رد: هل صحيح أن الجني لا يجوز له أن يخرج من أجزاء معينة من جسد المريض حتى لا يتلف
25-01-2011, 03:37 AM
شكرا جزيلا لكم جميعا . وفقني الله وإياكم لكل خير , آمين .
مس الجن للإنس حق
س 1 :هناك علماء قالوا بعدم إمكانية مس الجن للإنس مثل الشيخ محمد الغزالي رحمه الله .
ما هي الأدلة على هذه الإمكانية ؟.
أنا أعتقد بأن هذه من زلات الشيخ رحمه الله ( مع كثرة حسناته وإصاباته ) التي لم يتابعه فيها إلا القليل من العلماء . وإن كنا نحترم الشيخ ونجله ونقدره ونأخذ منه الكثير من آرائه , فإننا نرفض أن نأخذ منه هذا الرأي , ولكننا مع ذلك نحترم من أخذ بالرأي الآخر حتى ولو اعتبرناه مخطئا . والمعلوم أن تجارب مئات وآلاف الرقاة في كل زمان ومكان تؤكد أن الجن يمكن أن يؤذوا الإنس إيذاء ماديا ملموسا , وكذا فإن بن تيمية رحمه الله قال بأن الإجماع منعقد على أن الجن يمكن أن يتسلط على الإنسي تسلطا حسيا .
وفيما يلي يمكن أن نذكر البعض من الأدلة من السنة المطهرة على إمكانية مس الجن للإنس , أما الأدلة من القرآن الكريم فيمكن اعتبارها ظنية لا قطعية :
1- عن عطاء بن رباح قال " قال لي ابن عباس - رضي الله عنه -:" ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت : بلى، قال هذه المرأة السوداء أتت النبي ( محمد) فقالت : إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي ، قال : إن شئت صبرت ولك الجنة ، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك ؟ فقالت : أصبر، فقالت : إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف ،فدعا لها " متفق عليه . وهذه المرأة اسمها أم زفر كما روى ذلك البخاري في صحيحه عن عطاء . وفي رواية أخرى أنها قالت : إني أخاف الخبيث أن يجردني ، ( والخبيث هو الشيطان ) فدعا لها فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتتعلق بها . ويؤخذ مما سبق أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط ( أي أنه ليس عضويا ) .
2- عن أم أبان بنت الوازع بن زارع ، عن أبيها " أن جدها الزارع انطلق إلى رسول الله فانطلق معه بابن له مجنون ، أو ابن أخت له - قال جدي : فلما قدمنا على رسول الله ، قلت : إن معي ابنا لي أو ابن أخت لي– مجنون ، أتيتك به تدعو الله له، قال: ( ائتني به ) ، قال : فانطلقت به إليه وهو في الركاب ، فأطلقت عنه ، وألقيت عنه ثياب السفر، وألبسته ثوبين حسنين ، وأخذت بيده حتى انتهيت به إلى النبي ، فقال ( ادنه مني، اجعل ظهره مما يليني ) …، فجعل يضرب ظهره حتى رأيت بياض إبطيه ، ويقول : أخرج عدو الله ، أخرج عدو الله) ، فأقبل ينظر نظر الصحيح ليس بنظره الأول ثم أقعده رسول الله بين يديه ، فدعا له بماء فمسح وجهه ودعا له ، فلم يكن في الوفد أحد بعد دعوة رسول الله يفضل عليه"رواه الطبراني .
قال الأستاذ عبد الكريم نوفان عبيدات :" فهذا الحديث قد دل على أن الشيطان يصرع الإنسان بحيث يصير مجنونا ، وعلى أن جنون الصبي كان بفعل صرع الشيطان له ، فما كان الشيطان يملك إلا أن يطيع المصطفى فيخرج من الصبي، فيعود مشافى معافى ، ليس في القوم أحد أفضل منه ".
3- عن يعلى بن مرة - رضي الله عنه- قال : ( رأيت من رسول الله ثلاثا ما رآها أحد قبلي، ولا يراها أحد بعدي ، لقد خرجت معه في سفر حتى إذا كنا ببعض الطريق مررنا بامرأة جالسة معها صبي لها، فقالت يا رسول الله : هذا الصبي أصابه بلاء وأصابنا منه بلاء ، يؤخذ في اليوم لا أدري كم مرة، قال :( ناولينيه ) ، فرفعته إليه ، فجعله بينه وبين واسطة الرحل، ثم فغر( فاه ) ، فنفث فيه ثلاثا ، وقال : ( بسم الله ، أنا عبد الله ، اخسأ عدو الله ) ، ثم ناولها إياه ، فقال: (ألقينا في الرجعة في هذا المكان، فأخبرينا ما فعل) ، قال : فذهبنا ورجعنا فوجدناها في ذلك المكان معها ثلاث شياه، فقال (ما فعل صبيك؟) فقالت : والذي بعثك بالحق ما حسسنا منه شيئا حتى الساعة ، فاجترر هذه الغنم ، قال : انزل خذ منها واحدة ورد البقية " .
يقول الدكتور عبد الحميد هنداوي المدرس بكلية دار العلوم بجامعة القاهرة :
" تفل النبي في جوف المريض في هذا الحديث ، وتوجيه الخطاب إلى الجني في جوفه بأي لفظ كان هو أقوى دليل على دخول الجني، واستقراره في جوفه . فضلا عن أن لفظ:" اخسأ " يعني الطرد ، والزجر ، والإبعاد كما تبينه المعاجم ، وهذا يدل على أن الجني إما مستقر في جوفه ، أو ملازم له مقترن به ، مماس له ، ولو من الخارج . ومعلوم أنه لو كان الجن خارجا عنه ما كان النبي يثـفل في جوف المريض ، بل كان يثـفل حيث يستقر الجني ".
ملاحظة : هناك صرع طبي وصرع راجع إلى مس الجني للإنسي , وهناك فروق شبه دقيقة بين الصرعين . وأنا أرى أن الأصل في الصرع هو أولا العلاج الطبي , ومنه فإن الشخص عندما يصرع يجب أخذه في البداية عند طبيب الأعصاب , فإذا تبين – طبيا- بأنه ليس به شيء تصبح عندئذ الرقية الشرعية بإذن الله هي الحل , ومنه يجب أن يعرض على راقي شرعي ثقة ( لأن الجاهلين والكاذبين والسارقين من الرقاة أصبحوا كثرة ملفتة للإنتباه ) , لكن أغلبية الناس يفعلون العكس في العادة بسبب جهلهم , ومنه بمجرد أن يصرع شخص يأخذونه عند الراقي الصادق أو الكاذب .
س 2 : ما الرد على من ينكر مس الجن للإنس ؟.
قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله : والصرع نعوذ بالله منه نوعان :
1- صرع بسبب تشنج الأعصاب : وهذا مرض عضوي يمكن أن يعالج من قبل الأطباء الماديين بإعطاء العقاقير التي تسكنه أو تزيله بالمرة .
2- وقسم آخر بسبب الشياطين والجن : يتسلط الجني على الإنسي فيصرعه ويدخل فيه ويضرب به على الأرض ويغمى عليه من شدة الصرع . ويتلبس الشيطان أو الجني بنفس الإنسان ويبدأ يتكلم على لسانه ، والذي يسمع الكلام يقول أن الذي يتكلم الإنسي ولكنه الجني !. ولهذا تجد في بعض كلامه الاختلاف , لا يكون ككلامه وهو مستيقظ لأنه يتغير بسبب نطق الجني . هذا النوع من الصرع - نسأل الله أن يعيذنا وإياكم منه ومن غيره من الآفات - هذا النوع علاجه بالقراءة من أهل العلم والخير . أحيانا يخاطبهم الجني ويتكلم معهم ويبين السبب الذي جعله يصرع هذا الإنسي , وأحيانا لا يتكلم . وقد ثبت هذا , أعني صرع الجني للإنسي بالقرآن والسنة والواقع " . انتهـى .
هذا ويذكر شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله الإجماع الواقع بين العلماء على الوقوع الفعلي لمس الجن للإنس. وحتى هو – رحمه الله - أخرج الجن من المصابين به . قد ذكر ابن القيم- رحمه الله - عن شيخه ابن تيمية أنه جئ إليه مصروع قد أصابه الجن ، فقرأ عليه فخاطبته الجنية التي في هذا الرجل ، فقالت له إني أحبه فقال لها شيخ الإسلام : " لكنه لا يحبك "، فقالت : إني أريد أن أحج به ،فقال : "هو لا يريد أن يحج معك "، فجعل يحاورها وأبت أن تخرج فجعل يضربه يضرب الرجل المصروع ، لكن الضرب يقع في الظاهر على المصروع وهو في الحقيقة على الجني ، حتى يقول إن يده قد تعبت من الضرب ، ثم قالت : أنا أخرج كرامة للشيخ (يعني : شيخ الإسلام ابن تيمية ) فقال : " لا تخرجين كرامة لي ، أخرجي طاعة لله ورسوله ". فخرجت فأفاق الرجل فتعجب الرجل . قال : " ما الذي جاء بي إلى حضرة الشيخ؟! " ، قالوا : " أما أحسست بالضرب الذي كلّت منه يد الشيخ ".قال : " والله ما أحسست به. ولماذا يضربني الشيخ ؟!", لأن الضرب كان يقع على الجنية .
فخرجت ولمتعد .
ومن حيث الواقع فإنني أشهد –ويشهد معي وأكثر مني وأحسن مني الكثيرون في كل زمان ومكان - أنني عاينت بنفسي خلال ما يزيد عن ال 23 سنة من ممارستي للرقية الشرعية في كثير من ولايات الوطن , عاينتُ - بالأدلة والبراهين القطعية - عشرات بل مئات المصابين بكل تأكيد بمس من الجن . نعم ليس كل من ادعى أنه مصاب بالجن هو مصاب بالفعل , ولكن هذا شيء وإنكار مس الجن للإنس مطلقا شيء آخر , وخير الأمور أوسطها .
ومع ذلك نتفق ونحن إخوة ونختلف ونحن إخوة .
والله أعلى وهو وحده أعلم بالصواب .
اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة
التعديل الأخير تم بواسطة رميته ; 25-01-2011 الساعة 04:52 AM
