تساؤلات تاريخية ؟؟؟؟؟؟
01-02-2012, 01:13 PM
الاخوة الأعضاء
السلام عليكم
ماذا لو سألتكم : عمن هو فاتح الجزائر ؟
الأكيد أن جلكم ان لم يكن كلكم سيجيب بأنه الفاتح عقبة بن نافع الفهري -رضي الله عنه-
فاتح الشمال الافريقي.
فماذا لو علمتم بأنكم بجوابكم هذا ، انما تسقطون مرحلة مهمة من تاريخ الفتح ،(الحملة الخامسة) وتبخسون حق فاتح حكيم ، ألا وهو الفاتح أبو المهاجر دينار - رضي الله عنه- قائد الفتح من 55 الى 60 هجري ، فاتح الجزائر ومشيد أول مسجد على أرضها ( بجاية) وصاحب عيون أبو المهاجر (تلمسان)التي لا زالت تعرف الى اليوم ب ( عيون مهاجر)
هذا فضلا على أنه مؤسس مدينة تكروان بتونس.
اذا، فلماذا ؟ وما أسباب هذا التمييز الصارخ بينه وبين الفاتح عقبة؟
- لماذا تسابق كتاب التاريخ ورجال الدين في البحث عن المبررات الى درجت صناعة بعضها في صورة هي أقرب الى الخرافة منها الى التاريخ ، لإثبات ( صحبته) للنبي -صلى الله عليه وسلم-؟
بينما تكاد تجمع كل الحقائق التاريخية فقط على تابعيته، وأنه ليس له في الصحوبي ة نصيب ( مسألة خلافية).
ولماذا تسارعوا في تدوين تاريخه - رضي الله عنه- حتي من قبل مولده الى غاية استشهاده وبأدق التفاصيل؟
- لماذا شيد بجوار ضريحه المسجد الذي كان نواة تأسيس المدينة التي تسمى بإسمه الى اليوم ( سيدي عقبة) . ولماذا يسمى المعهد الاسلامي ( ذو الشهرة الافريقي) يإسمه.
ولماذا يشيد بإسمه أيضا مركبا ضخما وباشراف من أعلى سلطات البلد، بل وبمتابعة من بعض الدول الاسلامية.
- ولماذا أرّخنا ووثقنا لمدينة عقبة (القيروان) ورفعنا من شأنها الى أن صارت من المعالم العالمية؟
- لماذا تهتم وتحرص -الجمعية الخلدونية- على اقامة ملتقى عقبة بن نافع كل عام ( أظنه في الطبعة السادسة) الى درجة الاجترار؟
ولماذا كلما ذكرنا الفاتح عقبة أردفناه بكسيلة ( أمير قبيلة أوربة)؟
وفي المقابل
لماذا لم يكلف كتاب التاريخ ورجال الدين أنفسهم حتى مجرد البحث في الاسم الكامل ونسب الفاتح أبوالمهاجر، ولماذا غيّب ذكره في كتب التراجم والسيّر ( على كثرتها)؟
-لماذا همش ضريحه الى أن أصبح نسيا منسيا .مرعى للماعز بالنهار وللسكيرين بالليل (بار). حتى وصفه المرحوم زهير الزاهري في أحدى قصائده ب( مأوى الغراب)
- ولماذا يغيب اسمه عن أي مؤسسة من مؤسساتنا الدينية أو التربوية أو الثقافية ( اللهم الا بعض المساجد الجوارية غير مكتملة البنيان).
- ولماذا بالكاد نسمع عن مدينة اسمها ( تكروان) ؟ أين تقع؟ وماذا كان بها من معالم؟ وما مصيرها؟ .....الله أعلم
- لماذا لا تعمل الجمعية الخلدونية على تخصيص ملتقا كاملا لأبي المهاجر ، لتدفع بالباحثين المحاضرين الى البحث والتقصي لعلنا نتمكن من ايفائه مكانته التاريخية و الروحية الضائعتين.
- لماذا لا نتمم مشوار المرحوم الدكتور -موسى لقبال- للبحث بجدية وموضوعية في أسباب العداوة بين عقبة وقاتله كسيلة وتمحيص مبررات ادانته وفهم حقيقة مصيره؟
وفي الختام.
أيعقل أن يحدث كل هذا، لأن :
* عقبة كان عربي (قح) وقريب والى مصر عمرو بن العاص-رضي الله عنه-بينما أبوا المهاجر ليس أكثر من مولى( مولى مسلمة بن مخلد الأنصاري) أمير مصر وافريقيا؟
* أبا المهاجر( المولى) تورط في تنفيذ أمر قيادته ، اذا قام بتنفيذ أمر عزل عقبة ( العربي) عن قادة الحملة وخلافته فيها؟
* أبا المهاجر هادن وداهن البربر وتمادى في صحبتهم الى أن جعلهم يتمادون في التآمر على عقبة وقتله بعد ذلك؟
فماذا لو بحثنا المسألة بعيدا عن القداسة ا لتي عشعشت في عقول العامة و جعلتهم يشرعنون القصة ويركبونها بساط الدين الذي قد يقذف بك إلى الدرك الأسفل من النار لمجرد مخالفتهم الرواية أو القول بغير قولهم.
بينما القصة برمتها لا تخرج عن اطار الصراعات الطبيعية التي قد تحدث في كل مكان وأي عصر. ولا تثريب.
اخوتي الأفاضل هذا باختصار ما أردت طرحه بغية المشاركة والاثراء .
_____
بقلم عبد الوهاب طيباني
السلام عليكم
ماذا لو سألتكم : عمن هو فاتح الجزائر ؟
الأكيد أن جلكم ان لم يكن كلكم سيجيب بأنه الفاتح عقبة بن نافع الفهري -رضي الله عنه-
فاتح الشمال الافريقي.
فماذا لو علمتم بأنكم بجوابكم هذا ، انما تسقطون مرحلة مهمة من تاريخ الفتح ،(الحملة الخامسة) وتبخسون حق فاتح حكيم ، ألا وهو الفاتح أبو المهاجر دينار - رضي الله عنه- قائد الفتح من 55 الى 60 هجري ، فاتح الجزائر ومشيد أول مسجد على أرضها ( بجاية) وصاحب عيون أبو المهاجر (تلمسان)التي لا زالت تعرف الى اليوم ب ( عيون مهاجر)
هذا فضلا على أنه مؤسس مدينة تكروان بتونس.
اذا، فلماذا ؟ وما أسباب هذا التمييز الصارخ بينه وبين الفاتح عقبة؟
- لماذا تسابق كتاب التاريخ ورجال الدين في البحث عن المبررات الى درجت صناعة بعضها في صورة هي أقرب الى الخرافة منها الى التاريخ ، لإثبات ( صحبته) للنبي -صلى الله عليه وسلم-؟
بينما تكاد تجمع كل الحقائق التاريخية فقط على تابعيته، وأنه ليس له في الصحوبي ة نصيب ( مسألة خلافية).
ولماذا تسارعوا في تدوين تاريخه - رضي الله عنه- حتي من قبل مولده الى غاية استشهاده وبأدق التفاصيل؟
- لماذا شيد بجوار ضريحه المسجد الذي كان نواة تأسيس المدينة التي تسمى بإسمه الى اليوم ( سيدي عقبة) . ولماذا يسمى المعهد الاسلامي ( ذو الشهرة الافريقي) يإسمه.
ولماذا يشيد بإسمه أيضا مركبا ضخما وباشراف من أعلى سلطات البلد، بل وبمتابعة من بعض الدول الاسلامية.
- ولماذا أرّخنا ووثقنا لمدينة عقبة (القيروان) ورفعنا من شأنها الى أن صارت من المعالم العالمية؟
- لماذا تهتم وتحرص -الجمعية الخلدونية- على اقامة ملتقى عقبة بن نافع كل عام ( أظنه في الطبعة السادسة) الى درجة الاجترار؟
ولماذا كلما ذكرنا الفاتح عقبة أردفناه بكسيلة ( أمير قبيلة أوربة)؟
وفي المقابل
لماذا لم يكلف كتاب التاريخ ورجال الدين أنفسهم حتى مجرد البحث في الاسم الكامل ونسب الفاتح أبوالمهاجر، ولماذا غيّب ذكره في كتب التراجم والسيّر ( على كثرتها)؟
-لماذا همش ضريحه الى أن أصبح نسيا منسيا .مرعى للماعز بالنهار وللسكيرين بالليل (بار). حتى وصفه المرحوم زهير الزاهري في أحدى قصائده ب( مأوى الغراب)
- ولماذا يغيب اسمه عن أي مؤسسة من مؤسساتنا الدينية أو التربوية أو الثقافية ( اللهم الا بعض المساجد الجوارية غير مكتملة البنيان).
- ولماذا بالكاد نسمع عن مدينة اسمها ( تكروان) ؟ أين تقع؟ وماذا كان بها من معالم؟ وما مصيرها؟ .....الله أعلم
- لماذا لا تعمل الجمعية الخلدونية على تخصيص ملتقا كاملا لأبي المهاجر ، لتدفع بالباحثين المحاضرين الى البحث والتقصي لعلنا نتمكن من ايفائه مكانته التاريخية و الروحية الضائعتين.
- لماذا لا نتمم مشوار المرحوم الدكتور -موسى لقبال- للبحث بجدية وموضوعية في أسباب العداوة بين عقبة وقاتله كسيلة وتمحيص مبررات ادانته وفهم حقيقة مصيره؟
وفي الختام.
أيعقل أن يحدث كل هذا، لأن :
* عقبة كان عربي (قح) وقريب والى مصر عمرو بن العاص-رضي الله عنه-بينما أبوا المهاجر ليس أكثر من مولى( مولى مسلمة بن مخلد الأنصاري) أمير مصر وافريقيا؟
* أبا المهاجر( المولى) تورط في تنفيذ أمر قيادته ، اذا قام بتنفيذ أمر عزل عقبة ( العربي) عن قادة الحملة وخلافته فيها؟
* أبا المهاجر هادن وداهن البربر وتمادى في صحبتهم الى أن جعلهم يتمادون في التآمر على عقبة وقتله بعد ذلك؟
فماذا لو بحثنا المسألة بعيدا عن القداسة ا لتي عشعشت في عقول العامة و جعلتهم يشرعنون القصة ويركبونها بساط الدين الذي قد يقذف بك إلى الدرك الأسفل من النار لمجرد مخالفتهم الرواية أو القول بغير قولهم.
بينما القصة برمتها لا تخرج عن اطار الصراعات الطبيعية التي قد تحدث في كل مكان وأي عصر. ولا تثريب.
اخوتي الأفاضل هذا باختصار ما أردت طرحه بغية المشاركة والاثراء .
_____
بقلم عبد الوهاب طيباني
ملاحظة: الموضوع منقول في عدة مواقع دون ذكر المصدر
من مواضيعي
0 رجاء.
0 محمد 6 / ملك البنان ( اشهار مجّاني )
0 مطيشة نتاع البنان حكمها الفار الجزائري.
0 مطيشة نتاع البنان حكمها الفار الجزائري.
0 مطيشة نتاع البنان حكمها الفار الجزائري.
0 نداء أخوي الى كل زوار منتديات الشروق الاحرار.
0 محمد 6 / ملك البنان ( اشهار مجّاني )
0 مطيشة نتاع البنان حكمها الفار الجزائري.
0 مطيشة نتاع البنان حكمها الفار الجزائري.
0 مطيشة نتاع البنان حكمها الفار الجزائري.
0 نداء أخوي الى كل زوار منتديات الشروق الاحرار.
التعديل الأخير تم بواسطة أبو اسامة ; 01-02-2012 الساعة 01:23 PM
