دُروس الجُمعَة 19 :14 ذو الحجة 1429 هـ
12-12-2008, 09:10 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جمعة مباركة للجميع
درس اليوم
للأخ algeroi بارك الله فيه
الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على الرسول الكريم و على آله و صحبه أجمعين ، و بعد :
قال الله عز وجل في سورة البقرة: ( وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك و نقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون ( 30 ) وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين ( 31 ) قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ( 32 ) قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ( 33 ) )
يقول العلامة ابن كثير رحمه الله (( هذا مقام ذكر الله تعالى فيه شرف آدم على الملائكة ، بما اختصه به من علم أسماء كل شيء دونهم ، وهذا كان بعد سجودهم له ، وإنما قدم هذا الفصل على ذاك ، لمناسبة ما بين هذا المقام وعدم علمهم بحكمة خلق الخليفة ، حين سألوا عن ذلك ، فأخبرهم [ الله ] تعالى بأنه يعلم ما لا يعلمون ؛ ولهذا ذكر تعالى هذا المقام عقيب هذا ليبين لهم شرف آدم بما فضل به عليهم في العلم ، فقال تعالى : ( وعلم آدم الأسماء كلها ) ))
اقول : خلق الله عز وجل آدم عليه السلام وشرفه بالعلم وكرمه بسجود الملائكة فاثارت هذه المكانة التي حظيها هذا المخلوق الجديد وتلك المنزلة التي بلغها ما انطوت عليه طبيعة الشيطان من شر محض ودفعته مكامن البغض والحسد الى رغبة جامحة في اذايته والمكر به ودفعه الى هلاكه بعصيان اوامر ربه عز وجل فتكون عاقبته وبيلة ومآله الى زوال قال عز وجل في سورة الاعراف :
(( قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ. ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ))
هكذا يتحدى الشيطان في غرور شديد ويتوعد آدم وذريته بحرب شاملة لا مكان فيها للقيم والاخلاق حرب تدمرانسانية الانسان وتهوي به الى اسفل سافلين .
كتم الشيطان الرجيم ما كان يعتريه من غرور تصور فيه نفسه افضل من آدم عليه السلام وزينت له شروره واحقاده المكر به واغرائه بالخطيئة فاستجمع كيده واستفرغ جهده واستنفر كل ما استطاعه من وسائل المكر والخيانة والغش والكذب ليروج خديعته على آدم عليه السلام وزوجه وقال مخادعا ((هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى )) [طه:120]
فوقف آدم عليه السلام امام هذا الاختبار الصعب تتنازعه دوافع النفس ومكامنها .. وقف عليه السلام في هذا الموقف الغريب بين فطرة قوية تحثه على اقتحام المجهول واكتشاف الجديد وبين قيم صادقة تنبعث من اعماقه تمنعه عن ورود المهالك ومخالفة امر الله عز وجل وبينما هو في موقفه ذاك اذ بادره الشيطان بما لم يكن في الحسبان
قال تعالى :(( وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين )) [الأعراف:21]
هكذا .. ياتي المكر في صورة النصح وتلبس الرذيلة رداء الفضيلة لتصيب الانسان .. كل الانسان في مقتل
قال ابن القيم رحمه الله : (( وأقوى الأسباب فى رد الشهادة والفتيا والرواية الكذب، لأنه فساد في نفس آلة الشهادة والفتيا والرواية، فهو بمثابة شهادة الأعمى على رؤية الهلال، وشهادة الأصم الذى لا يسمع على إقرار المقر، فإن اللسان الكذوب بمنزلة العضو الذى قد تعطل نفعه، بل هو شر منه، فشر ما في المرء لسان كذوب، ولهذا يجعل الله سبحانه شعار الكاذب عليه يوم القيامة وشعار الكاذب على رسوله سواد وجوههم، والكذب له تأثير عظيم في سواد الوجه، ويكسوه برقعا من المقت يراه كل صادق، فسيما الكاذب في وجهه ينادى عليه لمن له عينان، والصادق يرزقه الله مهابة وجلالة، فمن رآه هابه وأحبه، والكاذب يرزقه إهانة ومقتاً، فمن رآه مقته واحتقره)).
يقول الشاعر
برز الثعلب يوماً في ثياب الواعظـــــــــــينا
فمشى فــــــي الأرض يهذي ويسب الماكرينا
ويقول الحـــــــــــــــــــــــــمد لله إله العالمينا
يا عباد الله توبوا فهـــــــــــــــو كهف التائبينا
وازهدوا في الطير إن العـيش عيش الزاهدينا
واتركوا الديك يؤذن لصــــــــــلاة الصبح فينا
فأتي الديك رسولٌ من إمــــــــــــام الناسكينا
عرض الأمر عليه وهو يرجــــــــــو أن يلينا
فأجاب الديك عذراً يا أضـــــــــــــل المهتدينا
بلّغ الثعلب عني عــــــــــن جدودي الصالحينا
عن ذوي التيجان ممــــــــن دخل البطن اللعينا
أنهم قالوا وخير القــــــــــــــــول قول العارفينا
مخطئ من ظـــــــــــــــن يوماً أن للثعلب دينا
فاكلا من الشجرة وسقطا في الاختبار.. وهنا تاتي العناية الربانية لتفتح على هذا المخلوق الجديد آفاق الرحمة وابواب الامل ( فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم ( 37 ) )
يقول ابن كثير رحمه الله : (( .... وقال أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، في قوله تعالى : ( فتلقى آدم من ربه كلمات ) قال : إن آدم لما أصاب الخطيئة قال : يا رب ، أرأيت إن تبت وأصلحت ؟ قال الله : إذن أرجعك إلى الجنة فهي من الكلمات . ومن الكلمات أيضا : ( ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ) [ الأعراف : 23 ] .
وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد أنه كان يقول في قول الله تعالى : ( فتلقى آدم من ربه كلمات ) قال : الكلمات : اللهم لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك ، رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي ، إنك خير الغافرين ، اللهم لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك ، رب إني ظلمت نفسي فارحمني ، إنك خير الراحمين . اللهم لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك ، رب إني ظلمت نفسي فتب علي ، إنك أنت التواب الرحيم .
وقوله تعالى : ( إنه هو التواب الرحيم ) أي : إنه يتوب على من تاب إليه وأناب ، كقوله : ( ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ) [ التوبة : 104 ] وقوله : ( ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ) [ النساء : 11 ] ، وقوله : ( ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا ) [ الفرقان : 71 ] وغير ذلك من الآيات الدالة على أنه تعالى يغفر الذنوب ويتوب على من يتوب وهذا من لطفه بخلقه ورحمته بعبيده ، لا إله إلا هو التواب الرحيم ) [ ص: 241/240 ]
نعم .. (( رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي ، إنك خير الغافرين )) هكذا اقتضت العناية الالهية توفيق آدم عليه السلام وزوجه الى الثقة في عفو الله ومنه وكرمه وان تتعلق قلوبهما ببابه وان يدعوانه دعاء المنيبين اليه المفتقرين الى حلمه تنزل العبرات من الاعين وتخشع
منهم الجوارح وتسجدالقلوب ( ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ) [ الأعراف : 23
قال ابن القيم رحمه الله:
"إذا أراد الله بعبده خيرا فتح له أبواب التوبة والندم والانكسار والذل والافتقار والاستعانة به، وصدق اللجأ إليه ودوام التضرع والدعاء والتقرب إليه بما أمكن من الحسنات ما تكون السيئة به سبب رحمته حتى يقول عدوّ الله ياليتني تركته ولم أوقعه، وهذا قول بعض السلف: "إن العبد ليعمل الذنب يدخل به الجنة ويعمل الحسنة يدخل بها النار. قالو: كيف؟ قال: يعمل الذنب فلا يزال نصب عينيه خائفا منه مشفقا وجلا باكيا نادما مستحيا من ربه تعالى ناكس الرأس بين يديه منكسر القلب له، فيكون ذلك الذنب أنفع له من طاعات كثيرة بما ترتب عليه من هذه الأمور التي بها سعادة العبد وفلاحه حتى يكون ذلك الذنب سبب دخول الجنة، ويفعل الحسنة فلا يزال يمن بها على ربه ويتكبر بها ويرى نفسه شيئا ويعجب بها ويستطيل بها ويقول فعلت وفعلت، فيورثه من العجب والكبر والفخر والاستطالة ما يكون سبب هلاكه))
في هذه الظروف الفريدة نشاة فكرة الصراع .. الصراع بين الحق والباطل .. ذلك الصراع الذي كان ولا يزال محور حياة الانسان في الارض اذ تتوقف على فهمه العديد من التصورات والمفاهيم التي تصاغ في ظلها القيم وتضبط
السلوكات وفي هذا قال بعض السلف-رحمهم الله-:
(( ان المؤمن ينضي شيطانه كما ينضي الرجل بعيره في السفر لانه كلما اعترضه صب عليه سياط الذكر والتوجه والاستغفار والطاعة فشيطانه معه في عذاب شديد ليس بمنزلة شيطان الفاجر الذي هو معه في راحة ودعة ولهذا يكون قويا عاتيا شديدا فمن لم يعذب شيطانه في هذه الديار بذكر الله تعالى وتوحيده واستغفاره وطاعته عذبه شيطانه في الاخرة بعذاب النار فلا بد لكل احد ان يعذب شيطانه او يعذبه شيطانه))
فاحرص يا عبد الله ان تكون نتيجة الصراع في صالحك والله هو الهادي الى سواء السبيل.
بوركت أخي و جزيت الجنة
أنت يا أيّها الافريقيّّ !!
هل تعلم أنّ 45% فقط من سكّان افريقيا مسلمون؟!
6 ملايين من مسلمي افريقيا يعتنقون النّصرانيّة كلّ سنة !
أليس من المفروض أن تكون افريقيا قارّة مسلمة؟
فأين نحن من نشر هذا الدّين ؟
من مواضيعي
0 السلام عليكم
0 أول يد آليّة .. تحسّ !
0 15/02/2008 ~ 15/02/2013 .. خمس سنوات قضيتها هنا ♥
0 إنتاج أول لقاح لمرض التدرن (السل) قريبا
0 القطار الذي لا يتوقف .. في الصين
0 فساتين قبائليـــــة + لمسات عصرية
0 أول يد آليّة .. تحسّ !
0 15/02/2008 ~ 15/02/2013 .. خمس سنوات قضيتها هنا ♥
0 إنتاج أول لقاح لمرض التدرن (السل) قريبا
0 القطار الذي لا يتوقف .. في الصين
0 فساتين قبائليـــــة + لمسات عصرية
التعديل الأخير تم بواسطة أختُ عبد الرحمان ; 12-12-2008 الساعة 05:08 PM
سبب آخر: تعديل الآية
.gif "11")
