تسجيل الدخول

حادثة شق الصدر

الأولى البطن, وقد شق بطنه ايضا عند المبعث , وعند الاسراء والمعراج .

حصل لنبي محمد حادثة مهمة وهي شق صدره وإخراج حظ الشيطان منه , فأحدث ذلك عند حليمة خوفا ( حليمة السعدية مرضعت محمد ) فردته الي أمه , وحدثتها قائلة: بينما هو واخوته برضاعه في بهم وهو ولد الضأن, لنا خلف بيوتنا, إذ أتى أخوه يعدو, فقال لي ولأبيه : ذاك أخي القريشي, قد أخذه رجلان ( هما جبريل وميكائيل ) عليهما ثياب بيض , فأضجعاه , فشقا بطنه , فهما يسوطانه ( أي يدخلان أيديهما في بطنه )
فخرجت أنا وأبوه نحوه , فوجدناه منتقعا لونه, فالتزمته والتزمه أبوه فقلنا له: ما لك يا بني؟ فقال: جاءني رجلان عليهما ثياب بيض, فقال أحدهما لصاحبه: أهو هو قال: نعم. فأقبلا يبتدراني,فأضجعاني فشقا بطني, فلتمسا فيه شيئا ( وهو حظ الشيطان ) فأخذاه وطرحاه , ولا أدري ما هو.. (( قال أنس: وقد كنت ارى أثر ذلك المخيط في صدره( رواه مسلم )..سيرة سيد المرسلين))

السؤال هنا
ألا يستطيع الملكان اخراج حظ الشيطان من غير شق البطن؟؟
وهما ملكان من عند الله!!؟؟

هل حظ الشيطان موجود في البطن !!؟؟


هل يعقل ان نبي مرسل من عند الله يكون به حظ شيطان؟؟؟؟


يروي الإمام ابن كثير عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم قالوا له أخبرنا عن نفسك قال نعم أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى عليهما السلام ورأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام واسترضعت في بني سعد بن بكر فبينا أنا في بهم أتاني رجلان عليهما ثياب بيض معهما طست من ذهب مملوء ثلجا فأضجعاني فشقا بطني ثم استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقة سوداء فألقياها ثم غسلا قلبي وبطني بذلك الثلج حتى إذا ألقياه رداه كما كان ثم قال أحدهما لصاحبه زنه بعشرة من أمته فوزنني بعشرة فوزنتهم ثم قال زنه بمائة من أمته فوزنني بمائة فوزنتهم ثم قال زنه بألف من أمته فوزنني بألف فوزنتهم فقال دعه عنك فلو وزنته بأمته لوزنهم .
وكانت الحادثة الثانية قبل إسراءه صلى الله عليه وسلم، فقد ثبت في البخاري عن عن مالك بن صعصعة رضي الله عنهما: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة أسري به: (بينما أنا في الحطيم، وربما قال في الحجر، مضطجعا، إذ أتاني آت فقال: وسمعته يقول: فشق - ما بين هذه إلى هذه - فقلت للجارود وهو إلى جنبي: ما يعني به؟ قال: من ثغرة نحره إلى شعرته، وسمعته يقول: من قصه إلى شعرته - فاستخرج قلبي، ثم أتيت بطست من ذهب مملوءة إيمانا، فغسل قلبي، ثم حشي ثم أعيد..).



حكمة شق الصدر او البطن عند المسلمين:

•تنقل صورة حقيقية أن هذه القلوب تحوي ما تحويه من حظ الدنيا وحظ إبليس فيها، إلا قلب النبي صلى الله عليه وسلم.

•الطست من ذهب إكراما لمقام النبي صلى الله عليه وسلم، لكنه مملوء حكمة وإيمانا، فبماذا غسلنا قلوبنا؟.

•اختبار وامتحان للمسلمين لمن يصدق منهم بالرسالة بعمومياتها وخصوصياتها ومن ينتقص شيئا منها



تنقل صورة حقيقية أن هذه القلوب تحوي ما تحويه من حظ الدنيا وحظ إبليس فيها، إلا قلب النبي صلى الله عليه وسلم.

الا قلب النبي!! اذا ما هذا الذي اخرجوه الملكين من بطنه؟؟
مرتين مره وهوا صغير ومره عند الاسراء والمعراج!!
هل عاد حظ الشيطان الي محمد مره ثانية؟؟
هل كان ينشر الرسالة وبصدره حظ شيطان؟؟

لنقرأ

وهذه القصة التي روعت حليمة وزوجها، ومحمد مسترضع فيهم، نجدها قد تكررت مرة أخرى ومحمد عليه الصلاة والسلام رسول جاوز الخمسين من عمره، فعن مالك بن صعصعة أن رسول الله (صلَّى الله عليه وسلم) حدثهم عن ليلة أسري به قال: بينا أنا في الحطيم -وربما قال في الحِجْر- مضطجع بين النائم واليقظان أتاني آت، فشق ما بين هذه إلى هذه -يعني ثغرة نحره إلى شعرته- قال: فاستخرج قلبي: ثم أتيت بطست من ذهب مملوء إيماناً، فغسل قلبي، ثم حشي ثم أعيد....

تجاوز الخمسين من عمره!!
لقد نزلت الرساله علي محمد وهوا في الاربعين
اذا لمدة عشر سنين واكثر كان محمد ينشر الاسلام وفي صدره حظ شيطان!!


الطست من ذهب إكراما لمقام النبي صلى الله عليه وسلم، لكنه مملوء حكمة وإيمانا، فبماذا غسلنا قلوبنا؟.

لبس الذهب او استعمال اناء من ذهب للرجل عند المسلمين حرااام

قال الرسول (ص) ((لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تاكلوا في صحافها، فانها لهم في الدنيا ولنا في الاخرة ))

حكم الاستعمال في الطهارة

اما الحكم التكليفي: فالمشهورحرمة استعمال اواني الذهب
والفضة في الطهارة من الحدث وضوء كان او غسلا..
يحرم
استعمال المتخذ من الذهب والفضة في اكل وشرب وغيرهما
عند علمائنا اجمع، وبه قال ابو حنيفة ومالك واحمد وعامة
العلماء والشافعي في الجديد.

اختبار وامتحان للمسلمين لمن يصدق منهم بالرسالة بعمومياتها وخصوصياتها ومن ينتقص شيئا منها

شكك بعض المسلمين(الذين لديهم بعض من عقل) في الحادثة

ومنهم الشيخ محمد ابو زهرة فقال: في كتابه خاتم النبيين‏:‏ إننا نلاحظ في ذلك الخبر أمرين‏,‏ أولهما أنه غسله بماء من زمزم‏,‏ ويلاحظ أن الواقعة إن صحت كانت في البادية في مكان ناء عن زمزم‏,‏ وإذا كان من ماء مع جبريل فمن أين علم أنه من زمزم؟‏؟؟..‏ وثانيهما أنه ذكر أنه كان يري أثر المخيط في صدره عليه السلام‏,‏ وإذا صحت الواقعة فإن المعقول أنه عمل ملك‏,‏ والملك لا يكون لعمله أثر محسوس‏,‏ ونحن نري أن الأخبار بالنسبة لشق الصدر لا تخلو من اضطرب‏,‏ وعلي فرض أنها صحيحة‏,‏ لانقول إنها غير مقبولة‏,‏ بل إننا نقبلها إن صحت‏,‏ ولكن الاضطراب في خبرها يجعلنا نقف غير رادين ولا مصدقين‏,‏ ومهما يكن الأمر في قصة شق الصدر فإن الغلام الطاهر كانت تحوطه أمور خارقة للعادة‏!!!!

اذا كيف ترك الملكان اثر مخيط؟؟ حتي الجراح التجميلي لا يترك اثر مخيط؟؟










surrenderشـراهـة رسولنا حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام

لا اله الا الله