تسجيل الدخول

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

اقتبست هذا الرد للاخ عمر القبي من احد المواضيع .....

اقتباس:

و الله عزمت على عدم تليبة أي دعوة وليمة تقام بالغناء حتى و لو كان صاحب العرس أخي يعني أكاد لا أحضر اعراس العائلة فاخر عرس قاطعته هو عرس خالتي و اذكر ان امي ايضا قاطعته و الحمد لله.

اولا بارك الله فيك اخي و في اهلك و حفظ الوالدين الكريمين من كل سوءء...
كما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم الحلال بين و الحرام بين...
و الموسقى و الغناء الماجن لا ينكر حرمتهما الا جاهل...
و لان هذا الدين لا يحابي احد.. و ان كان رسول هذه الامة ..أفليس حري بنا ان نبتعد عن الشبهات و الحرام و لو كان مصدرها أقرب الاقربين...؟؟؟
مقاطعة الاعراس بسبب الغناء أصبحت ظاهرة منتشرة و لله الحمد...
و كثيرا ما يتخلى اصحاب العرس عن الغناء بمجرد علمهم بان أحدا من العائلة خاصة ان كان ذو سمعة و سيرة طيبة لن يحضر الوليمة...
ما رايكم بالمقاطعة...؟؟و هل برأيكم يمكنها الحد من الانشار الكبير للولائم و الاعراس الصاخبة و ما يجوبها من محرمات كالاختلاط ...؟؟؟
و ماذا عن صلة الرحم و تلبية الدعوة التي اوصانا بها ديننا الحنيف و التي قد يتهم فيها المقاطع بأنه تركها...؟؟
كثير منا مقتنع بحرمة ذلك و كذلك كثير منا تنقصه الجرأة ليقاطع عرسا محفوفا بالمحرمات...
أفلم يأن لنا بعد ان نجد حلا لمل وصلنا اليه من تبعية و تقليد اعمى للغرب...؟؟؟

قد يقال في جواب هذا الإيراد : صلة الرحم واجبة والإعراض عن مواطن التبرج والمجون واجب أيضا ولما صار دفع المفسدة مقدما على جلب المصلحة صار العمل بالثانية أوجب !
خصوصا ومصلحة صلة الرحم لن تفوت المقاطع فبإمكانه المباركة للعريس في وقت لاحق وزيارته في بيته أو دعوته وزوجته وإكرامهما .

أولا بارك الله فيك و جزاك الله خيرا.
صراحة لم يحدث في ما أذكر لحد الساعة ان ابطلوا اقامة العرس بالغناء بسبب مقاطعتي أو مقاطعة أمي و زوجتي و كما قلت في المداخلة التي اقتبستها حدث و أن قاطعنا عرس خالتي الصغيرة اي أن امي لم تحضر عرس أختها الصغرى و مع هذا لم يمنعهم من اقامة العرس بالغناء و لكن المقاطعة و ان لم تكن حل دنيوي سيكون بلا شك حل أخروي اذ لن أسأل عن حضوري الأعراس التي تصحبها المناكير و لا يعتبر هذا قطيعة رحم و لتعلمي أختي من خلال تجربتي ان الاعراس في العاصمة اكثر مجونا من غيرها من المدن فوالله يحدث فيها الأمر العجيب و الله المستعان.

تبقى تسلية صاحب خيار المقاطعة هو هذا الحديث الذي رواه الترمذي وذلك فيما كَتَبته عَائِشَةُ رضي الله عنها إِلَى مُعاويةَ، جاء فيه: "سَلاَمٌ عَلَيْكَ، أَمَّا بَعْدُ: فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنِ الْتَمَسَ رِضَاءَ اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ مُؤْنَةَ النَّاسِ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَاءَ النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَى النَّاسِ"".

قال صلّى الله عليه و سلّم في حقّ المسلم على أخيه المسلم:
إذا دعاك أخاك فأجبه أي لبّي دعوته ما لم يكن فيها حراما
و الغناء من المحرّمات الّتي تُسقط بها الدّعوة
فكيف نجد من يطيع المخلوق و يعصي الخالق؟؟!!!
من المفروض تفهّم الأمر و لا داعي أن يسخط على من لم يلبِّ دعوة تحفّها المنكرات
و يمكن أن يذهب في يوم آخر و يؤخذ له هديّة و يبارك له
فبيدنا حلول أخرى غير الوقوع في المعصيّة
بوركت غاليتي على روعة طرحك
محبّتي

بوركت للإلتفاتة الطيببة أختي

عن نفسي أذكر موقفين لا أكثر عن وليمتين إحداهما للختان و أخرى السبوع المولود التي أطفأ فيها مسجل الغناء عندما عزمت مع والدتي على المغادرة مباشرة عند وصولي و تسليمي على أهل البيت و اعتذاري لهم بطلب المغادرة بسبب الغناء الذي تفاجأت به فحلفوا بأن لا أغادر و سيطفأون الغناء و في كلتا الحالتين كانت صلة قرابتي بهم بعيدة نوعا ما
أ؟ما عن باقي الأعراس من ذوي رحمي كأعمامي و أبناء أخوالي فلم يغير منهم موقفي من عدم حظور الأعراس شيئا حتى أني أذكر أحد أقاربي قال: حنا نديروا الغنا و لي ماعجبوش الحاال يدبر راسوا . أو شيء من هد القبيل . لأن والدتي و2 من خالاتي عزمن على عدم حضور أمسية الزفاف. و لكن لا حياة لمن تنادي لم يأبهوا للأمر و قرروا ألا يتخلوا على الغناء صلة رحمهم بالغناء أكثر منا نحن أهلهم. المهم ضعفت خالاتي و أتين للعوليمة و بقيين في المطبخ طوال اليوم أما والدتي و أنا فقد حضرنا في الصباح للمنزل الذي تقام فيه وليمة العرس للمساعدة و بعد الزوال و قبل بدأ العرس كنا ننصرف. و هكذا توالت الهزائم و هكذا كنا نفعل كل مرة و لا مرة تخلوا عن الغناء في سبيل بقاءنا لنشهد العرس و لكن الحمد لله و نسأله أن يبصرهم لطريق الحق .
فقط واحد من أبناء خالي ممن نشهد له بالاستقامة و لا نزكي على الله أحد هو فقط الذي أصر على إقامة زفافه بفرقة إنشادية نسوية و تمكنا من الحضور بكل أريحية
بالمناسبة لقد اشتهرت أيضا الأعراس بالأناشيد (ديجي) و التي لم تسلم هي الأخرى من المعازف و تضاف إلي زمرة الغناء.
عدم تلبية الدعوة يوم الوليمة لا يمنع من الحضور بيوم أو أسبوع قبل الوليمة للتهنأة
و لا أظن عدم تلبية في هذه الحالة قطيعة رحم . بالمناسبة هكذا وجدت أم عمر القبي تفعل مع من يقيمون الأعراس بالغناء و لا زالت و الحمد لله.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


اليوم عرس صديقتي, اتصلت بها من قبل و سالتها ان كان هناك غناء فقالت لي: "هذا السؤال الي كنت خايفة منو " ...

فاعتذرت لها عن تلبية الدعوة



أرى أن المقاطعة حل

" يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم, لا يضرّكم من ضلّ اذا اهتديتم"

و الله يهدي الجميع

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi قد يقال في جواب هذا الإيراد : صلة الرحم واجبة والإعراض عن مواطن التبرج والمجون واجب أيضا ولما صار دفع المفسدة مقدما على جلب المصلحة صار العمل بالثانية أوجب ! خصوصا ومصلحة صلة الرحم لن تفوت المقاطع فبإمكانه المباركة للعريس في وقت لاحق وزيارته في بيته أو دعوته وزوجته وإكرامهما .

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

صدقت اخي..دفع المفسدة اولى من جلب المصلحة...
و ان كان غيرنا يصر على الحرام و يعضون عليه بالنواجد فلما علينا تقبل ذلك و مشاركتهم فيه...؟؟
بارك الله فيك على تدخلك القيم...