هل يعرض الراقي نفسه على الغير , قبل أن يرقي هو غيرَه ؟
06-08-2008, 12:20 AM
بسم الله
هل يعرض الراقي نفسه على الغير ليرقيه , قبل أن يرقي هو غيرَه ؟<O:p
عبد الحميد رميته , الجزائر <O:p
<O:p
س : ألا يجب على الراقي عرض نفسه على راقي أخر ليتم التأكد من عدمإصابته ؟<O:p
والجواب : أنا أريد الدقة في الجواب , إن كانت الدقة ممكنة . ومنه أنا أقول : أما " يجب أم لا ؟ " فبالتأكيد ذلك غير واجب لا شرعا ولا واقعا ولا منطقا ولا عرفا ولا .... <O:p
أما هل يستحب ذلك أم لا , هل ذلك أفضل أم لا , هل ذلك أحسن أم لا ؟ . <O:p
والجواب هنا نسبي ويمكن – في نظري - أن نختلف فيه :<O:p
ا- ومنه من قال بأن الأفضل أن يرقي الراقي نفسه - بين الحين والآخر - عن طريق راقي آخر ليتأكد من أنه سليم , وذلك من أجل مصلحة نفسه عضويا ونفسيا وإيمانيا , وكذا من أجل مصلحة من يرقيهم من الناس . من قال ذلك , أنا أرى أن عنده بإذن الله جانب من الصواب وجانب من العقل والمنطق في جوابه , وذلك لأن الراقي معرض لمؤامرات الشياطين الذين يريدون الانتقام منه , لأنه راقي شرعي ولأنه ضد السحر والدجل والشعوذة والكذب و ... الذي تحبه هؤلاء الشياطين . وعوض أن يرقي نفسه , هو يذهب عند راقي آخر سليم بإذن الله ليرقيه من أجل الزيادة في الاحتياط . <O:p
ب- ولكن من قال بأن الأصل أن الشخص - أي شخص - وأن الواحد منا ( أي واحد منا , والراقي من باب أولى ) سليم بإذن الله من أي أثر من السحر أو العين أو الجن حتى يثبت العكس , وحتى تظهر على الشخص علامات وأعراض عديدة تُبين بأنه مصابٌ , عندئذ وعندئذ فقط وجب عليه أن يرقي نفسه أو أن يتجه إلى راق آخر ليرقيه . من قال ذلك كذلك , أنا أرى أن عنده بإذن الله جانب من الصواب وجانب من العقل والمنطق في جوابه .<O:p
وأنا شخصيا أميل إلى الرأي الثاني , وهو الرأي الذي أعمل به بصفة عامة , ومنه فأنا ما طلبتُ في يوم من الأيام من أي راق أن يرقيني , ولكنني في المقابل أعمل باستمرار من أجل تحصين نفسي التحصين الدائم بالصلاة والقرآن والذكر والدعاء و ... الخ ...
<O:pأنا أميل للرأي الثاني , ولعلي تأثرت بحالة أغلب الناس عندنا في الجزائر . إنهم يبالغون في طلب الرقية من أجل كل شيء ( أو من أجل أي شيء ) إلى درجة أن طلب الرقية أصبح في نظري عند الكثيرين وسواسا . لذا فإنني أصبحتُ أميل في الكثير من الأحيان إلى أن لا ألجأ إلى رقية شخص إلا إذا غلب على ظني أن به شيئا . وأما إن غلب على ظني أن الشخص ليس به شيء , فإنني أحاول أن أقنعه بذلك فإن لم يقتنع طلبتُ منه أن يذهب عند راق آخر أو أن يرقي نفسه بنفسه ( إن كان قادرا على ذلك ) .<O:p
هذا حالي في الجزائر , وربما لو كنت عند أهل المشرق , حيث ربما " الوسواس بالرقية الشرعية " منتشر بشكل أقل , ربما عندئذ أخذت بالرأي الأول .<O:p
والله أعلى وأعلم , كما أن الله وحده الشافي أولا وأخيرا .
<O:pأسأل الله أن ينفعنا بما علمنا وأن يعلمنا ما ينفعنا وأن يزيدنا علما , كما أسأله أن يعافينا وأن يشفينا بفضله ومنه وكرمه . إن أصبت فمن الله وحده والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه , وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان فأستغفر الله على ذلك . <O:p
<O:p
هل يعرض الراقي نفسه على الغير ليرقيه , قبل أن يرقي هو غيرَه ؟<O:p
عبد الحميد رميته , الجزائر <O:p
<O:p
س : ألا يجب على الراقي عرض نفسه على راقي أخر ليتم التأكد من عدمإصابته ؟<O:p
والجواب : أنا أريد الدقة في الجواب , إن كانت الدقة ممكنة . ومنه أنا أقول : أما " يجب أم لا ؟ " فبالتأكيد ذلك غير واجب لا شرعا ولا واقعا ولا منطقا ولا عرفا ولا .... <O:p
أما هل يستحب ذلك أم لا , هل ذلك أفضل أم لا , هل ذلك أحسن أم لا ؟ . <O:p
والجواب هنا نسبي ويمكن – في نظري - أن نختلف فيه :<O:p
ا- ومنه من قال بأن الأفضل أن يرقي الراقي نفسه - بين الحين والآخر - عن طريق راقي آخر ليتأكد من أنه سليم , وذلك من أجل مصلحة نفسه عضويا ونفسيا وإيمانيا , وكذا من أجل مصلحة من يرقيهم من الناس . من قال ذلك , أنا أرى أن عنده بإذن الله جانب من الصواب وجانب من العقل والمنطق في جوابه , وذلك لأن الراقي معرض لمؤامرات الشياطين الذين يريدون الانتقام منه , لأنه راقي شرعي ولأنه ضد السحر والدجل والشعوذة والكذب و ... الذي تحبه هؤلاء الشياطين . وعوض أن يرقي نفسه , هو يذهب عند راقي آخر سليم بإذن الله ليرقيه من أجل الزيادة في الاحتياط . <O:p
ب- ولكن من قال بأن الأصل أن الشخص - أي شخص - وأن الواحد منا ( أي واحد منا , والراقي من باب أولى ) سليم بإذن الله من أي أثر من السحر أو العين أو الجن حتى يثبت العكس , وحتى تظهر على الشخص علامات وأعراض عديدة تُبين بأنه مصابٌ , عندئذ وعندئذ فقط وجب عليه أن يرقي نفسه أو أن يتجه إلى راق آخر ليرقيه . من قال ذلك كذلك , أنا أرى أن عنده بإذن الله جانب من الصواب وجانب من العقل والمنطق في جوابه .<O:p
وأنا شخصيا أميل إلى الرأي الثاني , وهو الرأي الذي أعمل به بصفة عامة , ومنه فأنا ما طلبتُ في يوم من الأيام من أي راق أن يرقيني , ولكنني في المقابل أعمل باستمرار من أجل تحصين نفسي التحصين الدائم بالصلاة والقرآن والذكر والدعاء و ... الخ ...
<O:pأنا أميل للرأي الثاني , ولعلي تأثرت بحالة أغلب الناس عندنا في الجزائر . إنهم يبالغون في طلب الرقية من أجل كل شيء ( أو من أجل أي شيء ) إلى درجة أن طلب الرقية أصبح في نظري عند الكثيرين وسواسا . لذا فإنني أصبحتُ أميل في الكثير من الأحيان إلى أن لا ألجأ إلى رقية شخص إلا إذا غلب على ظني أن به شيئا . وأما إن غلب على ظني أن الشخص ليس به شيء , فإنني أحاول أن أقنعه بذلك فإن لم يقتنع طلبتُ منه أن يذهب عند راق آخر أو أن يرقي نفسه بنفسه ( إن كان قادرا على ذلك ) .<O:p
هذا حالي في الجزائر , وربما لو كنت عند أهل المشرق , حيث ربما " الوسواس بالرقية الشرعية " منتشر بشكل أقل , ربما عندئذ أخذت بالرأي الأول .<O:p
والله أعلى وأعلم , كما أن الله وحده الشافي أولا وأخيرا .
<O:pأسأل الله أن ينفعنا بما علمنا وأن يعلمنا ما ينفعنا وأن يزيدنا علما , كما أسأله أن يعافينا وأن يشفينا بفضله ومنه وكرمه . إن أصبت فمن الله وحده والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه , وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان فأستغفر الله على ذلك . <O:p
<O:p
اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة
من مواضيعي
0 الطمع في خدمة تقدمونها إلي ...
0 عن الشيعة الإمامية الإثناعشرية بصيغة Pdf :
0 مواضيعي الطويلة ( المنشورة في المنتدى ) عن المرأة بصيغة Pdf :
0 أحكام من فقه ( مالك بن أنس ) الإمام :
0 ظواهر غريبة جدا عند طلب الرقية الشرعية
0 ماذا لو كنتَ مكاني وفُـرض عليك أن تسمحَ بالغشِّ ؟!
0 عن الشيعة الإمامية الإثناعشرية بصيغة Pdf :
0 مواضيعي الطويلة ( المنشورة في المنتدى ) عن المرأة بصيغة Pdf :
0 أحكام من فقه ( مالك بن أنس ) الإمام :
0 ظواهر غريبة جدا عند طلب الرقية الشرعية
0 ماذا لو كنتَ مكاني وفُـرض عليك أن تسمحَ بالغشِّ ؟!
