لنطوي تاريخ الفرنسية
25-11-2015, 10:46 AM
حرص الاستعمار المعتدي الغاشم منذ دخوله الجزائر قرابة قرن وثلاثين صيفا ابتداء من عام 1830م إلى عام 1962م.على قلب موازين حياة سكان الجزائر وأخضعهم جبرا لمخططاته التي بقيت رواسبها إلى اليوم، فأصدر في عام 1834م أمراً عاماً بتحويل الجزائر من أرض محتلّة إلى ملكية فرنسية، و بذل في سبيل ذلك كل وسعه في عملية منظمةلمسخ هويّة هذا الشعب العربي المسلم عن طريق " فَرْنَسَته " و تحويله إلى تابعٍ ذليلٍ للثقافةالفرنسية يدور فيفلكها، و يقتات على الفتات المتساقط على موائد تلك الثقافة؛ فارتكب الفرنسيون " أبشع صور الإبادة، وتم لهم في النهاية إخضاع الشعب الجزائري، وبدأت مرحلة المسخ بعدمرحلة الإبادة، وخلال هذه المرحلة قام الفرنسيون بجهود جبارة لإعادة صياغة الشعب ثقافياً ، وضُمّت الجزائر إلى فرنسا، فتم تشجيع الفرنسيين على الاستيطان فيالجزائر، واستعمارها وسموا بالمعمرين، وأعطوا أحسن الأراضي، وتمتعوا بحقوق المواطنةمن الدرجة الأولى أما الشعب فهو فرنسي من الدرجة الثانية، وتم فرض الخدمة العسكرية عليهم ، ولكن لم يترقو في الرتب، أما سياسياً فقد نشأت فروع للأحزاب الفرنسية في الجزائر وكانت أقصى أماني الأحزاب الوطنية أن ينال مواطنو الجزائر حقوق الفرنسي
.
لقد رأت فرنسا أن حضورها اللغوي والثقافي يضمن لها تلقائياً استمرار نفوذها السياسي والاقتصادي، ولذلك نجدها قد أسرعت إلى توجيه عقول الجزائريين عن طريق ترسيخ سياسة لغوية تعليمية قائمة على فرنسة الأجيال الصامدة ، هدفها الأساسي القضاء على اللغةالعربية باعتبارها لغة حضارة عريقة وتراثاً إنسانياًخالداً.
.
لقد رأت فرنسا أن حضورها اللغوي والثقافي يضمن لها تلقائياً استمرار نفوذها السياسي والاقتصادي، ولذلك نجدها قد أسرعت إلى توجيه عقول الجزائريين عن طريق ترسيخ سياسة لغوية تعليمية قائمة على فرنسة الأجيال الصامدة ، هدفها الأساسي القضاء على اللغةالعربية باعتبارها لغة حضارة عريقة وتراثاً إنسانياًخالداً.
وهكذا تم تحويل الجزائرتدريجياً بفضل سياسة ازدواجية اللغة إلى جزائر فرنكوفونية بعدما حُرِم أبناؤه منالازدهار والنمو في إطار ثقافتهم العربية وهويتهم الإسلامية.
ويكفي لمعرفة حالة التلف الذي توجد فيه لغة الجزائري أن يمد الواحد أذنه في أروقة المدارس والأماكن العامة،فمنذ حلول الاستعمار إلى يومنا هذا ولغة طلبة الجامعة أو التلاميذ في المدارس أوحتى العوام لا تخلو جملة يتلفظون بها من مفردتين فرنسيتين مكيَّفتين، هذا عن من يَدْرس بالعربية فماذا يقال عن الذين درسوا في المرابض الفرونكفونية؟
هذا الخليط اللساني العَقِم هو المؤثرالأساسي على ثقافة الجزائريين التي تتجلى في أيامنا هذه على ما نشاهده ونعيشه منتدهور أخلاقي وتقهقر واضح في ديانة الكثير ولا يخفى على العارف من ارتباط اللغة بالدين والثقافة، لا سيما إذا نشأ الرضيع منا وقد شرب من ثدي أم تتكلم بهذه الرطانة، حتى إذا كبر وعقل زج به في غيابات المدارس الفرنسية، فينشأ على حب الأغاني والرقص ويكبر على تلك الأفكار الهدامة ولسانه وقلبه يحمل لغة وعقيدة أعداء آبائه الأقدمين.
ويكفي لمعرفة حالة التلف الذي توجد فيه لغة الجزائري أن يمد الواحد أذنه في أروقة المدارس والأماكن العامة،فمنذ حلول الاستعمار إلى يومنا هذا ولغة طلبة الجامعة أو التلاميذ في المدارس أوحتى العوام لا تخلو جملة يتلفظون بها من مفردتين فرنسيتين مكيَّفتين، هذا عن من يَدْرس بالعربية فماذا يقال عن الذين درسوا في المرابض الفرونكفونية؟
هذا الخليط اللساني العَقِم هو المؤثرالأساسي على ثقافة الجزائريين التي تتجلى في أيامنا هذه على ما نشاهده ونعيشه منتدهور أخلاقي وتقهقر واضح في ديانة الكثير ولا يخفى على العارف من ارتباط اللغة بالدين والثقافة، لا سيما إذا نشأ الرضيع منا وقد شرب من ثدي أم تتكلم بهذه الرطانة، حتى إذا كبر وعقل زج به في غيابات المدارس الفرنسية، فينشأ على حب الأغاني والرقص ويكبر على تلك الأفكار الهدامة ولسانه وقلبه يحمل لغة وعقيدة أعداء آبائه الأقدمين.
لعبت اللغة العربية دورا فعالا في بقاء المقاومةضد المستدمر المستعمر، فسعت الجمعيات الإسلامية وعلى رأسها جمعية العلماء المسلمين منذ نشأتها على جعل هذا الموضوع أحد أركان عملها الجهادي، فحفزت على تكلم اللغة وأنشأت لها المدارس وأسست لها الجرائد بثا لهذا الأصل القومي، وقد اعترف المفكرالفرنسي جاك بيرك بكون اللغة أحد القوى في المقاومة قائلا :"إن أقوى القوى التي قاومت الاستعمار الفرنسي في بلاد المغرب العربي هي اللغة العربية، بل اللغة العربية الكلاسيكيةالفصحى بالذات، فهي التي حالت دون ذوبان المغرب في فرنسا، إن الكلاسيكية العربية هي التي بلورت الأصالة الجزائرية، وقد كانت هذه الكلاسيكية العربية عاملاً قوياً في بقاء الشعوب العربية.
هذا حال أبناء الجزائر في زمن الاستعمار والاستبداد، ولكن ما بالهم اليوم في زمن الحرية والديمقراطية؟؟ أفطال عليهم الأمد حتى تناسو سياسة النار والحديد، أم أن المحنة ولدت العزيمة والمنحة أنجبت الجبناء.
هذا حال أبناء الجزائر في زمن الاستعمار والاستبداد، ولكن ما بالهم اليوم في زمن الحرية والديمقراطية؟؟ أفطال عليهم الأمد حتى تناسو سياسة النار والحديد، أم أن المحنة ولدت العزيمة والمنحة أنجبت الجبناء.
يا أبناء الجزائر يا أبناءالعروبة، لنطوي تاريخ الفرنسة والاحتلال ولنجعل ذلك كله في قبو المنسيات، و هلموابنا إلى صنع جيل يعتز بدينه ولغته أيما اعتزاز، ويفتخر بشخصيته ومقوماته أيماافتخار، أما كفانا أن أخذ المستعمر وطننا وسلب خيراتنا وقتّل أجدادنا حتى إذا منَّالله تعالى بالفرج بعد الكُربة صرنا نحذوا حذوه و نَتْبع آثاره؟!
أليس هذا كفر لنعمة الله علينا؟، أين الحمية المرضية أين الجاهلية الشرعية، فوالله ليُسألنَّ كل واحد ما ذا صنع وما قدم لدينه ووطنه.
التصفيةاللسانية، جزئية لا بد من تطبيقها بين الناس وليبدأ كل واحد بنفسه و بمن يعول، لا بد من ترويض اللسان على الكلام بلغة القرآن في كل زمان ومكان، بثا لهذه اللغة وتخلصا من رواسب الفرنسة التي غالبها- ونحن ندري- يأتي عفويامن غير قصد، ولكن لا بد من المصابرة والمجاهدة حتى ينشأ منا و فينا من تصبح لغةالإسلام سجيته فيُصيرها سلاحا يتحوط به من ضربات المستبد من جميع النواحي، فلايتزعزع كيانه ولا تهتز قواعده لأصالة منشئه ورسوخ عقيدته.
حتى نستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير ؛ ولنطرح قناع الحياء المذموم فهي مشكلة تلُاحَظ حتى عند بعض طلبة العلم وكأنه يشعر بالنقص أمام الناس إن تكلم بالفصحى، ولِمَ يستحي وهو على خير، أما رأى من يتبجح بلغة أسياده وأسنانه تَصْطَكّ عندما ينطقبها؟
فليقل الناس هذا مجنون، فأنعم بجنونٍ في سبيل الحق، فأنا مسلم ولساني عربي ولو كره الكافرون.
أسأله سبحانه أن يردنا لديننا ردا جميلا، وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح، وأسأله سبحانه أن يحييناعلى الإسلام والسنة ويميتنا على ذلك، كما أسأله سبحانه أن يرد كل من ضل عن سبيل الهدى ردا جميلا وأن يبرم للأمة الإسلامية وللجزائر خاصة أمر رشد يعز فيها أولياؤه ويهدى فيها العاصون، إنه كريم حكيم جواد مجيب والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على المبعوث بلسان عربي مبين و على آله وصحبه أجمعين.
التصفيةاللسانية، جزئية لا بد من تطبيقها بين الناس وليبدأ كل واحد بنفسه و بمن يعول، لا بد من ترويض اللسان على الكلام بلغة القرآن في كل زمان ومكان، بثا لهذه اللغة وتخلصا من رواسب الفرنسة التي غالبها- ونحن ندري- يأتي عفويامن غير قصد، ولكن لا بد من المصابرة والمجاهدة حتى ينشأ منا و فينا من تصبح لغةالإسلام سجيته فيُصيرها سلاحا يتحوط به من ضربات المستبد من جميع النواحي، فلايتزعزع كيانه ولا تهتز قواعده لأصالة منشئه ورسوخ عقيدته.
حتى نستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير ؛ ولنطرح قناع الحياء المذموم فهي مشكلة تلُاحَظ حتى عند بعض طلبة العلم وكأنه يشعر بالنقص أمام الناس إن تكلم بالفصحى، ولِمَ يستحي وهو على خير، أما رأى من يتبجح بلغة أسياده وأسنانه تَصْطَكّ عندما ينطقبها؟
فليقل الناس هذا مجنون، فأنعم بجنونٍ في سبيل الحق، فأنا مسلم ولساني عربي ولو كره الكافرون.
أسأله سبحانه أن يردنا لديننا ردا جميلا، وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح، وأسأله سبحانه أن يحييناعلى الإسلام والسنة ويميتنا على ذلك، كما أسأله سبحانه أن يرد كل من ضل عن سبيل الهدى ردا جميلا وأن يبرم للأمة الإسلامية وللجزائر خاصة أمر رشد يعز فيها أولياؤه ويهدى فيها العاصون، إنه كريم حكيم جواد مجيب والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على المبعوث بلسان عربي مبين و على آله وصحبه أجمعين.
تحيا الجزائر عربية مسلمة
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخوكم المهيدي
من مواضيعي
0 الشيخ سيدي محمد الميلود
0 الجزائر جزء لا يتجزأ من الأمة العربية
0 الجزائر تنتمي الى الأمة العربية
0 هل يحتفل المسلم برأس السنة الميلادية؟
0 حكم الاحتفال بعيد السنة الميلادية أو المشاركة فيه
0 لماذا نتشبه بهم؟
0 الجزائر جزء لا يتجزأ من الأمة العربية
0 الجزائر تنتمي الى الأمة العربية
0 هل يحتفل المسلم برأس السنة الميلادية؟
0 حكم الاحتفال بعيد السنة الميلادية أو المشاركة فيه
0 لماذا نتشبه بهم؟
التعديل الأخير تم بواسطة المهيدي ; 25-11-2015 الساعة 11:14 AM
