تسجيل الدخول

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

في إطار أجوبتي على:" خالي لو" في متصفحي:" من أدب الطفولة الإلحادية":المنشور على:" المنتدى العام" تحت هذا الرابط:

http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=268247
خاطبني:" خالي لو" في مشاركته رقم:(24) بقوله:{ الأمر الأخر، وحول كلامك لأصولي القردية، وظنك أن هذا:" تحقير لي"، بأن أقول هذا، فهذا أخي:" ليس صحيح"، فحتى لو كان أسلافي قردة، فانا اليوم إنسان: إنسان مرتقي ومتحضر، وهذا خلافا لمن حجر على نفسه في فترة بدائية من تاريخ البشرية السائر نحو التطور، بحيث: وفيما يترقى باقي البشر، ظل هو على بدائيته: كنموذج لحالة الإنسان في العصور الموحشة}.

التعليق: بعد إقرار:" خالي لو" الصريح ب:" أصوله القردية"، وإنكاره علينا:" مخالفتنا لرأيه؟؟؟"، وزعمه أننا بذلك ممن:{ حجر على نفسه في فترة بدائية من تاريخ البشرية السائر نحو التطور...}، وبالتالي فقد أصبحنا:{ كنموذج لحالة الإنسان في العصور الموحشة الذي ظل على بدائيته }.
أقول: في خضم:" النقاش الدائر" على منتدياتنا حول:" الأنثى وفلسفتها، ووضعها في ظل الإسلام: سابقا ولا حقا ": تذكرت مناظرة رائعة جدا – رغم قصرها -، وهي تتعلق بإحدى:" قضايا المرأة"، وأقصد:" مسألة الحجاب؟"، و ارتباط الدعوة إليه برغبة الداعي لذلك إلى:" إعادتنا إلى العصور المتخلفة البدائية الموحشة؟؟؟"، وهو ما يتقاطع مع رأي:" حالي لو" في رؤيته لمخالفتنا له في مسألة أصله؟؟؟، فكان من المناسب:" سوق تلك المناظرة": ضربا لعصفورين بمقال واحد"، فإليكم قصة المناظرة:

جرت تلك المناظرة عند:" بواكير الصحوة" بين أحد العلماء الجزائريين – للآسف لا أذكر اسمه -، وبين جماعة من:" الشيوعيين الملاحدة " حين ناقشوه في:" مسألة الحجاب" قائلين له:" أنتم بدعوتكم المرأة إلى الحجاب: تعيدوننا إلى العصور البدائية المتخلفة الموحشة؟؟؟".
فقلب الشيخ عليهم اتهامهم قائلا في:" ثقة وثبات":" بل: أنتم من يريد إرجاعنا إلى تلك العصور؟؟؟".
تعجبوا؟؟؟، وقالوا له:" وكيف؟؟؟".
قال:" نحن ندعوا:" استجابة لأمر ربنا تعالى، وسنة نبينا عليه الصلاة والسلام" إلى:" حجاب المرأة": سترا لها وحفاظا عليها، وإن خمارها لن يعيق عقلها، فيمنعه من:" التفكير والإبداع"، بينما أنتم تدعون إلى:" سفورها وتبرجها وتعريها"، وأنتم بأنفسكم تقولون بأن:" الإنسان البدائي كان: عاريا؟؟؟"، ثم ترقى وتحضر، وصار يستر جسده بلباس؟؟؟.
فمن منا يريد إرجاعنا إلى:" العصور البدائية الموحشة؟؟؟".
هل هم: نحن الذين ندعوا إلى ستر المرأة بحجابها؟؟؟، أم أنتم الذين تدعون إلى:" تعريها؟؟؟".
فبهت الذين:" ألحدوا؟؟؟".
إليكم التعليق.
تقبلوا تحيتي. ثنميرت.

لعلّك تقصد الشيخ أبو بكر جابر الجزائري حفظه الله وأطال في عمره على الخير

لست متأكدا، وحسبي ظني هو:" العرباوي"، أو:" سلطاني". رحمهما الله.

السلام عليكم

يا سبحان الله ابتليت مؤخرا بمحاورة أحد القاديانيين ينكر تغطية شعر المرأة و أشياء كثيرة بحيث دخل في فلسفة لا مخرج منها سوى بالرجوع للكتاب و السنة بفهم سلف الأمة أو بالإلحاد و العياد بالله
فكثير من المسائل اليقينية في الإسلام تحولت إلى مسائل جدلية و مواضع الإجماع القطعي تحولت إلى موضع خلاف نظري فانقلبت المحكمات إلى متشابهات يسأل عنها السائلون ويختلف فيها المختلفون ويشكك فيها المشككون و الخاسرون هم قليلو العلم و ضعيفوا العقيدة و الله المستعان

بورك فيك

بارك الله فيك أختنا الفاضلة:" مسلمة" على الإضافة المتميزة.
سأنشر قريبا إن شاء الله مقالا عن الحوار مع الملحدين.

للامانة الاخ امازيغي حجتك حجة جيدة ، لكن قبل هذا وجب عليك الاجابة على شيء وهو : هل بدائية الانسان و توحشه يحددها معيار اللباس ؟ ام معيار الوعي بحقوق الانسان و بالتقدم المعرفي ؟...فعلى سبيل المثال هل مثلا التزام مجتمع ما باللباس وفق التصور السلفي يجعله مجتمع متحضر حتى وان مارس القمع و الارهاب ، و نشر الجهل والخرافات ؟ ، وهل مجتمع متعري في لباسه يعتبر مجتمع متوحش حتى لو احترم الانسان وقدره حريته و اعلى من قيم العلم و المعرفة ؟ .


في انتظار الاجابة ..تشكر

المواقف المتطرفة من اي اتجاه تتميز بالإنتقائية في اختيار الأفكار المناسبة للدفاع عن موقف واهمال غيرها من الأفكار،هذا أسلوب المناظرات ،والمحامين في المحكمة،والمجادلين السياسيين،لكن الحوار الذي غايته معرفة الحقيقة ،والوصول الى نتيجة موضوعية ،فهم الميزة التي ينبغي أن نتصف بها،حتى ندرك أن الحقيقة واحدة وطرق الوضول اليها مختلفة،لنتكلم دون حكم مسبقّ:
حضارة الإنسان كإنسان لايمكن حصرها في جانب واهمال الجوانب الأخرى،ضعف جانب من الجوانب لايخرج المجتمع من الحضارة،القيم الحضارية في كل الديانات والفلسفات والمضلحين ،مهما اختلفوا في المرجعيات ،والوسائل ،لكن الغاية واحدة هي خير الإنسان ،وحب الإنسانية ،وتحقيق سعادة الإنسان.
مقدمة طويلة لأقول أن اللباس جزء حضاري للإنسان لايمكن حصر الحضارة فيه،أو تلخيص الشريعة في نوع اللباس،كما أن حقوق الإنسان كإنسان جزء من الحضارة لايمكن الغاؤه،فالتطابق بين المبادئ والسلوكات وحب الناس فالمثل العليا الخير والحق والجمال لجميع الناس،واللباس الذي بعزز التقرب لهذه القيم،اي جمال يستريح العقل من خلال النظر ،وليس جاذبية تقلق العقل والشعور فتثور الغريزة،أي اما سمو في درجات أما هبوط في دركات،حجاب المرأة إن كان حبا فيها وحماية لها وتعظيما لقيمتها وسدا لكل ذريعة ،هذا أمر يختلف عن لباس يجعلها غير معروفة كإنسان،بل اما شبح أو لوحة اشهارية لللإثارة وجذب ال...
نحن نعيش في يومياتنا بين الدرجات بحيث يرتقي الإنسان من خير لخير أسمى، والدركات ، الأنا تعيش بين دوافع الغرائز ،وقيم الأخلاق,

هههههههههههههه

صدق الشيخ وكذب الالحاديون والملاحدة

ملاحظة
**************
انا استغرب كيف مازال بعض الناس يؤمنون بخرافة الالحاد
لقد انتهى زمن الالحاد

تحية الاخ مسلمة فقط و كتنويه حول الزعم الذي جاء في الموضوع هنا بالقول ( فمن منا يريد إرجاعنا إلى:" العصور البدائية الموحشة؟؟؟".هل هم: نحن الذين ندعوا إلى ستر المرأة بحجابها؟؟؟، أم أنتم الذين تدعون إلى:" تعريها؟؟؟" ) وحول مثالك ايضا فهذا اختي كلام باطل لان دعاة الديمقراطية يدعون للحرية ، وليس للتعرية ، فالدعوة للتعرية نقيض للحرية ، كما هي الدعوة للتغطية ، فالحقيقة ان الديمقراطية هي ضد المعرين و المغطين ، فهي تؤمن بحرية الانسان في اللباس و المأكل و المشرب ، و حرية العبادة ، ومنه القول ان الديمقراطية او العلمانيين يريدون تعرية المراة هو كلام عاري عن الصحة تماما ، بل هي على العكس من هذا لكونها تعدوا لحرية المحجبة و المتجلببة ، وحرية من تلبس الميني و السري ، وكل انسان حر في بلاده بلا قهر او لا اكراه ، و المسالة طبعا ليس قضية لباس بالاساس ، بل هي قضية سياسة وفكر ، و حقوق ، و محاولة اختزالها في اللباس هي نتاج للعقل البورنوغرافي الذي يختزل الحياة و الكون في المسافة بين الفرجين ..ومنه كان سؤالي : هل عري شعب يجعله متخلفا بالضرورة ، وهل تغطي شعب يجعله متحضرا بالضرورة ؟ ولا ازال انتظر الجواب


تشكري

كتبت هذا الرد قبل الاطلاع على موضوع حالي لو الجديد:
يا:" حالي لو": لن أدخل معك في حوار هذه المرة حتى نتفق على مرجعيته، وبمعنى آخر: هل تحاورني باعتبارك مسلما: تذعن لأحكام الشريعة الإسلامية؟؟؟، أم أنك تحاورني باعتبارك غير مسلم؟؟؟.
عندما نتفق على مرجعية الحوار: عند ذلك سأرد عليك، و لا داعي للتهرب من الإجابة المحددة:(مسلم)،(غير مسلم).
ولا داعي للتهرب بقولك:" وهل يفرق كوني مسلما أو غير مسلم؟"، فأقول:" نعم، فيه فرق كبير طويل عريض".
يا:" حالي لو": لقد استفدنا بما فيه الكفاية من نتائج حواراتنا السابقة، ولا أرى حاجة ل:" تكرار المكرر، واجترار المجتر؟؟؟"، فإن ذلك عبث: ننزه أنفسنا عنه، ولأجل ذلك نريد منك:" جوابا واضحا صريحا " – دون لف أو دوران -،لأن:" اللف والدوران" فيه مجلبة ل:" القرف والغثيان؟؟؟"، ومؤدي بالضرورة إلى:" السفسطة والهذيان؟؟؟".
لقد توصلنا إلى قناعة جازمة من خلال تجربة حوارتنا السابقة معك - دون تحديد المرجعية -: أنها بمثابة:" الرقم على الماء، والكتابة في الهواء؟؟؟".