إلى كل أعضاء المنتدى - خاص بمنتدى نقاش حر
15-02-2009, 10:45 AM
إحسان الظن بالناس
أولا أطلب من المشرفين عدم نقل الموضوع لأنه كلمة للمشاركين في هذا المنتدى (منتدى نقاش حر)
ثانيا ، كنت أتحاشى دائما الكلام في الدين لأنه ليس إختصاصي ، وأنا أتحاشى أن أكون (بوعريف) في مجال ليس لي فيه إختصاص
لذلك سأنقل كلام للسيد القرضاوي حول سوء الظن بالناس ردا على يحصل في هذا المنتدى من إطلاق لعبارات وأحكام مسبقة أصبحت تغزو كل ركن فيه.
د. يوسف القرضاوي
من المبادئ الاخلاقية المهمة في التعامل مع الاسلاميين مع بعضهم البعض :
احسان الظن بالاخرين , وخلع المنظار الأسود , عند النظر الى اعمالهم ومواقفهم فلا ينبغي ان يكون سلوك المؤمن واتجاهه قائما على تزكية نفسه , واتهام غيره ...
والله تعالى ينهانا ان نزكي أنفسنا , فيقول :
( هو أعلم بكم اذ أنشاكم من الارض واذ انتم أجنة في بطون أمهاتكم فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن أتقى ) .
والله تعالى ينهانا ان نزكي أنفسنا , فيقول :
( هو أعلم بكم اذ أنشاكم من الارض واذ انتم أجنة في بطون أمهاتكم فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن أتقى ) .
ان سوء الظن من خصال الشر التي حذر منها القرأن والسنة ,
فالاصل حمل المسلم على الصلاح ,
وأن لا تظن به الا خيرا , وان تحمل ما يصدر منه على أحسن الوجوه ,
وان بدا ضعفها , تغليبا لجانب الخير على جانب الشر .
فالاصل حمل المسلم على الصلاح ,
وأن لا تظن به الا خيرا , وان تحمل ما يصدر منه على أحسن الوجوه ,
وان بدا ضعفها , تغليبا لجانب الخير على جانب الشر .
والله تعالى يقول :
( يا أيها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن أثم )
والمراد به : ظن السوء الذي لم يقم عليه دليل حاسم .
ويقول الرسول صلى الله عليه و سلم: " اياكم والظن فان الظن أكذب الحديث .. " .
والمفروض في المسلم اذا سمع شرا عن أخيه ان يطرد عن نفسه تصور اي سوء عنه , وأن لا يظن به الا خيرا ,
كما قال تعالى في سياق حديث الأفك :
( لولا أذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً وقالوا هذا أفك مبين ) .
صحيح ان سوء الظن من الاشياء التي لا يكاد يسلمن منها أحد ,
ومع هذا ينبغي للمؤمن ان لا يستسلم لوسوسة الشيطان في اساءة الظن بالمسلمين , بل عليه ان يلتمس لهم المعاذير والمخارج فيما يراهم اخطؤوا فيه , بدل ان يتطلب لهم العثرات والعيوب .
( يا أيها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن أثم )
والمراد به : ظن السوء الذي لم يقم عليه دليل حاسم .
ويقول الرسول صلى الله عليه و سلم: " اياكم والظن فان الظن أكذب الحديث .. " .
والمفروض في المسلم اذا سمع شرا عن أخيه ان يطرد عن نفسه تصور اي سوء عنه , وأن لا يظن به الا خيرا ,
كما قال تعالى في سياق حديث الأفك :
( لولا أذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً وقالوا هذا أفك مبين ) .
صحيح ان سوء الظن من الاشياء التي لا يكاد يسلمن منها أحد ,
ومع هذا ينبغي للمؤمن ان لا يستسلم لوسوسة الشيطان في اساءة الظن بالمسلمين , بل عليه ان يلتمس لهم المعاذير والمخارج فيما يراهم اخطؤوا فيه , بدل ان يتطلب لهم العثرات والعيوب .
فان من أبغض الناس الى رسول الله صلى الله عليه و سلم وابعدهم عنه مجالس يوم القيامة الباغين للبراء العثرات .
فاذا كان العمل الصادر عن المسلم يحتمل وجها يكون فيه خيرا ,
وعشرين وجها لا يكون فيها الا شرا ,
فينبغي حمل هذا العمل على وجه الخير الممكن والمحتمل .
واذا لم يجد وجها واحدا للخير يحمله عليه فيجمل به ان يتريث ,
ولا يستعجل في الاتهام , فقد يبدو له شئ عن قريب ,
وما أصدق ما قاله الشاعر هنا :
تأن ولا تعجل بلومك صاحبا ***لعل له عذرا وانت تلوم
ومما يجب التحذير منه : ما يتصل باتهام النيات ,
والحكم على السرائر ,وانما علمها عند الله ,
الذي لا تخفى عليه خافية , ولا يغيب عنه سر ولا علانية .
وهذا مطلوب للمسلم أي مسلم , من عامة الناس ,
فكيف بالمسلم الذي يعمل للاسلام والذي ضم الى الاسلام العام :
الدعوة اليه , والغيرة عليه , والدفاع عنه , والتضحية في سبيله ؟
ان مجال السياسة الشرعية مجال رحب , وفيه تتفاوت الأنظار ,
ما بين مضيق وموسع وبخاصة ان تقدير المصالح والمفاسد
وراء الشئ الواحد يختلف الناس فيه اختلافا شاسعا .
وينبغي ان نقدم دائما حسن الظن ولا نتبع ظنون السوء
فانها لا تغني من الحق شيئا . فهذا يرى السكوت على الحاكم في هذه المرحلة أولى , واخر يرى وجوب المواجهة .
وهذا يراها مواجهة سياسية , واخر يراها عسكرية .
وهذا يرى الدخول في الانتخابات وغيره ينكر المشاركة فيها .
وهذه كلها مجالات للاجتهاد لا ينبغي ان تمس دين شخص
او ايمانه او تقواه بحال من الاحوال .
ويشتد الخطر حينما يجتمع اتباع الظن واتباع الهوى ,
كالذي ذم الله به المشركين في قوله :
( ان يتبعون الا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى ) .
( ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله ) .
ومن أجل ذلك حذر الرسل -
مع مالهم من مقام عنده - من اتباع الاهواء فقال تعالى لداود :
( يا داوود انا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ) .
وقال لخاتم رسله محمد عليه الصلاة والسلام في القرأن المكي :
( ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون ) .
وفي القرأن المدني ( وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع اهوائهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله اليك ) .
ان الاخلاص لله يجمع ويوحد , اما اتباع الهوى فهو يمزق ويفرق ,
لآن الحق واحدا , والاهواء بعدد رؤوس الناس .
وان أكثر ما فرق الامة الاسلامية الى فرق وطوائف شتى في القديم والحديث هو اتباع هوى النفس او اهواء الغير ,
ولهذا أطلق ( أهل السنة ) على الفرق التي حادت عن ( الصراط المستقيم )
هذا العنوان المعبر ( أهل الأهواء ) فكثيرا ما كان الخلاف غير جذري ,
و غير حقيقي , ولكن الذي ضخمه وخلده هو الهوى ,
نسأل الله السلامة .
وعشرين وجها لا يكون فيها الا شرا ,
فينبغي حمل هذا العمل على وجه الخير الممكن والمحتمل .
واذا لم يجد وجها واحدا للخير يحمله عليه فيجمل به ان يتريث ,
ولا يستعجل في الاتهام , فقد يبدو له شئ عن قريب ,
وما أصدق ما قاله الشاعر هنا :
تأن ولا تعجل بلومك صاحبا ***لعل له عذرا وانت تلوم
ومما يجب التحذير منه : ما يتصل باتهام النيات ,
والحكم على السرائر ,وانما علمها عند الله ,
الذي لا تخفى عليه خافية , ولا يغيب عنه سر ولا علانية .
وهذا مطلوب للمسلم أي مسلم , من عامة الناس ,
فكيف بالمسلم الذي يعمل للاسلام والذي ضم الى الاسلام العام :
الدعوة اليه , والغيرة عليه , والدفاع عنه , والتضحية في سبيله ؟
ان مجال السياسة الشرعية مجال رحب , وفيه تتفاوت الأنظار ,
ما بين مضيق وموسع وبخاصة ان تقدير المصالح والمفاسد
وراء الشئ الواحد يختلف الناس فيه اختلافا شاسعا .
وينبغي ان نقدم دائما حسن الظن ولا نتبع ظنون السوء
فانها لا تغني من الحق شيئا . فهذا يرى السكوت على الحاكم في هذه المرحلة أولى , واخر يرى وجوب المواجهة .
وهذا يراها مواجهة سياسية , واخر يراها عسكرية .
وهذا يرى الدخول في الانتخابات وغيره ينكر المشاركة فيها .
وهذه كلها مجالات للاجتهاد لا ينبغي ان تمس دين شخص
او ايمانه او تقواه بحال من الاحوال .
ويشتد الخطر حينما يجتمع اتباع الظن واتباع الهوى ,
كالذي ذم الله به المشركين في قوله :
( ان يتبعون الا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى ) .
( ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله ) .
ومن أجل ذلك حذر الرسل -
مع مالهم من مقام عنده - من اتباع الاهواء فقال تعالى لداود :
( يا داوود انا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ) .
وقال لخاتم رسله محمد عليه الصلاة والسلام في القرأن المكي :
( ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون ) .
وفي القرأن المدني ( وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع اهوائهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله اليك ) .
ان الاخلاص لله يجمع ويوحد , اما اتباع الهوى فهو يمزق ويفرق ,
لآن الحق واحدا , والاهواء بعدد رؤوس الناس .
وان أكثر ما فرق الامة الاسلامية الى فرق وطوائف شتى في القديم والحديث هو اتباع هوى النفس او اهواء الغير ,
ولهذا أطلق ( أهل السنة ) على الفرق التي حادت عن ( الصراط المستقيم )
هذا العنوان المعبر ( أهل الأهواء ) فكثيرا ما كان الخلاف غير جذري ,
و غير حقيقي , ولكن الذي ضخمه وخلده هو الهوى ,
نسأل الله السلامة .
هي حجة وضعتها إستجاب من استجاب وأبى من أبى الاستجابة.
والله من وراء القصد
والله من وراء القصد
تواضع تكن كالنجم لاح لناظر.... على صفحات الماء وهو رفيع
ولا تكن كالدخان يعلو بنفسه ... على طبقات الجو وهو وضيع
من مواضيعي
0 فيديو سقوط كتلة نيزكية على روسيا
0 لاعب فرنسي سابق يصفع صحفي جزائري ..!!!!!؟؟
0 تشريعيات ...برلمان .... لماذا ؟؟!!!!!
0 حماية الإنتاج وتطوير الاقتصاد الجزائري ..... مجرد شعارات
0 أنصحك أن لا تفوت عليك مشاهدة هذا الفيديو
0 معركة لن تنتهي بين بن بوزيد وأسرة التربية...هل أنت مع الاضراب؟
0 لاعب فرنسي سابق يصفع صحفي جزائري ..!!!!!؟؟
0 تشريعيات ...برلمان .... لماذا ؟؟!!!!!
0 حماية الإنتاج وتطوير الاقتصاد الجزائري ..... مجرد شعارات
0 أنصحك أن لا تفوت عليك مشاهدة هذا الفيديو
0 معركة لن تنتهي بين بن بوزيد وأسرة التربية...هل أنت مع الاضراب؟
التعديل الأخير تم بواسطة hamidou.h21 ; 16-02-2009 الساعة 08:41 AM
