تسجيل الدخول

عبد الحميد رميته , ميلة , الجزائر. هذه بقية القائمة للمغضوب عليهم : 26- بشر البشر ( سروري). 27- خالد مشعل ( أخواني الزعيم السياسي لحركة حماس). 28- علي بلحاج (سروري جزائري ). 29- عبد العزيز الرنتيسي (الزعيم الجديد لحركة حماس رحمه الله). 30- سعيد حوي ( قبوري أخواني). 31- عبد الرحمن عبد الخالق (زعيم السرورين التراثيين). 32- عبد الله السبت ( أحد رؤس السرورية). 33-مصطفي السليماني ابوالحسن المصري المأربي ( مؤسس الفرقة السليمانية). 34- محمد عبد الرحمن المغراوي (مؤسس الفرقة المغراوية). 35- عدنان عرعور ( مؤسس الفرقة العرعورية). 36- عبد الكريم زيدان ( أخواني). 37- عمر بن عبد المنعم ( حزبي). 38- أحمد فريد ( سروري ). 39- هزاع المسوري ( أخواني ). 40- أسامة بن لادن ( تكفيري مؤسس الفرقة الجهادية الجديدة). 41- أيمن الظواهري ( تكفيري زعيم الفرقة الجهادية المصرية). 42- سلمان بن فهد العودة ( من رؤوس الفرقة السرورية). 43- عائض القرني (من رؤوس الأخوان المسلمين). 44- إبراهيم الدويش ( سروري). 45- مصطفي العدوي (سروري). 46- محمد بن موسي العامري البيضاني ( من رؤوس السرورية). 47- حسين عشيش ( سروري). 48- حسن بن حيدر ( سروري ). 49- حيدر الصافح ( أخواني ). 50- أبو أسحاق الحويني ( تراثي سروري). 51- عقيل المقطري ( من رؤوس السرورية). 52- عباسي مدني (أخواني). [ قضيتُ معه -وبجانبه على سريرين متجاورين- عاما ونصف العام , وذلك في السجن بالبرواقية من نوفمبر 1982 م إلى ماي 1984 م وأعرفُـه جيـدا , ولا علاقة له بالإخوان.وحتى إن كان إخوانيا فأين تكمن المشكلة : هو إخواني ومسلم في نفس الوقت وبدون أي تناقض !؟). 53- محمد بن محمد المهدي ( من رؤوس السرورية). 54- عبد الله بن فيصل الأهدل ( سروري). 55- محمد العريفي (سروري). 56- محمد حسان ( سروري). 57- محمد المنجد ( أخواني). 58- محمد حسين يعقوب ( تراثي سروري). 59- بكر أبو زيد ( قطبي). 60- أبو بكر الهدار ( سروري). 61-أبي بصير (تكفيري). 62- أبي قتادة الفلسطيني (تكفيري). 63- أبو المنتصر البلوشي (سروري) . 64- أحمد محمد الفهد (سروري). 65- محمد المسعري (حزب التحرير). 66- محمد المنجد (أخواني). 67- محمد الدويش (سروري). 68- محمد علي المؤيد (أخواني ). 69- محمد العوضي (سروري). 70- أحمد سلام (تراثي سروري). 71- محمد سعيد القحطاني (أخواني). 72- محمد عبد الكريم المقرئ السوداني (سروري). 73- محمد إسماعيل المقدم (تراثي سروري) . 74- محمد قطب (أخواني قطبي). 75- محسن العواجي (حزبي). 76- حمزة المليباري (منحرف رأس الفرقة المليبارية ). 77- أبو الاعلي المودودي (أخواني). 78- المقدسي (تكفيري). 79- الحماد (متخبط حاطب ليل). 80- محمد متولي الشعراوي (صوفي قبوري). 81- شعيب الأرنؤط (أشعري اخواني). 82- حمود الشعيبي (أخواني). 83- خالد الجناحي (حزبي). 84- حامد العلي ( أخوني). 85- حسن البنا (مؤسس الإخوان المفلسين).طبعا هذا اللفظ وغيره من الألفاظ بين قوسين هي للعلامة وللأتباع. أما أنا فأقول بأن هؤلاء كلهم دعاة وعلماء نضعهم على رؤؤسنا ونحميهم كما نحمي عيوننا ونترحم عليهم ونترضى عنهم (نسأل الله أن يرحمهم وأن يرضى عنهم) ونأخذ العلم منهم ونسأل الله أن يجعل محبتنا لهم ثقيلة في ميزان حسناتنا يوم القيامة وأن يحشرنا معهم في أعلى عليين بالجنة-آمين-.وحسن البنا رحمه الله مثلا هو شيخنا وإمامنا وأستاذنا و...أما كونه أخطأ أو عصى فمن ذا الذي لا يخطئ أو لا يعصي ؟!. لا أحد على الإطلاق. 86- قلب الدين حكمتيار (أخواني). 87- صلاح الصاوي (أخواني). 88- جميل الشجاع صاحب تعز ( من رؤس الححسنيين). 89-عبد الله بن عبد المحسن التركي ( أخواني). 90- سليمان العلوان (سروري). 91- سليمان الضحيان (حزبي). 92- سالم البهنساوي (أخواني). 93- صالح الأسمري ( مبتدع مؤسس الفرقة الاسمرية). 94- صبغة الله مجددي (قبوري حلولي). 95- سيد قطب ( حلولي اخواني). 96- سعد الفقيه (حزب التحرير). 97- سعيد الزعير (حزبي). 98- سعيد بن مسفر (أخواني). 99- عمر عبد الرحمن (مؤسس الجماعة الاسلامية المنحرفة). 100- عمرو خالد (قصاص منحرف). 101- عبد الله السعد ( رأس من رؤس السرورية المليبارية). 102- عبد الله عزام ( أخواني). 103- عبد الله ناصح العلوان (أخواني). 104- عبد المنعم إبراهيم (منحرف). 105- عبد الرحيم الطحان (صوفي منحرف). 106- عبد الرزاق الشايجي (سروري). 107- عبد العزيز الجليل (منحرف). 108- إبراهيم بو صندل (منحرف). 109- إحسان العتيبي (منحرف). 110- ناصر الفهد (تكفيري). 111- نبيل العوضي (أخواني). 112- طارق الطواري (منحرف). 113- طارق سويدان (أخواني متخبط ). 114- عبد الحميد كشك ( أخواني صوفي). 115- صالح بن غانم السدلان ( من السلفية الجدد المحدثين). 116- محمد بن علي الصابوني (صوفي أشعري). 117- محفوظ النحناح ( رأس فرقة الاخوان في الجزائر). 118- نجم الدين أربكان (رأس فرقة الاخوان في تركيا). 119- أحمد سحنوني ( من رؤس فرقة الاخوان في الجزائر). 120- ناصر بن عبد الكريم العقل ( من رؤس السرورية). 121- أبو بكر جابر الجزائري ( تبيلغي). 122- بدر المشاري( تراثي سروري). 123- محمد علوي المالكي ( صوفي حلولي ). 124- ياسين عبد العزيز ( المرشد العام للاخوان المفلسين في اليمن). 125- عبد الفتاح ابوغدة ( جهمي اخواني). 126- محمد سعيد رمضان البوطي ( أخواني من ألد أعداء الدعوة السلفية). 127- ابو الحسن الندوي (أخواني). 128- عبد رب الرسول سياف ( أخواني ). 129- جمال الدين الأفغاني ( ممن انخدعوا بالماسونية). 130- محمد عبده المصري (ممن انخدعوا بالماسونية). 131- جعفر بن طالب الاندنوسي ( حزبي). 132- محمد رشيد رضا ( عقلاني). 133- سليمان ابو الغيث ( جهادي). 134- تقي الدين النبهاني (حزب التحرير). 135- أنعام الحسن ( تبليغي). 136- محمد الغزالي السقا ( عقلاني أخواني ). 137- نعمان الوتر البعداني الية الرقطاء ( من رؤوس الحسنيين في اليمن). 138- أحمد بن منصور العديني ( من رؤوس الحسنيين في اليمن). 139- أحمد شاه مسعود ( من أعداء الدعوة السلفية اخواني ). 140- سيد سابق (أخواني). 141- محمد بن عبد الله اليدومي ( أخواني من قادتهم في اليمن ). 142- محمود الطحان ( أخواني عقلاني). 143- أحمد القطان ( أخواني ). 144- جاسم المطوع ( أخواني ). 145- جاسم المهلهل (أخواني). 146- العيد الشريفي ( من المغراوية). 147- أسامة القوصي (مع الحسنيين ). 148- مراد شكري ( مرجيء ). 149- أحمد الشيباني ( منحرف عن منهج السلف). 150- زيد بن ثابت ( منحرف عن منهج السلف). 151- محمد المختار الشنقيطي المعاصر( صوفي ). 152- مناع القطان (من رؤوس الأخوان). 153- محمد مرعي صاحب تهامه ( إمام في الضلال قبوري). 154- محمد العبدة ( سروري). 155- محمد الهدية السوداني ( رئيس أنصار السنة بالسودان سروري). 156- عبد الله بن صالح الفوزان شارح الورقات ( سروري). 157- متعب الطيار ( إخواني). 158- سعد البريك ( أخواني). 159- عبد الله الجارالله ( اخواني). 160- عبدالملك القاسم ( سروري). 161- أبو عبيدة الزاوي الليبي ( منحرف). 162- عبدالله بصفر المقرئ ( صوفي). 163- علي عبد الله جابر (أخواني). 164- محمد أيوب (أخواني). 165- سعود الشريم ( سروري). 166- أحمد العجمي ( أخواني). 167- سعد الغامدي ( سروري). 168- عبدالباسط عبد الصمد ( صوفي). 169- محمد صديق المنشاوي ( صوفي). 170- محمد غنيم المصري من طلاب العمراني ( سروري). 171- ناصر الشيباني ( أخواني صوفي). 172- فتحي يكن ( أخواني). 173- علي الطنطاوي ( أخواني). 174- عصام العطار ( أخواين). 175- عمر أحمد سيف (أخواني). 176- عمر بن حفيظ ( صوفي قبوري ). 177- الهدار صاحب البيضاء ( صوفي قبوري). يتبع مع الجزء الأخير من الموضوع بإذن الله.

ما يبقى في الواد غير حجاروا

ماذا يبقى من الدين لو أثنينا على كل هؤلاء الذين ذكرتهم يا أستاذ؟؟؟؟؟
النبي عليه الصلاة والسلام يقول لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك
وأنت تريد أن تجعل كل من سمى نفسه عالما بعالم؟؟؟؟ :eek:

عن أبي مزاحم موسى ابن عبيد الله بن خاقان قال:


قال لي عمي أبوعلي عبد الرحمن بن يحي بن خاقان قال:
أمر المتوكل بمسألة أحمد بن حنبل عمن يتقلد القضاء ؟
فسألته .


قال أبو مزاحم :فسألته أن يخرج إلي جوابه ،فوجه إلي بنسخة فكتبتها ثم عدت الى عمي فأقر لي بصحة ما بعث به .


وهذه نسخته :







نسخة الرقعة التي عرضتها على أحمد بن محمد بن حنبل بعد أن سألته عما فيها فأجابني عن ذلك

.بما قد كتبته ،وأمر أبنه عبد الله أن يوقع بأسفلها بأمره ،ماسألته أن يوقع فيها:

سألت أحمد بن حنبل عن :

أحمد بن رباح ،فقال فيه انه جهمي معروف بذالك ، وإنه إن قلد القضاء من أمور المسلمين كان فيه ضرر على المسلمين لما هو عليه من مذهب وبدعة .

وسألته عن ابن الخلنجي ، فقال فيه أيضا – مثل ما قال في أحمد بن رباح وذكر أنه جهمي معروف بذالك وأنه كان شرهم وأعظمهم ضرراً على الناس .

وسألته عن شعيب بن سهل فقال فيه جهمي معروف بذالك .

وسألته عن عبيد الله بن أحمد فقال فيه جهمي معروف بذالك.

وسألته عن المعروف بأبي شعيب فقال فيه جهمي معروف بذالك .

وسألته عن محمد بن منصور قاضي الأهواز إنه كان مع ابن دؤاد وفي ناحيته وأعماله إلا أنه كان من أمثلهم ولا أعرف رأيه .

وسألته عن الفتح بن سهل صاحب مظالم محمد بن عبد الله ببغداد فقال جهمي معروف بذلك من بشر المريسي ، وليس ينبغي أن يقلد مثله شيئا من أمور المسلمين لما في ذلك من ضرر.

وسألته عن ابن الثلجي فقال مبتدع صاحب هوى .

وسألته عن إبراهيم ابن عتاب فقال لا أعرفه الا أنه كان من أصحاب بشر المريسي. فينبغي أن يحذر ولا يقرب ولا يقلد شيئا من أمور المسلمين .


وفي الجملة إن أهل البدع والأهواء لا ينبغي أن يستعان بهم في شيء من أمور المسلمين؛ فإن في ذلك أعظم الضرر على الدين.
مع ما عليه رأي أمير المؤمنين أطال الله بقاءه من التمسك بالسنّة والمخالفة لأهـل البدع " اهـ

قلت :

مما يستفاد من هذا الأثر - إختصارا- :

1- وجوب النصح للمسلمين
2- وجوب النصح لولاة الأمور.
3- وجوب الرد على أهل البدع.
4- عدم ذكر الحسنات في الرد على المخالف ( إنما تكتفي بذكر ما أخطأ فيه )
5- أن الحق لا يقاس بالكثرة
6- معرفة الرجال بالحق لا معرفة الحق بالرجال ( أو إعرف الحق تعرف أهله ولا تعرف الحق بالرجال)
7- كلمة الحق تقال والصدع بالحق واجب
8- جواز غيبة المبتدع نصحا وتحذير للأمة .
9- لا يقاس الحق بالكثرة .
10- الجرح من أصول أهل السنة والجماعة.
11- نسب المخالف للفرة التي اتبعها .
12- من أجل رفعة الدين يِسقّط من خالفه.

يتبع............

من كتاب : "بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم" تأليف : يوسف بن حسن بن عبد الهادي، من ص ( 18 ـ 232) :

1 ـ "سلم بن سالم البلخي الزاهد" : ضَعَّفَه أحمد .

2 ـ "سلمة بن تمام الشقري" : ضَعَّفَه أحمد .

3 ـ "سـلمة بن وردان اللـيـثـي" : ضَـعَّـفَـه أحمــد، وقـال في رواية الميموني : "ما أدري إيش حديثه ؟ له مناكير" .

4 ـ "سلـيـمان بن أرقم أبو معاذ البصري" : قـال أحمـد : "ليس بشيء" .

5 ـ "سليمان بن يسير أبو الصباح النخعي الكوفي" : قـال أحمـد : "ليس بشيء" .

6 ـ "سهيل بن أبي حـزم مهران القطيعي" : قـال أحمـد : "لـه عن ثابت مناكير" .

7 ـ "سـوار بن مصـعب شيخ أبي جهم" : قـال أحمـد : "متروك الحديث" ، وقال في رواية المروذي : "ليس بشيء" .

8 ـ "سـويـد بن عبد العـزيـز بن نمـير السـلمي" : قـال أحمـد : "متروك" .

9 ـ "سـلام بن سـلم القـمي المـدنـي" : سـئـل عـنه في رواية ابن إبراهيم، فقال : "ليس بذاك" .

10 ـ "سيف بن محمد الثوري" : قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : "لايُكتَب حديثه، كان يضع الحديث" .

11 ـ "سـيف بن وهـب الـتميمي أبــو وهـب" : قــال أحمـد : "ضعيف" .

12 ـ "شعيب بن سهل، قاضي بغداد" : قال أحمد : "جهمي" .

13 ـ "صدقة بن عبد الله السمين أبو معـاوية الـدمشقي" : ضَعَّفَه أحمد، وقال فيه ـ أيضاً ـ : "ليس بشيء، ضعيف الحديث" .

14 ـ "الصلت بن دينار أبو شعيب الأزدي البصري": قال أحمد : "تركوا حديثه" .

15 ـ "الضحاك بن شرحبيل" : ضَعَّفَه أحمد .

16 ـ "طـارق بن عبد الـرحمـن البجلي الأحمـسي" : قـال أحمـد : "ليس حديثه بذاك" .

17 ـ "طـلحة بن زيد الرقي" : قال أحمد : "كان يضع الحديث" وقال في رواية المروذي : "ليس بشيء، كان يضع الحديث" .

18 ـ "طلحة بن عمرو الحضرمي المكي" : قال أحمد : "لا شيء، متروك" .

19 ـ "طلحة بن يزيد أو يزيد القرشي": قال في رواية المروذي : "ليس بذاك، حَدَّثَ بأحاديث مناكير" .

20 ـ "عاصم بن عمر بن حفص" : ضَعَّفَه أحمد .

21 ـ "عـامر بن عبد الـواحـد الأحـول البصـري" : قال أحمد : "ليس بالقوي" : وقال ـ أيضاً ـ : "ضعيف" .

22 ـ "عباد بن جويرية" : قال أحمد : "كذاب" .

23 ـ "عباد بن عوام بن عمر الكلابي" : قال أحمد : "مضطرب الحديث عن ابن أبي عروبة" .

24 ـ "عباد بن ليث القيسي الكرابيسي البصـري" : قـال أحمـد : "ليس بشيء" .

25 ـ "عباد بن ميسرة المنقري البصري المؤدب" : ضَعَّفَه أحمد .

26 ـ "عبد الله بن حسـين الأزدي أبـو حـريز" : قال أحمد : "منكر الحديث" .

ثـانـيــاً :

من كتاب : "التأريخ" للدوري، عن يحيى بن معين .

ترتيب : أحمد نور سيف، من ص : ( 133 ـ 167 ) :

1 ـ "حماد بن شعيب" : ليس بشيء .

2 ـ "حماد بن واقد أبو عمر الصفار" : ضعيف .

3 ـ "حمزة الجزري النصيببي" : ليس يساوي فلساً .

4 ـ "حميد بن عطاء الأعوج" : ليس حديثه بشيء .

5 ـ "خارجة بن مصعب" : ليس هو بشيء .

6 ـ "خازم بن الحسين أبو إسحاق الحُمَيْسِي" : ليس بشيء .

7 ـ "خالد بن إلياس" : ليس بشيء .

8 ـ "خالد بن طهمان الإسكاف" : ضعيف .

9 ـ "خالد بن عمرو السعيدي" : ليس حديثه بشيء .

10 ـ "خالد بن يزيد ابن أبي مالك" : ضعيف .

11 ـ "خصيب بن جحدر" : سمعت يحيى القطان يقول : "كان خصيب بن جحدر كذاباً" .

12 ـ "خليد بن دعلج" : ليس بشيء .

13 ـ "خيثمة بن أبي خيثمة البصري" : ليس بشيء .

14 : "داود بن الزبرقان" : قال : "ليس بشيء" .

15 ـ "داود بـن عبد الجبـار" : ليس بثقـة، وقــال :

"داود بـن عبد الجبار كان ينزل باب الطاق، وقـد رأيته وكان يكذب" .

16 ـ "داود بن فراهيج" : ضعيف الحديث .

17 ـ "داود بن يزيد الأودي" : ليس بشيء، ضعيف .

18 ـ "الدجين" : ليس حديثه بشيء .

19 ـ "دلهم بن صالح" : ضعيف .

20 ـ "دهثم بن قران" : ليس بشيء .

21 ـ "ذواد بن علية" : ليس بشيء .

22 ـ "راشـد بن معـبد واسـطي": قد سمع من أنس بن مالك : ضعيف.

23 ـ "الربيع بن بدر" : ليس بشيء .

24 ـ "الربيع بن سليمان الخلقاني" : ليس بشيء .

25 ـ "رشدين بن كريب" : ليس بشيء .

26 ـ "رشيد الهجري" و "حبة العرني" و "الأصبغ بن نباتة" : وليس يساوون كلهم شيئاً، قال يحيى وأبو سعيد : "عقيصيا شر منهم" .

27 ـ "ركن بن عبد الله الشامي" : ليس بشيء .

ثــالـثــاً :

من كتاب : "الضعفاء الصغير" للبخاري، ويقال : إنه "التأريخ الصغير" ص : ( 81 ـ 106 ) مفرقة على الأبواب :

1 ـ "خالد بن إياس القرشي العدوي" عن يحيى بن عبد الرحمن : ليس بشيء .

2 ـ "خـالد بن عمرو" عن سـفـيان وهشـام الـدستوائي : منكر الحديث .

3 ـ "خالد بن القاسم المدائني" : متروك، تركه علي والناس .

4 ـ "خـالد بن مخـدوج" رأى أنساً : كان يزيد بن هارون يرميه بالكذب .

5 ـ "خـليفة بن قـيـس" يُـعَدُّ في الكـوفيين : لـم يصـح حديثه، في حديثه نظـر .

6 ـ "داود بن عطاء أبو سليمان المدني" : منكر الحديث .

7 ـ "داود بن المحــير" : منكر الحــديث، شِبه لا شيء، كان لا يدري ما الحديث .

8 ـ "ربيع بن حبيب" عن نوفل بن عبد الملك : منكر الحديث .

9 ـ "ربيع بن بدر" : ضَعَّفَه قتيبة([1]).

10 ـ "روح بن غطيف" : منكر الحديث .

11 ـ "روح بن مسافر" : تركه ابن المبارك وغيره .

12 ـ "رِفْدة بن قضاعة الشامي" : في أحاديثه مناكير .

13 ـ "زيـاد بن أبي حـســان" : كان شـعـبة يتكلـم في زيــــاد بــن أبي حسان([2]).

14 ـ "زياد بن ميمون أبو عمارة البصري" : سمع أنساً ، تركوه .

15 ـ "زيد بن جبيرة" : منكر الحديث .

16 ـ "زيـد بن عبد الـرحمـن بن زيـد بن أسلم القرشي العدوي المدني": منكر الحديث .

17 ـ "زيادة بن محمد" : منكر الحديث .

18 ـ "سعيد بن راشد أبو محمد المازني" : منكر الحديث([3]).

19 ـ "سعيد بن عبد الجبار الحمصي" : وكان جرير يكذبه .

20 ـ "سعيد بن ميسرة البكري" : سمع أنساً ، منكر الحديث .

رابــعـــاً :

ومن كتاب : "الضعفاء" لأبي زرعة، وأجوبته على أسئلة البردعي.

وقد حذفت السؤال والجواب، واقتصرت على ألفاظ الجرح في الأشخاص ، من ص : ( 320 ـ 429 ) :

1 ـ "سيف بن عمر" : ضعيف .

2 ـ "داود العطار" : ليس بذاك الثبت .

3 ـ "بشر بن عبيد" قال : هو عندي ممن يكذب .

4 ـ "أبو حريز المقري" : منكر الحديث جداً .

5 ـ "عثمان بن فرقد" : ضعيف .

6 ـ "عبد الأعلى بن أعين" : ضعيف الحديث .

7 ـ "عبد الأعلى بن أبي المساور" : ضعيف جداً .

8 ـ "مطهر بن الهيثم" : منكر الحديث .

9 ـ "العلاء بن بشر الشامي" : ضعيف الحديث .

10 ـ "مصعب بن سلام" : ضعيف الحديث .

11 ـ "سعيد بن خالد بن أبي طويل" : ضعيف الحديث ، حَدَّثَ عن أنس بمناكير .

12 ـ "حكيم بن نافع الرقي" : واهي الحديث .

13 ـ "بـشر بن يحيى" خـراساني ، من أصحـاب الـرأي : كان لا يقبل العلم، وكان أعلى أصحاب الرأي بخراسان ... كان جاهلاً ([4]).

14 ـ "محمد بن عبد الله بن نمران" : منكر الحديث .

15 ـ "محــمد بن الحجـاج اللخمي" : يروي أحاديث موضوعة عن عبد الملك بن عمير وغيره .

16 ـ "محـمد بن الحجـاج المصـفر" : يروي أبـاطيل عن شعبة والدراودي .

17 ـ "سعيد بن داود بن عبدالله الزنبري" : ضعيف الحديث .

18 ـ "بكر بن بكار" : ليس بالقوي .

19 ـ "أبو إسحاق الكوفي ، اسمه : عبد الله بن ميسرة": واهي الحديث .

20 ـ "الحكم بن ظهير" : متروك الحديث .

21 ـ "أبو حفص العبدي" : واهي الحديث .

22 ـ "الوليد بن أبي ثور" : منكر الحديث ، يهم كثيراً .

23 ـ "أبو حمزة الثمالي" : واهي الحديث .

24 ـ "داود بن الزبرقان" : متروك الحديث .

25 ـ "علي بن ظبيان" : واهي الحديث جداً .

26 ـ "يعـقوب الـزهـري" و "ابن زبــالة" و "الـواقــدي" و "عمر بن أبي بكـر المـؤملي" : يقاربون في الضعف في الحديث، وهم واهــون .

خـامـســاً :

قال الإمام النسائي في كتاب : "الضعفاء والمتروكين"

ص : ( 39 ـ 43 ) و ص : ( 71 ـ 73 ) :

1 ـ "إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع" : ضعيف .

2 ـ "إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة" : ضعيف .

3 ـ "إبراهيم بن إسماعيل بن عطية" : متروك الحديث .

4 ـ "إبراهيم بن الفضل" : متروك الحديث .

5 ـ "إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى" : متروك الحديث .

6 ـ "إبراهيم بن مسلم الهجري" : ضعيف .

7 ـ "إبراهيم بن مهاجر بن مسمار" : ضعيف .

8 ـ "إبراهيم بن هدبة أبو هدبة" : متروك .

9 ـ "إبراهيم بن عثمان أبو شيبة" : متروك الحديث .

10 ـ "إبراهيم بن الحكم بن أبان" : متروك الحديث .

11 ـ "إبراهيم بن خثيم بن عراك" : متروك الحديث .

12 ـ "إبراهيم بن يزيد الخوزي" : متروك الحديث .

13 ـ "جلد بن أيوب" : بصري ، ضعيف .

14 ـ "جابر الجعفي" : متروك .

15 ـ "جابر بن نوح" : ليس بالقوي .

16 ـ "جارود بن يزيد نيسابوري" : متروك الحديث .

17 ـ "جبــارة" : ضعيف .

18 ـ "جرير بن أيوب الكوفي" : متروك الحديث .

19 ـ "جراح بن منهال أبو العطوف الجزري" : متروك الحديث .

20 ـ "جَمِيْع بن ثوب الشامي" : متروك الحديث .

أستاذنا الفاضل

ماذا تعني بكلمة سروري؟ لم أفهم معناها

و شكرا لك مسبّقا

" سروري" نسبة إلى محمد سرور زين العابدين , وهو سوري ( أعرف أنا البعض من أقاربه من السوريين الذين ينتمون إلى نفس العائلة ) . وهو سلفي معتدل , وهو سلفي وإخواني في نفس الوقت , وهو سلفي ليس مسالما مع الحكام كالسلفيين العلميين , وهو سلفي ليس متهورا مع الحكام كالسلفيين الجهاديين . هو صاحب مجلة السنة ( السياسية الدينية ) المشهورة التي كانت تصدر خلال سنوات طويلة من لندن , وأنا قرأت منها أكثر من 50 عددا . هو " الله يبارك عليه " مثال عن السلفيين المعتدلين . طرد من سوريا , ثم طارده المتعصبون من السعودية .
ولأنه مفكر جيد وسلفي معتدل كسب تعاطف آلاف وآلاف الشباب المتدينين ومئات الدعاة في العالم كله . ومنه أصبح المتعصبون من السلفية يعتبرونه عدوا وخصما لهم لأنه لا يوافقهم على تعصبهم وتشددهم . أصبحوا يكرهونه ويسمون أي واحد يشبهه " سروريا " .
والله أعلم . شكرا لك " إخلاص " على الثقة والمتابعة .

قال الذهبي: "قال الحافظ سعيد بن عمرو البردعي: شهدت أبا زرعة - وقد سئل عن الحارث المحاسبي وكتبه- فقال للسائل: إياك وهذه الكتب، هذه كتب بدع وضلالات، عليك بالأثر، فإنك تجد فيه ما يغنيك. قيل له: في هذه الكتب عبرة. فقال: من لم يكن له في كتاب الله عبرة، فليس له في هذه الكتب عبرة، بلغكم أن سفيان ومالكا والأوزاعي صنفوا هذه الكتب في الخطرات والوساوس؟! ما أسرع الناس إلى البدع! مات الحارث سنة ثلاث وأربعين ومائتين
وأين مثل الحارث؟! فكيف لو رأى أبو زرعة تصانيف المتأخرين، كـ " القوت " لأبي طالب؟! وأين مثل " القوت " ؟! كيف لو رأى "بهجة الأسرار" لابن جهضم و"حقائق التفسير" للسلمي، لطار لبه؟! كيف لو رأى تصانيف أبي حامد الطوسي في ذلك على كثرة ما في "الإحياء" من الموضوعات؟! كيف لو رأى "الغنية" للشيخ عبدالقادر؟! كيف لو رأى "فصوص الحكم " و " الفتوحات المكية"؟!
بلى؟ لما كان الحارث لسان القوم في ذاك العصر، كان معاصره ألف إمام في الحديث، فيهم مثل أحمد بن حنبل وابن راهويه، ولما صار أئمة الحديث مثل ابن الدخميسي وابن شحانة، كان قطب العارفين كصاحب "الفصوص " وابن سبعين، نسأل الله العفو والمسامحة آمين" اهـ .
أقول: (رحم الله الإمام الذهبي، كيف لو رأى مثل "الطبقات " للشعراني، و"جواهر المعاني " و"بلوغ الأماني في فيض أبي العباس التيجاني " لعلي بن حرازم الفاسي؟! كيف لو رأى "خزينة الأسرار" لمحمد حقي النازلي؟! كيف لو رأى " نور الأبصار" للشبلنجي؟! كيف لو رأى "شواهد الحق في جواز الاستغاثة بسيد الخلق " و"جامع كرامات الأولياء" للنبهاني ؟! كيف لو رأى " تبليغي نصاب " وأمثاله من مؤلفات أصحاب الطرق الصوفية ؟! كيف لو رأى مؤلفات غزالي هذا العصر وهي تهاجم السنة النبوية وتسخر من حملتها والمتمسكين بها من الشباب السلفي وتقذفهم بأشنع التهم وأفظع الألقاب؟! كيف لو رأى مؤلفات المودودي وما فيها من انحراف عقدي وعقلي وسلوكي؟! كيف لو رأى مصنفات القرضاوي وهي تدافع عن أهل البدع وتنتصر لها، بل تشرح أصولها، والذي ينحى منحى غزالي هذا العصر، بل هو أخطر؟! كيف لو رأى دعاة زماننا وقد أقبلوا على هذه الكتب المنحرفة، وهم يسيرون ويسيرون شبابهم وأتباعهم على مناهج الفرق المنحرفة الضالة، بل وينافحون عنها وعن قاداتها المبتدعين؟! كيف لو رأى مصنفات سعيد حوى الصوفية والسياسية المنحرفة؟! كيف لو رأى مصنفات الكوثري وتلاميذه أبي غدة وإخوانه من كبار متعصبي الصوفية والمذهبية؟! كيف لو رأى مصنفات البوطي وأمثاله من خصوم السنة وخصوم مدرسة التوحيد ومدرسة ابن تيمية؟! كيف لو رأى شباب الأمة بل شباب التوحيد وقد جهلوا منهج السلف بل جهلوا الكتاب والسنة وأقبلوا على هذه الكتب المهلكة ؟! اهـ

اخت اخلاص اخي الاثري قدم لك الاجابة

غريب ، الجزائر ، قسنطينة: (على طريقة أستاذ الفيزياء)


40- أسامة بن لادن ( تكفيري مؤسس الفرقة الجهادية الجديدة). 41- أيمن الظواهري ( تكفيري زعيم الفرقة الجهادية المصرية) .... (حتى بن لادن والظواهري تكلم فيهم السلفيون ؟؟؟؟؟) هذا ما فهمته من فحوى كلام الأستاذ الميلي (ليس الإمام مبارك الميلي، لا، ذلك إمام سلفي وليس بينه وبين الفيزياء صلة ولا رابط)