اقوال السلف رحمهم الله
15-11-2012, 01:37 PM
اقوال السلف رحمهم الله
قال ابن تيمية: لا يزول فقر العبد وفاقته إلا بالتوحيد فإنه لابد له منه، وإذا لم يحصل له لم يزل فقيراً محتاجاً معذباً في طلب ما لم يحصل له، والله تعالى لا يغفر أن يشرك به وإذا حصل مع التوحيد الاستغفار حصل له غناه وسعادته وزال عنه ما يعذبه.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
اذا لم تزد شيئاً في الدنيا كنت زادا عليها
قول أحد السلف
قال الحسن : رحم الله عبداً وقف عند همنه فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر
~~~~~~~~~~~~~
كان مالك بن دينار_رحمه الله_يقول:
" يا اصحاب السورة ، ويا اصحاب السورتين ،يا حملة القران ، ماذا غرس القران في قلوبكم ،إن القران ربيع قلب المؤمن ،كما أن الغيث ربيع الارض، إن الغيث قد ينزل على الحبة في الحش ما يمنعه نتن موضعها من أن تثمر ، فماذا غرس القران في قلوبكم ؟"
~~~~~~~~~~~~~~~~~
قال ابن حزم ـ رحمه الله ـ:
«إذا حَضَرْتَ مجلسَ علمٍ، فلا يكنْ حضورُك إلَّا حضورَ مُسْتَزِيدٍ علمًا وأجرًا، لا حضورَ مُستغنٍ بما عندك، طالبًا عثرةً تُشِيعُها، أو غريبةً تُشَنِّعُها، فهذه أفعالُ الأرذالِ الذين لا يُفلِحون في العلم أبدًا...»
[«الأخلاق والسير في مداواة النفوس» (ص92)]
~~~~~~~~~~
وقال إبراهيم الحربي رحمه الله : " أجمع عقلاء كل أمة علي أن النعيم لا يدرك بالنعيم ولا بد من الصبر في جميع الأمور قال تعالي : والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنـوا وعملـوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر" .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
قال الجنيد رحمه الله تعالى :الطرق كلها مسدودة على الخلق الا من إقتفى أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم وإتبع سنته ولزم طريقته فإن طرق الخير كله مفتوحة
~~~~~~~~~~~~~~~~
احذر ضياع الوقت |~
قال ابن القيم رحمه الله:
(ضياع الوقت أشد من الموت؛ لأن الموت يقطعك عن الدنيا، أما ضياع الوقت يقطعك عن الدنيا وعن الله).
~~~~~~~~~~~~~~~~~
سعادة العبد
لا سعادة للعبد ولا هداية ولا نجاة إلا بتعظيم كتاب الله وسنة نبيه الأمين صلى الله عليه وسلم إعتقادا وقولا وعملا ، والإستقامة على ذلك ، والصبر عليه حتى الوفاة
الشيخ / عبد العزيز بن باز رحمه الله
~~~~~~~~~~~~~~~
عن أنس قال: { جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله علمني كلمات أدعو بهن في صلاتي قال: سبحي الله عشراً واحمديه عشراً وكبريه عشراً ثم سليه حاجتك يُقال: نعم نعم }.
صلاتي: دعائي قبل التسليم.{ سنن النسائي }
~~~~~~~~~~~~~~~~~
قال تعالى: { فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا }.
قال ابن عباس: ليس معنى أضاعوا تركوها بالكلية ولكن أخروها عن أوقاتها.
قال سعيد بن المسيب: هو أن لا يصلي الظهر حتى يأتي العصر ولا يصلي العصر إلى المغرب ولا يصلي المغرب إلى العشاء ولا يصلي العشاء إلى الفجر ولا يصلي الفجر إلى طلوع الشمس، فمن مات وهو مصر على هذه الحالة وعده الله بغي وهو واد في جهنم.
ِِِِِِِِِِِِِِِِِِِ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
قال سفيان الثوري: " إن منع الله عبده من بعض محبوباته هو عطاء منه له; لأن الله تعالى لم يمنعه منها بخلاً، وإنما منعه لطفاً ".
لأنه منع حفظ وصيانة وحماية، وليس منع حجب أو بخل أو حرمان.
كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: { إن الله تعالى ليحمي عبده المؤمن وهو يحبه، كما تحمون مريضكم الطعام والشراب تخافون عليه }.
فإذا أتاك أمر لا يسرك وغابت عنك حكمته لا عليك إلا أن تسلم الأمر لمالكه مع الصبر والإيمان التام بأن الصبر دائماً ما يرافقه الفرج ولو بعد حين.
ْْ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
قال قتادة –رحمه الله- في تفسير هذه الآية الكريمة: {بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ} قال إذا شئت والله رأيته بصيرا بعيوب الناس وذنوبهم غافلًا عن ذنوبه
قال بكر ابن عبد الله المزني –رحمه الله- :"إذا رأيت الرجل موكلًا بعيوب الناس ناسيًا لعيبه فاعلم أنه قد مُكِرَ به"
يقول أحد السلف:" أنفع الصدق أن تُقَرَّ لله بعيوب نفسك"
قال ابن تيمية: لا يزول فقر العبد وفاقته إلا بالتوحيد فإنه لابد له منه، وإذا لم يحصل له لم يزل فقيراً محتاجاً معذباً في طلب ما لم يحصل له، والله تعالى لا يغفر أن يشرك به وإذا حصل مع التوحيد الاستغفار حصل له غناه وسعادته وزال عنه ما يعذبه.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
اذا لم تزد شيئاً في الدنيا كنت زادا عليها
قول أحد السلف
قال الحسن : رحم الله عبداً وقف عند همنه فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر
~~~~~~~~~~~~~
كان مالك بن دينار_رحمه الله_يقول:
" يا اصحاب السورة ، ويا اصحاب السورتين ،يا حملة القران ، ماذا غرس القران في قلوبكم ،إن القران ربيع قلب المؤمن ،كما أن الغيث ربيع الارض، إن الغيث قد ينزل على الحبة في الحش ما يمنعه نتن موضعها من أن تثمر ، فماذا غرس القران في قلوبكم ؟"
~~~~~~~~~~~~~~~~~
قال ابن حزم ـ رحمه الله ـ:
«إذا حَضَرْتَ مجلسَ علمٍ، فلا يكنْ حضورُك إلَّا حضورَ مُسْتَزِيدٍ علمًا وأجرًا، لا حضورَ مُستغنٍ بما عندك، طالبًا عثرةً تُشِيعُها، أو غريبةً تُشَنِّعُها، فهذه أفعالُ الأرذالِ الذين لا يُفلِحون في العلم أبدًا...»
[«الأخلاق والسير في مداواة النفوس» (ص92)]
~~~~~~~~~~
وقال إبراهيم الحربي رحمه الله : " أجمع عقلاء كل أمة علي أن النعيم لا يدرك بالنعيم ولا بد من الصبر في جميع الأمور قال تعالي : والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنـوا وعملـوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر" .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
قال الجنيد رحمه الله تعالى :الطرق كلها مسدودة على الخلق الا من إقتفى أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم وإتبع سنته ولزم طريقته فإن طرق الخير كله مفتوحة
~~~~~~~~~~~~~~~~
احذر ضياع الوقت |~
قال ابن القيم رحمه الله:
(ضياع الوقت أشد من الموت؛ لأن الموت يقطعك عن الدنيا، أما ضياع الوقت يقطعك عن الدنيا وعن الله).
~~~~~~~~~~~~~~~~~
سعادة العبد
لا سعادة للعبد ولا هداية ولا نجاة إلا بتعظيم كتاب الله وسنة نبيه الأمين صلى الله عليه وسلم إعتقادا وقولا وعملا ، والإستقامة على ذلك ، والصبر عليه حتى الوفاة
الشيخ / عبد العزيز بن باز رحمه الله
~~~~~~~~~~~~~~~
عن أنس قال: { جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله علمني كلمات أدعو بهن في صلاتي قال: سبحي الله عشراً واحمديه عشراً وكبريه عشراً ثم سليه حاجتك يُقال: نعم نعم }.
صلاتي: دعائي قبل التسليم.{ سنن النسائي }
~~~~~~~~~~~~~~~~~
قال تعالى: { فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا }.
قال ابن عباس: ليس معنى أضاعوا تركوها بالكلية ولكن أخروها عن أوقاتها.
قال سعيد بن المسيب: هو أن لا يصلي الظهر حتى يأتي العصر ولا يصلي العصر إلى المغرب ولا يصلي المغرب إلى العشاء ولا يصلي العشاء إلى الفجر ولا يصلي الفجر إلى طلوع الشمس، فمن مات وهو مصر على هذه الحالة وعده الله بغي وهو واد في جهنم.
ِِِِِِِِِِِِِِِِِِِ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
قال سفيان الثوري: " إن منع الله عبده من بعض محبوباته هو عطاء منه له; لأن الله تعالى لم يمنعه منها بخلاً، وإنما منعه لطفاً ".
لأنه منع حفظ وصيانة وحماية، وليس منع حجب أو بخل أو حرمان.
كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: { إن الله تعالى ليحمي عبده المؤمن وهو يحبه، كما تحمون مريضكم الطعام والشراب تخافون عليه }.
فإذا أتاك أمر لا يسرك وغابت عنك حكمته لا عليك إلا أن تسلم الأمر لمالكه مع الصبر والإيمان التام بأن الصبر دائماً ما يرافقه الفرج ولو بعد حين.
ْْ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
قال قتادة –رحمه الله- في تفسير هذه الآية الكريمة: {بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ} قال إذا شئت والله رأيته بصيرا بعيوب الناس وذنوبهم غافلًا عن ذنوبه
قال بكر ابن عبد الله المزني –رحمه الله- :"إذا رأيت الرجل موكلًا بعيوب الناس ناسيًا لعيبه فاعلم أنه قد مُكِرَ به"
يقول أحد السلف:" أنفع الصدق أن تُقَرَّ لله بعيوب نفسك"
