تسجيل الدخول

بسم الله الرحمن الرحيم

الله خالق السماوات والمجرات والنجوم والكواكب والارض ومن فيها امر المومنين بقوله بعدما بدا بنفسه تكريما لحبيبه جدنا
محمد صلی الله عليه وسلم : { إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلاَئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيماً} .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وعَلَى آل سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاَةً تُنْجِينَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ

الأَهْوَالِ وَالآفَاتِ وَتَقْضِي لَنَا بِهَا جَمِيعَ الْحَاجَاتِ وَتْطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ السَّيِّئاتِ

وَتَرْفَعُنَا بِهَا عِنْدَكَ أَعْلَى الدَّرَجَاتِ وَتُبَلِّغُنَا بِهَا أَقْصَى الْغَايَاتِ مِنْ جَمِيعِ الْخَيْرَاتِ

فِي الْحَيَاةِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ.

قل في شرح الدلائل عن الحسن بن علي الأسواني أنه قال من قال هذه الصلاة في كل مهم وبلية ألف مرة فرج الله عنه وأدرك مأموله وعن ابن الفاكهاني عن الشيخ الصالح موسى الضرير رحمه الله قال ركبت البحر الملح وقامت علينا ريح قلّ من ينجو منها من الغرق وضج الناس فغلبتني عيني فنمت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول قل لأهل المركب يقولون ألف مرة اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاة تنجينا بها إلى الممات فاستيقظت وعلمت أهل المركب بالرؤيا فصلينا بها نحو ثلاثمائة مرة وفرج الله عنا ا.ه. وقال السيد محمد أفندي عابدين في ثبته ذكر العلامة المسند أحمد العطار في ثبته الصلاة المنجية. وقال في آخرها زاد العارف الأكبر يا أرحم الراحمين يا الله قال وقد قال بعض الأشياخ من قالها في مهم أو نازلة ألف مرة فرج الله تعالى عنه وأدرك مأموله ومن أكثر منها زمن الطاعون أمن منه ومن أكثر منها عند ركوب البحر أمن من الغرق ومن قرأها خمسمائة مرة ينال ما يريد في الجلب والغنى إن شاء الله تعالى وهي مجربة صحيحة في جميع ذلك والله تعالى أعلم ا.ه. وذكر نحو ذلك الشيخ الصاوي في شرح ورد الدردير نقلاً عن السمهودي والملوي. وقال الشيخ العارف محمد حقي أفندي النازلي في كتابه خزينة الأسرار أعلم أن الصلاة متنوعة إلى أربعة آلاف وفي رواية إلى اثني عشر ألفاً كل منها مختار جماعة من أهل الشرق والغرب بحسب ما وجدوه رابطة المناسبة بينهم وبينه عليه الصلاة والسلام وفهموا فيه الخواص والمنافع ووجدوا فيه أسراراً بعضها مشهور بالتجربة والمشاهدة في تفريج الكروب وتحصيل المرغوب كالصلاة المنجية وهي هذه وذكر صيغتها، ثم قال والأفضل أن يقول اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاة تنجينا إلى آخرها لقوله عليه الصلاة والسلام إذا صليتم عليَّ فَعُمُّوا فتأثيرها مع ذكر الآل أتم وأعم وأكثر وأسرع كذا أوصاني وأجازني بعض المشايخ وأيضاً ذكرها الشيخ لأكبر بذكر آل وقال أنها كنز من كنوز العرش فإن من دعا بها ألف مرة في جوف الليل لأي حاجة كانت من الحاجات الدنيوية والأخروية قضى الله تعالى حاجته فإنه أسرع للإجابة من البرق الخاطف وإكسير عظيم وترياق جسيم فلا بد من إخفائه وستره عن غير أهله كذا في سر الأسرار وكذا ذكر الشيخ البوني والإمام الجزولي خواص الصلاة المنجية وبيَّنوا أسرارها فتركتها كي لا تقع في أيدي الجاهلين وتكفيك هذه الإشارة

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وعَلَى آل سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

عددالنجوم والمجرات والأيام والساعات و الشجروالنبات وأمواج البحار والمحيطات مالا نهايۃ من الصلوات في الحياۃ وبعدالممات

صَلاَةً تُنْجِينَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ

الأَهْوَالِ وَالآفَاتِ وَتَقْضِي لَنَا بِهَا جَمِيعَ الْحَاجَاتِ وَتْطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ السَّيِّئاتِ

وَتَرْفَعُنَا بِهَا عِنْدَكَ أَعْلَى الدَّرَجَاتِ وَتُبَلِّغُنَا بِهَا أَقْصَى الْغَايَاتِ مِنْ جَمِيعِ الْخَيْرَاتِ

فِي الْحَيَاةِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ.

اللهم صل وسلم وبارك بالليل والنهار
عدد الغيوم والامطار
وعدد الزروع والاشجار
وعدد الاوراق والثمار
وعدد الاوديۃ والانهار
وعدد امواج البحار
علي عبدك ورسولك المختار
نبينا محمد سيد الابرار
ياعزيز ياغفار

اللهم صل وسلم وبارك بالليل والنهار
عدد الغيوم والامطار
وعدد الزروع والاشجار
وعدد الاوراق والثمار
وعدد الاوديۃ والانهار
وعدد امواج البحار
علي عبدك ورسولك المختار
نبينا محمد سيد الابرار
ياعزيز ياغفار

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:


أخانا الكريم:
ابتداء: نشكر لك سعيك في نشر الفضائل، ولكن حبذا لو استغنيت بالصحيح الثابت منها عن الضعيف والموضوع.
كما يعلم الكثيرون، فإن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عبادة، والعبادة لا تشرع، ولا يثبت لها فضل إلا بدليل شرعي صحيح من الكتاب والسنة المطهرة، وليس بالتجارب والمنامات المجرة!!؟.
فالنبي عليه الصلاة والسلام لم يترك لأمته حرية اختيار صيغة الصلاة عليه وإثبات فضل معين لها ، بل علم ذلك كله لأصحابه رضوان الله عليهم في حياته، ولأمته بعد وفاته، و:(الوحي: كتابا وسنة): انقطع بموت النبي عليه الصلاة والسلام، وليس لأي كان من العباد مهما بلغ فضله: أن يشرع للأمة عبادة أو يحدد لها فضلا برؤيا أو غيرها!!؟.
قال كعب بن عجرة: خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم، فقلنا: يا رسولالله: قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟، قال: قولوا:
" اللهم صل على محمد وعلى أل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد".( متفق عليه).

فهذه الصيغة هي الثابتة عنه مع صيغ أخرى مبثوثة في دواوين السنة، وفيها: كفاية للعابدين، لأنها كلام سيد المرسلين، وخير الهدي: هدي المبعوث رحمة للعالمين.
وأما الصيغة التي جئتنا بها، فهي صيغة محدثة، لم ترد في السنة والآثار.

وإنما ذكرها صاحب كتاب:( نزهة المجالس ومنتخب النفائس:ص/284)، المؤرخ الأديب:" عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوري: ت 894هـ)، والشيخ:" عمر بن علي بن سالم الفاكهاني النحوي الفقيه المالكي: ت 734هـ): أوردها في كتابه:( الفجر المنير: ص/31-32).

ومعلوم أن الرؤى والمنامات: لا تشرع بها الأحكام، ولا تثبت بها فضائل الأعمال، وبناء على هذا: لا يجوز الاعتماد عليها في إثبات تلك الفضيلة المذكورة مع الصيغة التي جئتنا بها.
إن شرع الله تعالى كامل، كما قال الله تعالى:
[ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا].
وقد بلغه لنا الرسول صلى الله عليه وسلم كاملاً، ولم يكتم منه شيئاً، فيكفي المسلم: أن يعمل بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وصح عنه، ولا حاجة إلى تشريع عبادة أو استحبابها برؤى أو منامات!!؟.
وهناك أدعية ثابثة صحيحة: كان يقولها النبي صلى الله عليه وسلم عند الكرب، وإذا غلبه أمر .
فقد روى البخاري:(6345) ومسلم:(2730) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو عِنْدَ الْكَرْبِ يَقُولُ:
" لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيم"، ولفظ مسلم:" ورب العرش الكريم".
وروى الترمذي:(3524) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَرَبَهُ أَمْرٌ قَالَ:" يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ"، وحسنه الألباني في صحيح الترمذي.

وختاما:
ليحرص المسلم على اتباع النبي صلى الله عليه وسلم بعدم الابتداع في الدين: امتثالا لقوله تعالى في أمره بطاعة الرسول عليه الصلاة والسلام واتباع سنته:
[وَمَا ءَاتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا].
[يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ].
[قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبونَ اللَّهَ فَاتَّبعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ].
كما تجب طاعة الرسول عليه الصلاة والسلام القائل:
"وَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ مِنْ بَعْدِي الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عُضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ".
ورضي الله عن عبد الله بن مسعود حيث قال:" اتَّبِعُوا وَلَا تَبْتَدِعُوا، فَقَدْ كُفِيتُمْ". رواه الدارمي (205) .

نسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعا لحسن القول والعمل.
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

{ إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلاَئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيماً} .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وعَلَى آل سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاَةً تُنْجِينَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ

الأَهْوَالِ وَالآفَاتِ وَتَقْضِي لَنَا بِهَا جَمِيعَ الْحَاجَاتِ وَتْطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ السَّيِّئاتِ

وَتَرْفَعُنَا بِهَا عِنْدَكَ أَعْلَى الدَّرَجَاتِ وَتُبَلِّغُنَا بِهَا أَقْصَى الْغَايَاتِ مِنْ جَمِيعِ الْخَيْرَاتِ

فِي الْحَيَاةِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ.

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:

يا أخانا:
كنت ننتظر منك ردا علميا مفصلا بعد أن:" نصحناك بالتي أحسن للتي هيأقوم"، ولكن الظاهر بأنه:" ليس بالإمكان: أفضل مما كان!!؟".
أتيناك بالدليل والبرهان، والحجة والبيان: تنبيها لك على خطأ ما جنحت إليه، فلم نجد منك إلا:" اجترار المجتر، وتكرار المكرر!!؟".
وهنا: يحسن بنا أن نذكرك بهذا الحديث:

عن جابر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم فيخطب، فيحمد الله ويثني عليه بما هو أهله، ويقول:
" من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، إن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه و سلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة... ".( إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد أخرجه في صحيحه: 3 / 11 )، وكذا:( البيهقي في سننه: 3 / 214 ).

ما نقلناه لك هو: جزء من خطبة الحاجة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمها أصحابه رضوان الله عليهم، وهي مروية عن: ابن مسعود، وأبي موسى الأشعري، وابن عباس، وغيرهم.
وقد أخرجها: أحمد، وأبو داود، والنسائي، والترمذي، وغيرهم.

يا أخانا:
تأمل جيدا في الجزء المسطر من الحديث، فإن كنت ترى بأن:" الصلاة المنجية المحدثة" التي جئتنا بها: خير من الصلوات الثابتة عنه عليه الصلاة والسلام، فأنت وشأنك!!؟.
وإن كنت تعتقد بأن:" خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه و سلم"، فنوصيك بأن تلتزم به: امتثالا لوصية رسولنا عليه الصلاة والسلام:
"أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة، وإن كان عبدا حبشيا، فإنه من يعش بعدي يرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة".(الصحيحة: 2735).

رحم الله الصحابي الجليل الفقيه: عبد الله بن مسعود رضي الله عنه القائل:
" اقتصادُ في سُنَّةٍ ؛ خيرٌ مناجتهادٍ في بدعةٍ".( الصحيحة تحت حديث:2005 ).

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

جزاك الله خيرا

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:

وجزاك الله خيرا.
علمنا الله وإياك ما ينفعنا، ونفعنا بما يعلمنا.