه لا يوافَقُ عليه يعني بذلك الرد على الخوارج ,لكن نقول الأسلم من هذا وذاك أن نقول الإيمان قول وعمل أو أنَّ العمل من الإيمان , جزء من الإيمان , ركن في الإيمان ,هذا الركن له أجزاء أليس كذلك؟ بعض أجزاء إذا سقطت مثل العمود للخيمة إذا سقط العمود سقطت الخيمة كلها أليس كذلك؟ وبعض الأجزاء يضعف معه البناء يضعف بسقوطها البناء ,فكذا الإيمان إذا فقدت الشهادتان أو تركت الصلاة على الصحيح بطل الإيمان بالكلية وأصبح من كان هذا شأنه كافرا إذا تركت بقية الأعمال أو ترك جزء منها أو ترك شيء منها تهاونا وكسلا فهنا ينقص الأيمان بحسب ما يترك فإن كان المتروك واجبا أو فعل محرم كان الإيمان الواجب ناقصًا وإن كان المتروك تطوعًا نقص به الإيمان المستحب –أرجو أن تكون هذه المسألة واضحة عند الإخوان لأنَّها أهمُّ ما في هذا الكتاب والصراع الآن –أحيانا-يدور حول هذه القضايا – تجد أناس متفقين في العقيدة ويشنُّ بعضهم الغارة على بعض بسبب عدم فهم هذه النقطة -أرجو أن لا يفهم خطأ -.
نشر في إحدى المواقع الآثمة في مواقع الانترنت ولا أجد غضاضة في أن أسمِّيها هذه المرَّة وهو ما يسمى "موقع الأثري" نشروا كلاما لي حول هذه المسألة فأخذوا بالفقرة الأولى أو بإحدى الفقرات لما قلت:" إنَّ الأولى أن نقول الإيمان قول وعمل" أولى من أن نقول "العمل شرط صحة أو شرط كمال" فبتروا الكلام فقالوا :فلان يقرب من المرجئة أو يقول بقول المرجئة

وكم من عائب قولا صحيحا وآفته من الفهم السقيم !!

ولكن يبدو لي أنَّ هذا الموقع لا خير فيه بل إنَّه يتصيَّد الآن وبأسماء مستعارة وبأسماء -ما شاء الله- إذا سمعت صورة هذه الأسماء

....كالهرِّ يحكي انتفاخا صولة الأسد !!

وهم همتهم شنُّ الغارة على طلاَّب العلم وعلى بعض العلماء وتشويه سمعتهم فأخذوا على عاتقهم هذا الأمر وجعلوه ديدنا لهم – فنسأل الله العافية والسلامة – ونسأل الله أن يهدي ضالَّ المسلمين .

فالقضية خطيرة جدًّا أن يتزبب الشخص قبل أن يتحصرم

-والله- يا إخوتاه إنَّني لا أستطيع أن أتكلم بين يدي مشايخنا الكبار .

الآن يأتي أطفال أغرار صغار فيتقدمون بين يدي المشايخ ويهرفون بما لا يعرفون ويخترعون لهم ألقابا عجيبة جدًّا :

مما يزهــــدني في أندلـس أسمـــاء معتضد فيها ومعتمد
ألقاب مملكة في غير موضعــها كالهرِّ يحكي انتفاخا صولة الأسـد

وجدت -رجلاً- في إحدى البلاد الإسلامية له مؤلفات وله كتب ما مهمته ؟! مهمته تشويه علماء الأمة وهو لم يتتلمذ على أحد من العلماء: يسبُّ الشيخ الألباني ,ينال من الشيخ ابن باز , ينال من الشيخ العثيمين , ينال من المشايخ كلهم ويدَّعي أنَّه العالم الذي لا يُشَقُّ له غبار فهذه مصيبة !!! . التعالم في غاية الخطورة -رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه .

والله نحتقر أنفسنا أمام علمائنا وعلمهم الغزير ,نحن نرجو الله أن نكون طلاب علم صغار على الأقل ,نحتقر أنفسنا إذا كنَّا بين يدي علمائنا ,ليس على طريقة المتصوفة أنَّنا نتعلق بالأشخاص أو نتمسح بالأشخاص .

لا لكن هذا هو تقدير العالم واحترامه : أن أستفيد منه ,وأن أشعر أنَّني محتاج إلى علمه . السَّلف كانوا يضربون أكباد الإبل من أجل حديث يسمعون أنَّه عند فلان الصحابي في البلد المعين !!
أمَّا البعض إذا درس آية أو حديث جعل نفسه العالم النحرير الذي لا يُشَقُّ له غبار وبدأ يهجم على علماء الأمة ويتنقصهم وهذا في غاية الخطورة وفي هذا يقول ابن عساكر –رحمه الله -: ( لحوم العلماء مسمومة وسنة الله في منتقصهم معلومة )

فلنتنبه لهذه المسألة وقد وقفت عندها بعض الشيء نظرا لأهميتها وخطورتها .

( لا يزال الرجل عالما ما طلب العلم فإذا ظنَّ أنَّه قد علم فقد جهل ) ...) اهـ ما أردت نقله من كلام الشيخ – حفظه الله تعالى- .

ظغطت ولطنني لم أسمع بل إكتشفت الموقع الذي لصقت منه وبصفت فوجدت صورة طبق الأصل لمشاركتك ال,لى فحاولت مرة أخرى لأستمع للمادة فحدث مثلما حدث في المرة الأولى فهل سمعت أنت؟؟؟

شكرا اخي المحترم

نعم سمعته اضغط علي الرابط هذا
http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=8331
تطلع لك هذه الصفحة ادخل منها






شبكة الأثري > الاثري العام > المنتدى العـام
العلامة صالح الفوزان ينصح بترك ربيع المدخلي وأتباعه / صوتيا
اسم المستخدم حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور


التّسجيل الأسئلة الشائعة روابط مهمة تفعيل الاشتراك مواضيع اليوم البحث



البحث فى المنتديات


بحث متقدم
مواقع العلماء وطلبة العلم
الشيخ ابن باز
الشيخ العثيمين
الشيخ صالح الفوزان
الشيخ فالح الحربي
الشيخ فوزي الأثري
روابط أثرية
جدول غرفة الدروس السلفية
شرح برنامج البالتوك بالصور
صفحة 1 من 2 1 2 >

خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض

#1 09-25-2005, 03:14 PM
عبد السلام الليبي الآثري
الأثري تاريخ التّسجيل: Jan 2005
المكان: ggg
المشاركات: 381

العلامة صالح الفوزان ينصح بترك ربيع المدخلي وأتباعه / صوتيا

--------------------------------------------------------------------------------

العلامة صالح الفوزان ينصح بترك ربيع المدخلي وأتباعه





السائل :الشيخ هم يقولون هم يقولون أن فضيلة الشيخ ربيع قال عن الشيخ فالح أنه حدادي ياشيخ

الشيخ صالح الفوزان: يا أخي أتركوهم خلوهم يقولون اللي هم يقولون وأنتم أطلبوا العافية من الله وأتركوهم

السائل : إن شاء الله
الشيخ :حياكم الله
السائل :بارك الله فيكم شيخنا
الشيخ :حياكم الله
السائل :السلام عليكم


صوتيا من خلال هذا الرابط :http://alathary.net/vb2/attachment....tachmentid=1630




ومن هنا الشيخ صالح الفوزان ينصح بعدم مجالسة الذين يطعنون في الشيخ فالح :
http://alathary.net/vb2/showthread.php?t=7074


والمعروف أن ربيعا هو الذي يطعن في الشيخ فالح الحربي ، وعلى هذا فالكلام ينطبق على ربيع وأتباعه!
__________________
عبدالسلام صالح الشرقاوي
كذبات الكّذاب ربيع بن هادي المدخلي


مجموع ردود العلامة الجليل صالح بن عبدالله الفوزان على ربيع المدخلي وحزبه الذليل


المكالمات الهاتفية والصوتية الفاضحة لربيع بن هادي المدخلي

[quote=جمال الأثري;91453]
وقد رد الشيخ العلامة صالح السحيمي المدرس بالمسجد النبوي على ماقام به هؤلاء دعاة الشغب في شبكة الشغب لتعرفو الحقيقة


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :

فهذه كلمة لفضيلة شيخنا العلامة صالح السحيمي -حفظه الله تعالى- مفرغة من إحدى دروسه في العقيدة التي ألقاها بالدورة العلمية السلفية لهذا العام 1426هـ بمدينة جدة :

- قال الشيخ -حفظه الله تعالى- :

( ... إذن : هذا هو الفرق بين مذهب السلف ومذهب الخوارج ,يتفقون مع السلف في تعريف الإيمان ويفارقونهم حيث إنَّ الخوارج يعتقدون أنَّ الإيمان كلٌّ لا يتجزأ إذا ذهب بعضه ذهب كلُّه .وأمَّا السلف أهل السنة فإنَّهم يقررون هذا الأمر الذي ذكرته أنَّ العمل من الإيمان وأنَّ هذا العمل الذي هو جزء من الإيمان منه ما يبطل الإيمان بتركه إجماعاً كترك الشهادتين ,وعلى خلاف في ترك الصلاة وهو الصحيح أنَّ تارك الصلاة كافر ,ومنه ما ينقص به الإيمان الواجب كترك بعض الواجبات والوقوع في بعض المحرمات ومنه ما ينقص به الإيمان المستحب كالتقصير في ترك المستحبات والتطوعات والنوافل .

الخوارج يقولون : لا ,يقولون الإيمان كلٌّ لا يتجزأ إذا ذهب بعضه ذهب كلُّه .

ولذلك كفَّرُّوا المؤمنين بارتكاب الكبيرة .

هذا ملخص ما ينبغي بل ما يجب فهمه في مسألة تعريف الإيمان ,وأما ما أردت أن أنبِّه له الإخوة فهو كثرة الخوض فيما لا نحسنه في هذه المسألة مثلا :

يأتي شخص لا يفهم هذه القضية فيأتي بكلمة ليست متداولة عند السلف وبناء على الكلمة يكفِّر أو يفسِّق فيأتي مثلا بكلمة ترك ( جنس العمل ) !!

العبارة المعروفة عند السلف : ( الإيمان قول وعمل ) أو ( العمل من الإيمان )

ولم نتعبَّد بكلمة ( جنس العمل ) ولم نتعبد بكونه ( شرطَ كمال أو شرطَ صحة ) ,لأنَّ بعض من يتكلم بكونه شرط صحة من غير السلف ... ( كلمة غير واضحة ) هذا القيد يقصد بذلك أنَّ ترك البعض مثل ترك الكلِّ وهو مذهب الخوارج !!

وبعض من يُعبِّرون بـ ( شرط كمال ) يقصدون بذلك مذهب المرجئة ,وأنَّ العمل ليس من الإيمان وكلا التعبيرين لم نُتَعَبَّدْ به وإنَّما نقول الإيمان : قول وعمل والعمل ركن الإيمان أو العمل من الإيمان هذه عبارات السلف .


و نقل أيضا حفظه الله قول الشيخ العلامة عبد الله الغديان حفظه الله "
"وسئل - في مكالمة من الجزائر -: "يا شيخ قال أحدهم في مقال له:(في نادر من الأحيان يسألني عنه بعض الناس يعني تارك جنس العمل: هل هو كافر أم لا؟، فأنهاه عن الخوض فيه)".[القائل هو ربيع في مقاله : (كلمة حق حول جنس العمل)] فقاطعه الشيخ الغديان قائلاً :"هذه المسألة تدخل في مذهب المرجئة الذين لا يجعلون العمل شرط صحة"."

سئل الشيخ عبد الله الغديان : عندنا دعاة هنا في الجزائر ينصحون بـ علي حسن عبد الحميد الحلبي ؟
قال - حفظه الله - : عبد الحميد هذا اتركوه لأن هذا هو الذي يقود مذهب المرجئة في المملكة

من هنا بارك الله فيكم http://alathary.net/vb2/showthread.php?t=10228

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ... بعد:
هذه مكالمة هاتفية أجراها أحد الإخوة الغيورين على عقيدة أهل السنة والجماعة -نحسبه كذلك والله حسيبه ولا نزكي على الله أحدا- مع فضيلة الشيخ العلامة عبد الله الغديان -وفقه الله لما يحبه ويرضاه آمين- يرد فيها على بعض شبه ربيع المدخلي -عميد شبكة الإرجاء سحاب- ولما ذكر الأخ اسم ربيع قال الشيخ -حفظه الله تعالى-:" نحن ما يهمنا أحد "
أسأل الله مولانا أن يبارك في شيخنا ويحفظه آمين.
بالصوت هنا
اللهم اجعل ربيع و فالح و القوصي و الحلبي و الحجوري اشواكا بعضهم في افواه بعض