تسجيل الدخول

سجّل الموقع الرّسميّ للشّيخ السّلفيّ الدّكتور محمّد علي فركوس منذ افتتاحه سنة 2004م، إلى حين كتابة هذه الأسطر، أكثر من 36 مليون زيارة، متفوقا بذلك على كثير من المواقع الرّسمية لأكثر العلماء والدّعاة السّلفيين شهرة في العالم الإسلاميّ، وعلى رأس هؤلاء الدكتور ربيع بن هادي المدخلي، الذي لم يتجاوز عدد الزيارات المسجّلة على موقعه قبل تغيير حُلته 08 ملايين زيارة، على الرغم من كون الأخير يعدّ المنظّر الأوّل لتيار عريض من السلفيين في العالم الإسلاميّ يعرف بـ "التيار المدخلي"، متخصّص في جرح وتعديل العلماء والدّعاة.

وقد كان المدخلي وجّه نصيحة إلى الشّيخ فركوس بأن يترك الإغراق في علم الأصول ويهتمّ أكثر بقضايا المنهج، ما يمكن أن يُفهم على أنّه دعوة غير مباشرة للشيخ فركوس إلى الانضواء تحت لواء المدخليّ، وهي الدّعوة التي تجاهلها الشّيخ، ولكنّه فضّل في المقابل تجنّب الردّ عليها حتى لا يضاف إلى قائمة المغضوب عليهم لدى المدخلي.

وباستثناء ردود الشيخ فركوس على السّلفية الجهادية، فإنّه معروف عنه الإمساك عن الخوض في الخلافات الطافحة بين مدارس التيار السلفيّ، وهو ما جعله محلّ تقدير بين المعتدلين من مختلف المدارس السلفية وبعض المدارس الأخرى.

ومعروف عن الشيخ أيضا ترك الخوض في القضايا السياسية وقضايا الشّأن العامّ، والإصرار على تحريم التّصوير الفوتوغرافيّ ومقاطعة وسائل الإعلام بمختلف أنواعها، وهو ما ينكره كثير من المتابعين الذين يستغربون إحجامه عن الخوض في قضايا كبيرة تشغل العامّ والخاصّ وتستدعي تدخّل العلماء لبيان وجه الحقّ والصّواب فيها.

هذا ويتمنّى كثير من الجزائريين العارفين بالشّيخ فركوس الذي يقدَّم على أنّه عالم يمثّل التيار السلفيّ، لو تخلّص من ربقة الانتماء إلى طائفة من هذه الأمّة، ليقدّم نفسه عالما من علماء الجزائر والأمّة، يفتي الجزائريين وينصحهم جميعا ويدلي بدلوه في القضايا التي تشغلهم، ويراجع رأيه في مسألة التّصوير وينفتح على وسائل الإعلام ليبلّغ صوته ويسمع رأيه، إن لم يكن تأسيا بالإمام ابن باديس الذي يحرص الشيخ فركوس على نشر تراثه والدّفاع عن منهجه، فتأسيا بالشّيخ ابن عثيمين الذي أباح التّصوير الفوتوغرافي، ونصح السلفيين في آخر سنة من حياته بترك التعصّب للسّلفية، فقال: "إذا كثرت الأحزاب في الأمّة؛ فلا تنتمِ إلى حزب.

هنا ظهرت طوائف من قديم الزمان: خوارج، معتزلة جهمية، شيعة بل رافضة، ثمّ ظهر أخيراً: إخوانيون، وسلفيون، وتبليغيون، وما أشبه ذلك. كلّ هذه الفرق اجعلها على اليسار، وعليك بالإمام، وهو ما أرشد إليه النبي- صلى الله عليه وعلى آله وسلّم-: "عليكم بسنّتي، وسنّة الخلفاء الرّاشدين".

ولا شكّ أنّ الواجب على جميع المسلمين أن يكون مذهبهم مذهب السّلف، لا الانتماء إلى حزب معيّن يسمّى (السّلفيين)". (شرح الأربعين النووية لابن عثيمين: حديث رقم28).

فهل سيتخلّص الشّيخ فركوس من ربقة الانتماء إلى الطّائفة كما تخلّص من النّزعة المدخلية بذكاء؟
http://www.echoroukonline.com/ara/articles/200449.html

اكثر ما يعجبني في هذا الشيخ اكرمه الله هو تواضعه حدث ان زاره احد الشباب الطائشين بشكله المعروف لدى اكثر مراهقي اليوم بعد ان حذره جماعة من الشباب المنتسبين "للسلفية " وقالوا له غير شكلك قبل ان تقابل الشيخ علي فركوس لكن الشاب قابله على شكله فتحدث اليه واخبره بما قاله له جماعة ناصحيه فقال له يا ابني انا لست شيخ جماعة دون اخرى انا شيخ الجميع

والفاهم يفهم

سبحااااااااااااااان الله

كنت راح نكتب هذا الموضوع كي قريتو اليوم

و من باعد قلت أكيد راح يكتب واحد آآخر

لي عودة أختي أماني

بوركت

بارك الله فيك يا أختي
والله رغم علمه و جلالة قدره إلا أنه متواضع وأسألوا الطلبة ( ليس طلابه بخاصة) في جامعة الخروبة،وليعلم أنه ليس له مسجد يدرس فيه لكنه يحاول أن يوصل الرسالة بأبحاثه ودروسه (له درس بعد الفجر على الرصيف والله على الرصيف في قارعة الطريق) ثم يأتي من يستهزء به وينسج عليه حكايات لم ينزل بها من سلطان، والله أنا أحب السلفين لأنه شيخهم حفظه الله
أحب الصالحين ولست منهم لعلنا نلــقا منــهم شــفاعة
وأكره من تجارته المعاصــي وإن كنّـا سواءا في البظاعة

بل اني احب المسلمين لانه شيخهم سبحان الله الرجل يقول لكم علينا اتباع المنهج السلفي وليس طائفة او حزب السلفية وانتم تطوفونه شكرا لكل من مر من هنا لست سلفية واحب الشيخ حفظه الله

كلمة منقولة
السلفية هي في الحقيقة أعمق مما يتصوره بعض المشنعين حيث زعم أن السلفية سواك، وقميص قصير، ولحية طويلة إلى غير ذلك من هذه الأشياء التي يحاولون أن يبرزوا بها السلفية في هذه القضايا الجزئية.

نريد أن نبين أن السلفية منهج حياة، وهي الفهم الصحيح للإسلام، ولا نقول: فهم الإسلام الصحيح؛ لأنه لا يوجد إسلام صحيح وإسلام غير صحيح، إنما الذي يطرأ عليه الصحة أو الخطأ الفهم البشري.

وليس في السلفية صكوك خاصة بها يحتكرها بعض الناس، وإنما السلفية بابها مفتوح على مصراعيه لكل من أراد أن يلج هذا الباب، ويسلك طريق النجاة.

ونحن نعذر كثيراً من الناس لما نشأ عندهم من الحساسية تجاه كلمة السلفية نتيجة أخطاء بعض من ينتسبون إلى السلفية، وهم بشرٌ غير معصومين، يخطئون ويصيبون، فينبغي أن نتحرر من هذه الحساسية...

"فالعصمة للمنهج وليس للأشخاص"

المنهج السلفي هو منهج معصوم في حقيقته، فهو يقوم على أصول معصومة، السلفية تقوم على الكتاب والسنة والإجماع، وخاصة إجماع الصحابة رضي الله تعالى عنهم، المنهج فوق الجميع، أما السلفيون فهم بشر يخطئون ويصيبون، ويجب أن يحاكم كل واحد منهم وفق هذا الميزان الحساس الدقيق, وكل من ينتمي إلى السلفية يجب أن يراجع نفسه وأحواله عن طريق النقد الذاتي، ويزن نفسه بهذا الميزان المعصوم.

إذاً: بعبارة أخرى: نحن نريد أن نفرق بين ما نحن عليه من حيث انتمائنا إلى السلفية وبين ما ينبغي أن نكون عليه إذا تشرفنا بهذا الانتماء

خيووووووووووووووووووووو كلمة سلفية بالنسبة لي بدعة والرسول صلى الله عليه وسلم كان يعلم ان الامة ستتفرق واول بدعة للخوارج ظهرت في عهده مع ذلك لم يقل ابدا تسموا من بعدي بالسلفية او الاثرية او ما شابه لتفرقوا انفسكم عن باقي فرق الضلال بل كل ما اوصى به هو الزموا جماعة المسلمين واوصى بالتمسك بمنهجه ومنهج صحبه رضوان الله عليهم نقطة نهاية .

وحول هذا يدندنون هم إختاروا منهج حياة و ليس حزب سياسي يوالون من يوالي الزعيم ويعادون من يعاديه،وإليك كلاما آخر منقول فيه جواب لكلامك ولِكلامي سابقا فكلنا نتسائل ولكن لكل تسائل جواب {وأسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}
قال بعضهم: إن التسمية بالسلفية بدعة؛ لأن الصحابة في عصر الرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يتسموا بها؟
* والجواب: لم تكن كلمة (السلفية) تطلق على عصر الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه؛ لأنه لم يكن هناك حاجة؛ فالمسلمون الأولون كانوا على الإسلام الصحيح، فلم يكن حاجة لكلمة السلفية لأنهم كانوا عليها سَليقةً وفطرةً كما كانوا يتكلمون العربية الفصيحة دون لحن أو خطأ، فلم يكن علم النحو والصرف والبلاغة حتى ظهر اللحن فظهر هذا العلم الذي يضبط عوجَ اللسان، وكذلك لمّا ظهر الشذوذ والانحراف عن جماعة المسلمين بدأت تظهر كلمة (السلفية) على الواقع، وإن كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- نبه على معناها في حديث الافتراق بقوله: "ما أنا عليه اليوم وأصحابي"، ولمّا كثرت الفرق وادعت كلها السير على الكتاب والسنة قام علماء الأمة بتمييزها أكثر فقالوا: أهل الحديث والسلف.ولذلك تميزت (السلفية) عن جميع الطوائف الإسلامية الأخرى بانتسابها إلى أمر ضمن لهم السير على الإسلام الصحيح ألا وهو: التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المهاجرون والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان، وهم أهل القرون المشهود لهم بالخير.
2) قيل: لم ننسب أنفسنا إلى السلف، والله يقول: {هو سماكم المسلمين من قبل}[الحج: 78]؟
ونسوق للقارئ الكريم تلك المحاورة اللطيفة بين شيخنا -حفظه الله- والأستاذ عبد الحليم أبو شقة مؤلف كتاب "تحرير المرأة في عصر الرسالة":
قال الشيخ: إن قيل لك ما مذهبك فما أنت قائل؟
قال: مسلم.
قال الشيخ: هذا لا يكفي(!).
قال: لقد سمّانا الله المسلمين، وتلا قوله تعالى: {هو سماكم المسلمين من قبل}[الحج: 78].
قال الشيخ: هذا جواب صحيح لو كنا في العهد الأول قبل انتشار الفرق، فلو سألنا -الآن- أي مسلم من هذه الفرق التي تختلف معها جذريّاً في العقيدة لما اختلف جوابه عن هذه الكلمة، فكلهم يقول: -الشيعي الرافضي، والخارجي، والدرزي، والنصيري العلوي- أنا مسلم؛ إذاً هذا لا يكفي في هذه الأيام.
قال: إذن أقول: أنا مسلم على الكتاب والسنة.
قال الشيخ: أيضاً هذا لا يكفي(!).
قال: لماذا؟
قال الشيخ: هل تجد واحداً من هؤلاء الذين ضربناهم مثلاً يقول: أنا مسلم لست على الكتاب والسنة... فمن الذي يقول: أنا لست على الكتاب والسنة؟
ثم أخذ الشيخ -حفظه الله- يبين له أهمية الضميمة التي نتبناها وهي: الكتاب والسنة بفهم سلفنا الصالح.
قال: إذن أنا مسلم على الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح.
قال الشيخ: إذا سألك سائل عن مذهبك فهل تقول له ذلك؟
قال: نعم.
قال الشيخ: ما رأيك أن نختصرها لغةً؛ لأن خير الكلام ما قل ودل؛ فنقول: سلفيّ.
قال: قد أجاملك، وأقول لك: نعم؛ لكن اعتقادي ما سبق؛ لأن أول ما ينصرف فكر الإنسان عندما يسمع أنك سلفي إلى أشياء كثيرة من ممارسات فيها شدة تصل إلى الغلظة قد تقع من السلفيين.
قال الشيخ: هب صحة كلامك، فإذا قلت: مسلم، ألا ينصرف إلى شيعي رافضي أو درزي أو إسماعيلي... إلخ؟
قال: من الممكن لكني أكون اتبعت الآية الكريمة: {هو سماكم المسلمين}.
قال الشيخ: لا يا أخي! إنك لم تتبع الآية؛ لأن الآية تعني: الإسلام الصحيح، ينبغي أن يخاطب الناس على قدر عقولهم... فهل يفهم أحد منك أنك مسلم بالمعنى المراد في الآية؟
والمحاذير التي ذكرتها آنفاً قد تكون صحيحة أو غير ذلك؛ لأن قولك شدة قد يكون هذا في بعض الأفراد وليس كمنهج عقدي علمي، فدعك من الأفراد؛ لأننا نتكلم عن المنهج، لأننا إذا قلنا: شيعي أو درزي أو خارجي أو صوفي أو معتزلي ترد المحاذير التي ذكرتها.
إذن فليس هذا موضوعنا؛ فنحن نبحث عن اسمٍ يدلُّ على مذهب الإنسان الذي يدينُ الله به.
ثم قال الشيخ: أليس الصحابة كلهم مسلمين؟
قال: طبعاً.
قال الشيخ: لكن فيهم من سرق، ومن زنى، وهذا لا يُسَوِّغ لأحدهم أن يقول: أنا لست مسلماً بل هو مسلم ومؤمن بالله ورسوله كمنهج، لكنه قد خالف منهجه أحياناً؛ لأنه غير معصوم.
ولذلك؛ فنحن -بارك الله فيك- نتكلم عن كلمة تدل على عقيدتنا وفكرنا ومنطلقنا في حياتنا فيما يتعلق بشؤون ديننا الذي نعبد الله به، وأما فلان متشدد أو متساهل فأمرٌ آخر.

السلام عليكم

أفتخر بأنّه شيخي ...

أنسحبــ

وعليكم السلام
عندما قرأت الملف الذي أعدته الشروق عنه وذكر أن الدكتورا التي بحوزته هي الأولى في الجزائر زدت له قدرا لأن الذين يلمزونه لم يكتسبوها حتى يتكموا فيه
معذرة أنا منسحب لأن أعمل باكرا غدا فمعذره