مشروعية التوسل.للشيخ ابو احمد بلقرد.الجزء الاول
08-03-2015, 09:24 PM
مسألة : التوسل بين المشروعية و الابتداع العقدي
لا خلاف بين العلماء في جواز التوسل إلى الله بصالح الأعمال، وكذا التوسل إليه بأسمائه وصفاته عز وجل، وإنما الخلاف في التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم إلى الله عز وجل كأن يقول الداعي اللهم إني أسألك بحق أو جاه نبيك أن تقضي لي حاجتي…
فذهب فريق من العلماء إلى جواز ذلك، وعمدتهم في ذلك ما رواه عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:" ادع الله أن يعافيني. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن شئت دعوت لك، وإن شئت صبرت فهو خير لك. فقال الضرير: ادعه. قال - أي ابن حنيف -: فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ، فيحسن وضوءه، ويدعو بهذا الدعاء : "اللهم إني أسألك و أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في " .
وهذا الحديث وإن طعن فيه بعضهم كصاحب " تطهير الاعتقاد "، فهو حديث صحيح، فقد أخرجه الترمذي في جامعه وقال : حسن صحيح غريب .
وأخرجه ابن ماجه في سننه وقال : قال أبو إسحاق: حديث صحيح .
و أخرجه الحاكم في المستدرك وقال : صحيح الإسناد، و وافقه الحافظ الذهبي .
وأخرجه البيهقي في " دلائل النبوة " وقال :" رويناه في كتاب الدعوات بسند صحيح…" .
و أخرجه أحمد في مسنده، والنسائي في " عمل اليوم والليلة "، وابن أبي خيثمة في تاريخه، وغيرهم…
وممن نص على صحته من المتأخرين شيخ الإسلام ابن تيمية في رسالة "التوسل والوسيلة " أو المجموع 1/265، ومن المعاصرين العلامة الألباني في رسالته "التوسل أنواعه وأحكامه "ص67 ، ومعلوم أن شيخ الإسلام والعلامة الألباني لا يريان جواز التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم .
قال الألباني ص68 :
" يرى المخالفون أن هذا الحديث يدل على جواز التوسل في الدعاء بجاه النبي صلى الله عليه وسلم أو غيره من الصالحين، إذ فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم علم الأعمى أن يتوسل به في دعائه، وقد فعل الأعمى ذلك فعاد بصيرا .
و أما نحن فنرى أن هذا الحديث لا حجة فيه على التوسل المختلف فيه، وهو التوسل بالذات…لأن توسل الأعمى إنما كان بدعائه، والأدلة على ما نقول من الحديث نفسه كثيرة،… " .
يتبع ...
