سلفية المغرب ترد علي ربيع - منتديات الشروق أونلاين

مشاركات اليوم

مشاركات جديدة مواضيع بدون رد

تغريدات تويتر

Tweets by @choroukonline

> سلفية المغرب ترد علي ربيع

صفحة 1 من 2
1
2
>

أدوات الموضوع

ملف العضو
معلومات

محمد ايوب

شروقي

تاريخ التسجيل : 12-05-2007
المشاركات : 4,202
معدل تقييم المستوى :
24

محمد ايوب

شروقي

سلفية المغرب ترد علي ربيع

22-04-2008, 01:47 PM

قال الشيخ ربيع - في شريط (العلم والدفاع عن الشيخ جميل) وجه ب -: ? معاوية... ماهو عالم !!! لكن الله يملأ الدنيا سياسة، يصلح يحكم الدنيا كلها ... المغيرة بن شعبة مستعد يلعب!! بالشعوب على أصبعه دهاء!؟؟? . هل هذا الأسلوب للحديث عن الصحابة يا شيخنا الجليل ؟؟ معاوية ما هو عالم ؟؟ كاتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وخال المؤمنين، وأول ملوك المسلمين، والفاتح العظيم، يعبر عنه هكذا !؟ إذاً ما هو تعريف العالم حتى يخرج منه معاوية ?؟ ويدخل فيه الشيخ فالح ! والشيخ فلان وفلان!؟، والمغيرة بن شعبة يلعب بالشعوب على إصبعه دهاءً ..؟. هذا التعبير لا يليق بك يا شيخنا الكريم، فإن هذه اللفظة تُطلق على الماكرين المخادعين، وقد برّأ الله المغيرة من ذالك، ولو ترضّيت على الأقل عند ذكرك لهذه الألفاظ لهدأت قليلا من وقعتها..! . وقول الشيخ " معاوية ما هو عالم..." وبعد أن اطلع الشيخ على كلامه هذا زاده تأكيدا وتنظيرا، فقال - وفقنا الله وإياه للحق- ، [ كما في (الكرّ على الخيانة والمكر) ص:11] ولم أر من ذكر معاوية في علماء الصحابة رضي الله عنهم."!!! فنقول للشيخ الوقور: ألا تكفيك شهادة ابن عباس رضي الله عنهما لمعاوية رضي الله عنه بالفقه في الدين والرسوخ المتين؟ فإليك النص كاملا؛ كما رواه البخاري في صحيحه (رقم3765). عن ابن أبي مليكة: قيل لابن عباس: هل لك في أمير المؤمنين معاوية، فإنه ما أوتر إلا بواحدة، فقال إنه فقيه "وفي رواية أخرى عند البخاري أيضا (3764): "...دعه فانه قد صَحب رسول ?" وفي رواية أخرى عن المروزي (في كتاب الوتر): "يا بني انه أعلم " الفتح 7/ 140. قال شيخ الإسلام (في المنهاج (6/235) بعد أثر ابن عباس ?): "فهذه شهادة الصحابة بفقهه (أي معاوية ) ودينه والشاهد بالفقه ابن عباس ". قال النووي في شرح مسلم (15/149) " وأما معاوية ? عنه فهو في العدول الفضلاء والصحابة النجباء " فيا ليتك يا شيخنا أن تتقيد بما تقيد به ابن عباس .? يقول الشيخ ربيع في الشريط نفسه الوجه - أ - : "كان عمر يوقر معاوية لأنه داهية...يزيد أخوه مثله داهية...المغيرة بن شعبة داهية من دهاة العرب عمرو بن العاص... أبو ذر ما يصلح !!! أفضل من معاوية ومن عمرو آلاف المرات" تنظير عجيب يا شيخنا الكريم، فلان يصلح، والثاني ما يصلح، وفلان أفضل آلاف المرات، وهذا داهية، وهذا أدهى منه، !!؟؟؟ هكذا يكون الحديث عن الصحابة رضي الله عنهم. يقول الشيخ ربيع في شريط (الشباب ومشكلاته) الوجه - ب - : قضية الإفك طاح فيها كثير من الصحابة ؟؟؟ من هؤلاء الكثير ؟هل هم مسطح وحمنة وحسان ؟ في عشرات الألوف أم المراد عبد الله بن أبي وزمرته". يقول الشيخ في شريط (العلم والدفاع عن الشيخ جميل ) وجه - أ- : "خالد يصلح للقيادة ... ما يصلح للسياسة ؟؟ أحيانا يلخبط " سامحك الله يا شيخ ، خالد ما يصلح للسياسة! ومن الذي يصلح للسياسة لو لم يكن خالد يصلح لها! ثم ماذا أحيانا يلخبط !!؟ ولا حول ولا قوة إلا بالله. يقول الشيخ ربيع في شريط (توجيهات ربانية للدعاة ) وجه ب : فقال عمر: ( قاتل الله فلانا ألم يسمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها ). يعني أن سمرة حصل عنده حيلة تشبه حيلة اليهود. فلو حذفنا من هذا السياق اسم سَمرة ?، ووضعنا مكانه اسم الشيخ ربيع، فقلنا: أن الشيخ ربيعا سلك مسلكا يشبه مسلك اليهود لقامت الدنيا وما قعدت، ولأخرجت من السّلفية من أوسع أبوابها، ولما اغتُفرت لي هذه الكلمة من غلاة التجريح، ولو برّرتها ألف مرة، وتبت منها ألف مرة، فكيف بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ?!؟. فما ذكرناه من هذه الأخطاء والهفوات والزلات؛ لا يساوي شيئا في مقابل ما لم نذكره، فخذ على سبيل المثال لا القصر، كلام الشيخ ربيع في أئمة العلم والأثر، ممن اشتهر علمه، واستفاضت بين الورى عدالته؛ كالإمام النووي والحافظ بن حجر، يقول الشيخ كما في شريط(جلسة بالطائف) : بأن النووي وابن حجر عندهما بدع لا أخطاء ... بل أن الشرر تطاير حتى نال إمام السّنة والحديث، وحافظ الأمة، ومحدّث الزّمان، أبا عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني عليه رحمات الباري، فقال فيه :سلفيتنا أقوى من سلفية الألباني (انظر اعترافه بذلك في شريط "الرد المنصور على عدنان عرعور")!!
أبو الزبير الأثري عفا الله عنه
http://www.maghrawi.net/modules.php?...=1539&forum=15

ربي لا تجعلنا من الذين ضل سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا."

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 ثلاث سنوات كاملة ..لم نمت ولم نتغير والحمدلله
0 اغلب اللاعبين يطالبون برحيل سعدان
0 رورواة غير راضي على سعدان
0 وزير الاتصال يدين صايفي..فهل مازال من يكذب
0 للخبراء والتقنين هام ساعدوني من فضلكم
0 مع السلامة سعدان ....

ملف العضو
معلومات

بذرة خير

شروقي

تاريخ التسجيل : 01-09-2007
المشاركات : 6,800

معدل تقييم المستوى :
25

بذرة خير

شروقي

رد: سلفية المغرب ترد علي ربيع

22-04-2008, 01:56 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ايوب

pirimi

لقد رد الشيخ ربيع على هذه الشبهة التي كتبها المدعو يزن ثم نقلت إلى الموقع الذي إقتبسته أنت

قال المدعو يزن
ثالثا : يقول في شريط العلم والدفاع عن الشيخ جميل([8]) وجه أ : خالد ! يصلح للقيادة ... ما يصلح للسياسة !! وأحيانا يلخبط([9]) !!!!!!!!! سامحك الله يا شيخ ربيع أنت منظر على الصحابة ؟ خالد بدون ترضي وكان الأولى أن تترضى لا سيما وسوف تأتي بطامة ، ثم ما يصح للسياسة ؟ أجل من الذي يصلح([10]) ؟ لو لم يكن خالد يصلح للسياسة فليس في ولاة أمرنا أحد يصلح للسياسة ! ثم ماذا ؟ يلخبط ..................... لا حول ولا قوة إلا بالله .
الرد
قال الشيخ ربيع
[8]) إذا كنت أدافع عن جميل الرحمن وغيره من السلفيين المعاصرين علماء وطلاباً، وأدافع عن أهل الحديث وأثني عليهم وأعتبرهم الطائفة المنصورة، وقد كتبت في ذلك كتابين، وأمدح الصحابة وأذب عنهم ومنهم خالد -رضي الله عنهم أجمعين-، وقد كتبت في ذلك مطاعن سيد قطب ورسالة أخرى، وأنت على العكس من ذلك فيما يظهر من أسلوبك وموقفك ممن يطعن فيهم فعلاً، فكيف تصبح أنت أولى بالصحابة مني وتصورني في هذه الصورة!!.
([9]) هذه الكلمة إشارة إلى ما ورد في أنه قتل بني جذيمة ، وقد قال شيخ الإسلام –رحمه الله-: ((ولهذا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يستعمل خالد بن الوليد على الحرب منذ أسلم، وقال إن خالداً سيف سله الله على المشركين مع أنه أحياناً كان قد يعمل ما ينكره النبي صلى الله عليه وسلم، حتى إنه مرة رفع يديه إلى السماء وقال: "اللهم إني ابرأ إليك مما فعل خالد" لما أرسله إلى بني جذيمة فقتلهم وأخذ أموالهم بنوع شبهة، ولم يكن يجوز ذلك، وأنكره عليه بعض من كان معه من الصحابة، حتى وداهم النبي صلى الله عليه وسلم وضمن أموالهم، ومع هذا فما زال يقدمه في إمارة الحرب لأنه كان أصلح في هذا الباب من غيره، وفعل ما فعل بنوع تأويل، وكان أبو ذر رضي الله عنه أصلح منه في الأمانة والصدق ومع هذا فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر إني أراك ضعيفا وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن إلى اثنين ولا تولين مال يتيم رواه مسلم نهى أبا ذر عن الإمارة والولاية لأنه رآه ضعيفا مع أنه قد روي ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر وأمر النبي صلى الله عليه وسلم مرة عمرو بن العاص في غزوة ذات السلاسل استعطافاً لأقاربه الذين بعثه إليهم على من هم أفضل منه، وأمر أسامة بن زيد لأجل ثأر أبيه، ولذلك كان يستعمل الرجل لمصلحة مع أنه كان قد يكون مع الأمير من هو أفضل منه في العلم والإيمان، وهكذا أبو بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه ما زال يستعمل خالداً في حرب أهل الردة وفي فتوح العراق والشام وبدت منه هفوات كان له فيها تأويل، وقد ذكر له عنه أنه كان له فيها هوى فلم يعزله من أجلها بل عتبه عليها لرجحان المصلحة على المفسدة في بقائه، وأن غيره لم يكن يقوم مقامه لأن المتولي الكبير إذا كان خلقه يميل إلى اللين فينبغي أن يكون خلق نائبه يميل إلى الشدة، وإذا كان خلقه يميل إلى الشدة فينبغي أن يكون خلق نائبه يميل إلى اللين؛ ليعتدل الأمر، ولهذا كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يؤثر استنابة خالد وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يؤثر عزل خالد واستنابة أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه؛ لأن خالداً كان شديداً كعمر بن الخطاب وأبا عبيدة كان ليناً كأبي بكر وكان الأصلح لكل منهما أن يولي من ولاه ليكون أمره معتدلاً، ويكون بذلك من خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هو معتدل)) السياسة الشرعية (ص:19-20)، ط.المكتبة العلمية، ومع هذا فأنا أستغفر الله من كلمة (يلخبط) فإنها كلمة سيئة.
([10]) خالد بن الوليد الصحابي الجليل -رضي الله عنه- يتمتع بأعلى كفاءة في قيادة الزحوف على أعداء الله وقد قمع الله به أعظم خطر على الإسلام والمسلمين ألا وهي الردة، وله الفتوحات العظيمة في فارس وبلاد الشام، وهو سيف من سيوف الله، وقد حبس أعتاده وأدراعه في سبيل الله كما وصفه بذلك الرسول -صلى الله عليه وسلّم-.
والمقياس في الإسلام هو التقوى كما قال تعالى : ] إن أكرمكم عند الله أتقاكم[، والناس يتفاوتون فيها، وليست السياسة التي هي أعظم مقاييسكم.
وبالصلاح والتقوى فضل أهل العلم أبا ذر على دهاة السياسة مثل معاوية والمغيرة بن شعبة وأمثالهما، فلا نقص على خالد -رضي الله عنه- إذ فضل عليه غيره من الصحابة.
قال المدعو يزن
رابعا : يقول في شريط توجيهات ربانية للدعاة([11]) وجه ب : فقال عمر : قاتل الله فلانا ألم يسمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها . يعني أن سمرة حصل عنده حيلة تشبه حيلة اليهود !!!! سمرة بن جندب الصحابي الجليل حصل عنده حيلة تشبه حيلة اليهود ؟؟([12]) والله لو قلت اليوم : الشيخ ربيع سلك مسلكا يشبه مسلك اليهود لقامت الدنيا وما قعدت ولأخرجت من السلفية من أوسع أبوابها([13]) ولما اغتفرت لي هذه الكلمة ولو بررتها ألف مرة وتبت منها ألف ألف مرة عند كثير من المحبين للشيخ ، فكيف بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
الرد
قال الشيخ ربيع
[11]) مضمون ما ورد في شريطي (توجيهات ربانية للدعاة):
1- الوصية بالتقوى والتركيز عليها.
2- الحث على الإيمان الصادق والعمل الصالح.
3- مدح الصحابة وذكر بكائهم خوفاً من الله، ومن ذلك قولي: ((وإذا كان أحد أصحابه تضاعف أعماله إلى درجة لا يلحقها غيرهم كما يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- : ((لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه)).
4- ذكر عمر -رضي الله عنه- والثناء عليه وأنه ملأ الدنيا عدلاً.
5- ذكر حال الصحابة وأنهم أتقياء صادقون.
6- الحث على الحب في الله والبغض فيه.
7- العلماء من أشد الناس خشية لله والثناء عليهم.
8- الوصية بالتآخي في الله.
9- تكرير الثناء على الصحابة، ومن ذلك: ((ما فتح الله الفتوح على أيدي أصحاب رسول الله –عليه الصلاة والسلام- إلا حينما كانوا على غاية من التقوى والإخلاص وكانوا على غاية من المحبة في الله والتماسك فيما بينهم فدوخ الله بهم الأمم وفتح الله بهم الدنيا وملئوا الدنيا علماً وديناً وأخلاقاً وعدلاً رضوان الله عليهم)).
10- سؤال عن حسن البنا وسيد قطب فأجبت ببيان عقائدهما الفاسدة وذكرت طعن سيد قطب في نبي الله موسى -صلى الله عليه وسلّم- وفي أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- ورضي عنهم ولا سيما عثمان.
11- سؤال عن التمثيليات ووسائل الدعوة فأجبت ببيان حكمهما في بيان مفصل.
12- سؤال عن الكلام في الجماعات فبينت أن التحذير من أهل البدع والنصح للمسلمين أمر واجب وأن ذلك جهاد في سبيل الله.
13- سؤال عن فقه الموازنات فأجبت أن هذا منهج جديد لا يعرفه فقهاء الإسلام وأنه لحماية أهل البدع وحماية كتبهم، ويدل على بطلانه الكتاب والسنة وإجماع السلف الصالح وما تضمنته كتب الجرح والتعديل، وذكرت الأدلة من أقوال الرسول -صلى الله عليه وسلّم- وأنه يقتصر على مواضع النقد بدون موازنة بذكر الحسنات، وذكرت أن مثل هذه التصرفات تأتي من الصحابة عمر وابن عباس وغيرهم من كبار الصحابة أي أنهم يذكرون مواضع النقد ولا يعرجون على الموازنات المزعومة.
ومن كلامي في ذلك:
((قال النبي -صلى الله عليه وسلّم- لرجل استأذن عليه فقال: بئس أخو العشيرة، رجل استأذن على النبي -صلى الله عليه وسلّم- فقال هذا الكلام ونقل ما ذكر في ذلك الشخص ولا ذكرت حسناته، ولا من هو هذا الشخص ولا حسناته وهو صحابي.
يأتي أحد الصحابة يعني في قضية الهذلية أحد أقربائها يعني امرأة من هذيل يعني اختصمتا (أي هي وضرتها) وضربت إحداهما الأخرى بعمود على بطنها فأسقطت جنينها فقضى رسو الله -صلى الله عليه وسلّم- بغرة عبد أو أمة، يعني دية هذا الجنين فقام هذا القريب لها زوجها أو أبوها على حسب الروايات يقول كيف يا رسول الله ندي –يعني: ندفع دية- من لا شرب ولا أكل ولا صاح ولا استهل فمثل ذلك يطل؟ قال : "إنما هذا من أخوان الكهان".
ويأتي مثل ذلك من تصرفات الصحابة عمر وابن عباس وابن مسعود وغيرهم من كبار الصحابة، تأتي مثل هذه التصرفات يعني بلغ عمر -رضي الله عنه- تصرف من سمرة أنه أخذ الخمر من أهل الذمة وباعه فقال: قاتل الله فلاناً ألم يسمع قول الرسول -صلى الله عليه وسلّم- إن شحوم الميتة حرمت على اليهود فجملوها فباعوها "لعنة الله على اليهود حرمت عليه الشحوم فجملوها فباعوها"، يعني أن سمرة حصلت عنده حيلة تشبه حيلة اليهود فقال: قاتله الله ألم يسمع قول رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- كذا وكذا.
ابن عباس قيل له أن نوفاً البكالي وهو من خيار التابعين يقول إن موسى صاحب الخضر ليس هو موسى صاحب بني إسرائيل قال: كذب عدو الله ، صحابي (الصواب تابعي كما سبق) جليل تقي لقد حدثني أُبَيُّ بن كعب أن موسى عليه الصلاة والسلام قام خطيبا في بني إسرائيل، قوله قام خطيبا في بني إسرائيل بين "أن صاحب القصة موسى عليه الصلاة والسلام الذي ابتعثه الله لبني إسرائيل المعروف الشهير" قام خطيبا في بني إسرائيل فسئل من أعلم الناس؟ قال: أنا. فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه فقال بلى عبدنا خضر، ثم قال الله له إنه في المكان الفلاني عند ملتقى البحرين فذهب هو وغلامه إلى آخره ، الشاهد منه قول ابن عباس -رضي الله عنه- كذب عدو الله، أين الموازنات أين إسلامه أين إيمانه أين جهاده أين أعماله الصالحة، الشاهد أن مذهب الموازنات الذي اخترع في هذه الأيام القريبة وألفت فيه عدد من الكتب منهج مفتعل لا أساس له من الإسلام)).
هذا ما قلته، وهو لتقرير منهج السلف في النقد والتحذير من أخطاء الصالحين وضلالات المضلين، وليس لتقرير الباطل والذب عنه كما هو واقع خصوم هذا المنهج وما يستتبع ذلك من النيل من الصحابة والعلماء وتهديم الأصول السلفية والضراوة على أهل الحق والسنة، وقد تند من المنافح عن الحق والداعي إليه كلمة تند منه كما هو حال البشر، كما حصل مني كلمة في حق الصحابي الجليل سمرة بن جندب التي استغفر الله منها وإنني يعلم الله لفي غاية الخجل منها ولو نبهني عليها عدو أو صديق لحذفتها ورميت بها بعيداً ولما ترددت لحظة في نبذها، ولقد رأيت من مضامين هذا الشريط الثناء على الصحابة والذب عنهم والطعن فيمن طعن فيهم، وهذا حالي ودأبي والحمد لله.س
([12]) فيما يتعلق بالصحابي الجليل سمرة بن جندب -رضي الله عنه- سببه:
1- أنني كنت في مواجهة منهج هدام يهدم المنهج السلفي ويخالف القرآن والسنة ومنهج السلف الصالح في الجرح والتعديل الذي تزخر به المكتبات.
2- كلام الخليفة الراشد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وقوله: قاتل الله سمرة ألم يعلم أن رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- قال: ((لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها)) فأخذت من موقف عمر واستدلاله، أنه في حال نقد الأشخاص لا تذكر الحسنات وله نظائر من أقوال الرسول -صلى الله عليه وسلّم- ومواقفه ومن أقوال الصحابة ومواقفهم.
3- قال الحافظ ابن حجر –رحمه الله- عند شرحه لهذا الحديث: ((اختلف في كيفية بيع سمرة للخمر على ثلاثة أقوال أحدها أنه أخذها من أهل الكتاب عن قيمة الجزية فباعها منهم معتقدا جواز ذلك وهذا حكاه بن الجوزي عن بن ناصر ورجحه وقال كان ينبغي له أن يوليهم بيعها فلا يدخل في محظور وإن أخذ أثمانها منهم بعد ذلك لأنه لم يتعاط محرما ويكون شبيها بقصة بريرة حيث قال هو عليها صدقة ولنا هدية.
والثاني قال الخطابي يجوز أن يكون باع العصير ممن يتخذه خمرا والعصير يسمي خمرا كما قد يسمى العنب به لأنه يئول إليه قاله الخطابي قال ولا يظن بسمرة أنه باع عين الخمر بعد أن شاع تحريمها وإنما باع العصير.
والثالث أن يكون خلل الخمر وباعها وكان عمر يعتقد أن ذلك لا يحلها كما هو قول أكثر العلماء واعتقد سمرة الجواز كما تأوله غيره أنه يحل التخليل ولا ينحصر الحل في تخليلها بنفسها قال القرطبي تبعا لابن الجوزي والأشبه الأول قلت ولا يتعين على الوجه الأول أخذها عن الجزية بل يحتمل أن تكون حصلت له عن غنيمة أو غيرها وقد أبدى الإسماعيلي في المدخل فيه احتمالا آخر وهو أن سمرة علم تحريم الخمر ولم يعلم تحريم بيعها ولذلك اقتصـر عمر على ذمه دون عقوبته وهذا هو الظن به)) فتح الباري (4/414-415).
ومع كل هذا فأنا أرى أن عبارتي سيئة وهي من سبق اللسان وأستغفر الله منها كثيراً، ولو نبهني أحد وقت نطقي بها لحذفتها.
وقد رضي الله عن هذا الصحابي الجليل وإخوانه من الصحابة أجمعين كما في محكم التنزيل وفي سنة رسوله الكريم وهو عقيدة أهل السنة والجماعة وهو الذي أدين الله به باطناً وظاهراً وعليه أوالي وأعادي.
([13]) أنت غير معروف ولعلك لا تعرف السلفية، فسمّ نفسك حتى يعرف الناس أنك غيور على الصحابة أو أنك من أولياء من يطعنون فيهم.

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 يغفر ذنبك عند كل وجبة طعام!
0 غير مسجل هذه دعوة مني لك لتأمل هذه الآية: (( فلنحيينه حياة طيبة))
0 [ جديد ] 24 بطاقة دعوية حول فضل وأعمال عشر ذي الحجة
0 توصيات ونصائح للطلاب مع بداية الموسم الدراسي الجديد 2014م/2015م
0 افتراضي تهنئة العيد من بذرة خير إلى كل الأعضاء خاصة بذرة خير
0 نبشر كل مؤمن ومؤمنة في العالم بأن الشيخ أبوبكر الجزائري حفظه الله حي يرزق وهو يتمتع بصحة جيدة

ملف العضو
معلومات

بذرة خير

شروقي

تاريخ التسجيل : 01-09-2007
المشاركات : 6,800

معدل تقييم المستوى :
25

بذرة خير

شروقي

رد: سلفية المغرب ترد علي ربيع

22-04-2008, 01:57 PM

قال المدعو يزن
خامساً : يقول الشيخ ربيع حفظه الله في شريط العلم والدفاع عن الشيخ جميل وجه ب : معاوية ... ما هو عالم !!!! لكن والله يملأ الدنيا سياسة ، يصلح يحكم الدنيا كلها([14]) ... المغيرة بن شعبة مستعد يلعب !! بالشعوب على أصبعه دهاء !!!! هل هذا أسلوب للحديث عن الصحابة يا شيخنا الجليل ؟؟ معاوية ما هو عالم ؟؟ كاتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وخال المؤمنين وأول ملوك المسلمين والفاتح العظيم يعبر عنه هكذا ؟ ما هو تعريف العالم حتى يخرج منه معاوية رضي الله عنه ويدخل فيه الشيخ ربيع والشيخ فلان وفلان ؟ خيرا ... المغيرة بن شعبة يلعب بالشعوب على أصبعه دهاء([15]) ... هذا التعبير لا يليق بك يا شيخنا الكريم فإن هذه اللفظة تطلق على الماكرين المخادعين([16]) وقد برأ الله المغيرة بن شعبة من ذلك وأقول : لو ترضيت على الأقل عند ذكرك لهذه الألفاظ لهدأت قليلا من وقعها([17]) .
الرد
قال الشيخ ربيع
[14]) اعتقد أن في هذا مدحاً عظيماً لمعاوية والمغيرة -رضي الله عنهما- وميزات كبيرة، والإنسان يتكلم في حدود ما يعلم، وقد وجدنا العلماء من محدثين ومؤرخين يمدحون الخلفاء الأربعة وابن مسعود ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابن عباس وعائشة أم المؤمنين بالعلم، ولم أر من ذكر معاوية في علماء الصحابة -رضي الله عنهم-، وقد ذكر ابن حزم وابن القيم المفتين من الصحابة المكثرين منهم وهم سبعة والمتوسطين والمقلين الذين ليس لأحدهم إلا الفتوى والفتويين ونحو ذلك ولم يذكروا معاوية -رضي الله عنه- في هؤلاء، انظر إعلام الموقعين (1/12-13)، وقولي ليس بعالم هو أمر نسبي إذا قورن بكبار علماء الصحابة، والصحابة جميعا بما فيهم معاوية أعلم هذه الأمة وأفضلها وأعقلها.
([15]) قلت هذا مدحاً لهذا الصحابي الأسد الذي يعتز المسلمون بدهائه ولا يليق بي ولا بغيري إن كان ذماً؟.
([16]) لا يقول هذا إلا من لا يعرف معنى الدهاء ويجهل البدهيات.
([17]) هداك الله أنا لا أترضى عن أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلّم- وهل من يستميت في الذب عنهم ويؤلف مثل مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- ينصح بمثل هذا؟!! وهل من يدافع عن سيد قطب الذي يطعن في أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلّم- يحق له أن يتهم محبي أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلّم- والذابين عنهم بأنهم لا يترضون عنهم إن هذا لمن الشغب.
قال المدعو يزن

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

بذرة خير

شروقي

تاريخ التسجيل : 01-09-2007
المشاركات : 6,800

معدل تقييم المستوى :
25

بذرة خير

شروقي

رد: سلفية المغرب ترد علي ربيع

22-04-2008, 02:01 PM

اقتباس:

سلفية المغرب ترد علي ربيع

هناك سلفية واحدة لا تحاول تشويهها
السلفية هي إتباع الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح
فمن كان على هذا النهج فهو على السلفية وإن لم يسمي نفسه بالسلفي أو الأثري أما إذا خالف فهو ليس على السلفية وإن سمى نفسه بالسلفي أو الأثري
لا تحاول يا أيوب أن تفعل مثل أسيادك الغرب الذين أرادو أن يقسمو الإسلام
فتارة يقسمونه حسب الزمان فيقولون إسلام عباسي وإسلام العثماني
وتارة حسب المكان فيقولون إسلام أوربي وإسلام سعودي وإسلام مغربي

فكفاك يا محمد ايوب لا يجوز التشبه بالغرب هل نسيت

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

محمد ايوب

شروقي

تاريخ التسجيل : 12-05-2007
المشاركات : 4,202
معدل تقييم المستوى :
24

محمد ايوب

شروقي

رد: سلفية المغرب ترد علي ربيع

22-04-2008, 02:02 PM

ومع كل هذا فأنا أرى أن عبارتي سيئة وهي من سبق اللسان وأستغفر الله منها كثيراً، ولو نبهني أحد وقت نطقي بها لحذفتها.

اقتباس:

لما قال ابو الحسن انه اخطأ وانه يتوب عن كل كلمة قالها او تفهم انها انقاصا من الصحابة لم تقبل منه وما زال يهاجم
ولما تراجع محمد حسان عن كلماته لم تقبلوا منه
ولما تراجع الحويني عن كلمات قالها لم تقبلوا منه وشعاركم اسقاط حسنات المبتدع وانه لا يوجد منهج الموازنات وربيع يحاكم لمنهجه الذي اصله فاعترافه انه اخطأ يسقطه ويجرحه فكيف لعلامة وحامل لواء الجرح وامام العصر ان يقول هذا

ربي لا تجعلنا من الذين ضل سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا."

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

فارس العاصمي

تقني سابق

تاريخ التسجيل : 13-11-2007
الدولة : الجزائر العاصمة
المشاركات : 8,647
معدل تقييم المستوى :
28

فارس العاصمي

تقني سابق

رد: سلفية المغرب ترد علي ربيع

22-04-2008, 02:03 PM

سبحان الله يامحمد هل عندك مرض إسمه ربيع

والله لهذا هو مرضك همك واحد قال ربيع يقولون عن ربيع ربيع الجامية

مصطلحات مللنا منها
يامن رضي أشعري على سلفيتك
لا تغطي الشمس بالغربال

الحق واضح

أقبل ماأنا عليه على أن أتبع سلفية راضي عنها اشعري

أو على أن أتبع سلفية يستدل صاحبها بالراقصات والمغنيات

.............إنتهى............

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 توضيح بسيط :)
0 ستايل جديد عن قريب
0 مرت 8 سنوات :)
0 السلام عليكم
0 يسقط الرئيس القادم
0 سبب عدم انطلاق الجيل الثالث في الجزائر

ملف العضو
معلومات

فارس العاصمي

تقني سابق

تاريخ التسجيل : 13-11-2007
الدولة : الجزائر العاصمة
المشاركات : 8,647
معدل تقييم المستوى :
28

فارس العاصمي

تقني سابق

رد: سلفية المغرب ترد علي ربيع

22-04-2008, 02:07 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثري

لا تتعب نفسك أخي الأثري هذا الشخص مريض على مأظن
وله اسلوب متميع يضرب السلفية بإسم السلفية
لا تقلق أخي الحق واضح إلا من أراد أن يعاند

ويحاول على أن يبين للناس أن السلفية متفرقة

لقد قال عن الشيخ سمش بانه سياحرب السلفية ولو بقي وحده على وجه الأرض
هو يطبق مقال له شيخه لاتقلق

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

محمد ايوب

شروقي

تاريخ التسجيل : 12-05-2007
المشاركات : 4,202
معدل تقييم المستوى :
24

محمد ايوب

شروقي

رد: سلفية المغرب ترد علي ربيع

22-04-2008, 02:07 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم

ههه:D :D ه
علي قدر الالم يكون الصراخ وانا بعيد عنك احسن انك تغلي
يرضي عني اشعري مسلم ولا يرضي عني يهودي وصليبي كافر
اذا نسيت افكرك ببيان نؤسسة راند الصهيونية عن الجامية

ربي لا تجعلنا من الذين ضل سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا."

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

بذرة خير

شروقي

تاريخ التسجيل : 01-09-2007
المشاركات : 6,800

معدل تقييم المستوى :
25

بذرة خير

شروقي

رد: سلفية المغرب ترد علي ربيع

22-04-2008, 02:09 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ايوب

فخذ على سبيل المثال لا القصر، كلام الشيخ ربيع في أئمة العلم والأثر، ممن اشتهر علمه، واستفاضت بين الورى عدالته؛ كالإمام النووي والحافظ بن حجر، يقول الشيخ كما في شريط(جلسة بالطائف) : بأن النووي وابن حجر عندهما بدع لا أخطاء ... أبو الزبير الأثري عفا الله عنه

ثناء العلماء على الحافظ ابن حجر ومكانته بينهم
بقلم العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

إن مكانة ابن حجر العلمية وسمو آدابه وأخلاقه جعلت أقلام العلماء من شيوخه وأقرانه وتلاميذه ومن بعدهم تفيض ثناءً عليه وتشييداً بمكانته ورسوخ قدمه في العلم والفضل سجل من ذلك تلميذه السخاوي الشيء الكثير لشيوخه وأقرانه وتلاميذه وسجل ذلك المؤرخون وسوف أجتزيء من ذلك بما يسمح المقام به هنا . فمن ذلك الثناء ماكتبه شيخه الإمام سراج الدين البلقيني تقريظاً لكتاب الحافظ " تغلق التعليق " قال :
" جمع الشيخ الحافظ المحدث المتقن المحقق شهاب الدين أبي الفضل أحمد ابن الفقير إلى الله الفاضل نور الدين الشهير بابن حجر " ( الجواهر والدرر – ل49/ب - ، جمان الدرر – ل32/أ)
وكتب العلامة برهان الدين الأبناسي في تقريظه للمائة العشاريات تأليف الحافظ ( وكان مما لاحظته عيون السعادة وسبقت له في الأزل الإرادة الشيخ الإمام العالم المحدث المتقن شهاب الدين أبوالفضل أحمد بن الشيخ الإمام العالم صدر المدرسين مفتي المسلمين أبي الحسن علي الشهير بابن حجر نور الدين الشافعي لما عنيت به عناية التوفيق ورعاية التحقيق ، نظر في العلوم الشرعية وأتقن جلها وحل مشكلها وكشف قناع معضلها وصرف همته العلية إلى أشرفها علم الحديث وهو أفضلها فاجتمع عليه المشايخ الجلة وكل مسند ورحلة فاستفاد منهم وأفاد فانتقى الأسانيد الجياد " . (الجواهر والدرر- ل50/أ- ، جمان الدرر – ل32/أ )
وكتب شيخه العلامة عبدالرحمن بن الحسين العراقي :
" ولما كان الشيخ العالم الكامل الفاضل الإمام المحدث المفيد المجيد الحافظ المتقن الضابط الثقة المأمون شهاب الدين أبوالفضل ابن الشيخ الإمام العالم الأوحد نور الدين علي العسقلاني المصري الشهير بابن حجر – نفع الله به – وبلغه غاية إربه ممن وفقه الله لطلبه . . . – إلى أن قال - : فجمع الرواة والشيوخ وبين الناسخ والمنسوخ وجمع الموافقات والأبدال وميز بين الثقات والضعفاء من الرجال وأفرط بجده الحثيث حتى انخرط في مسلك أهل الحديث وحصّل في الزمن اليسير على علم غزير "
قال السخاوي : وبلغني عن شيخنا أبي العباس الحناوي قال :
" كنت أكتب الإملاء عن الشيخ العراقي فإذا جاء ابن حجر ارتج له المجلس وعند عرض الإملاء قل أن يخلو من إصلاح يفيده ابن حجر " ( الجواهر والدرر - ل51/أ - ،جمان الدرر - 32/ب)
وكتب تلميذه السخاوي سفراً ضخماً في حياته وترجم له في عدد من مؤلفاته ومن قوله فيه – إضافة إلى ما أسلفناه عنه بعد أن ذكر وظائفه وأعماله الجليلة التي قام به - : " وأملى ما ينيف عن ألف مجلس من حفظه واشتهر ذكره وبعد صيته وارتحل الإئمة إليه وتبجح الأعيان بالوفود عليه وكثرت طلبته حتى كان رؤوس العلماء من كل مذهب من تلامذته وأخذ الناس عنه طبقة أخرى وألحق الأبناء بالأباء والأحفاد بل وأبناءهم بالأجداد ولم يجتمع عند أحد مجموعهم وقهرهم بذكائه وتفوق تصوره وسرعة إدراكه واتساع نظره ووفور آدابه وامتدحه الكبار وتبجح فحول الشعراء بمطارحته وطارت فتواه التي لايمكن دخولها تحت الحصر في الآفاق . . مع شدة تواضعه وحلمه وبهائه وتحريه في مأكله ومشربه وملبسه وصيامه وقيامه وبذله وحسن عشرته ورضي أخلاقه وميله إلى الفضائل وإنصافه في البحث ورجوعه إلى الحق وخصاله التي لم تجتمع لأحد من أهل عصره فقد شهد له القدماء بالحفظ والثقة والأمانة والمعرفة التامة والذهن الوقاد والذكاء المفرط وسعة العلم في فنون شتى " ( الضوء اللامع 2/39) اهـ .
من كتاب النكت على ابن الصلاح للحافظ ابن حجر العسقلاني
بتحقيق الدكتور ربيع بن هادي المدخلي (ص /37-39)

وقال الشيخ ربيع - حفظه الله -
" احترام علماء المنهج السلفي لابن حجر والنووي من أجل خدمتهم للسنة، فكيف لا يحترمون من يشاركهم في العقيدة والمنهج، ومحاربة البدع، مع خدمته للسنة ؟! :
وإذا كان علماء السنّة والتوحيد في كلّ مكان يحترمون ابن حجر والنّووي وأمثالهما ممّن فيه أشعريّة، يحترمونهم لأجل خدمتهم لسنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مع نيل بعضهم من شيخ الإسلام ابن تيميّة وابن القيِّم؛ فكيف لا يحترمون الألباني ويحبّونه من أجل خدمته للسنّة والعقيدة والمنهج السلفيّ، والذب عن كلّ ذلك، وتصدِّيه لأهل البدع، ولكن لجهل عبد اللّطيف بالسنّة والعقيدة والمنهج السلفي، وما في قلبه من دغل وحقد؛ لا يسلك مسلك هؤلاء الذين يتمسّح بهم ليتذرّع بهذا التمسّح إلى تحقيق أهدافه وأحقاده، لاسيّما في أهل المدينة " ا هـ .
............................
(إزهاق أباطيل عبد اللطيف باشميل ص /23)

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

فارس العاصمي

تقني سابق

تاريخ التسجيل : 13-11-2007
الدولة : الجزائر العاصمة
المشاركات : 8,647
معدل تقييم المستوى :
28

فارس العاصمي

تقني سابق

رد: سلفية المغرب ترد علي ربيع

22-04-2008, 02:10 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ايوب

ههه:D :D ه
علي قدر الالم يكون الصراخ وانا بعيد عنك احسن انك تغلي
يرضي عني اشعري مسلم ولا يرضي عني يهودي وصليبي كافر
اذا نسيت افكرك ببيان نؤسسة راند الصهيونية عن الجامية[/SIZE]

روح ترقد ياوليد الناس

أما أنت ووثيقتك فالكل يعرف حقيقتها ومصدرها التي لموقع أنا مسلم له الدور الكبير

أنت تعرف وانا اعرف والكل يعرف حقيقة الوثيقة التي سيتحمل وزرها ذاك الفرخ من الخوارج

أرجوك كفاك لفن وذوران

مواضيع العضو مشاركات العضو

صفحة 1 من 2
1
2
>

مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الانتقال السريع

الساعة الآن 06:42 PM.

تسجيل الدخول