تسجيل الدخول

رقم الفتوى (1108)

موضوع الفتوى الجرح والتعديل والشيخ ربيع بن هادي المدخلي
السؤال س: من المعلوم أن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي هو شيخ الجرح والتعديل، وقد استمعت له شريطًا بعنوان "موقف أهل السنة من البدعة" وقد حذر في هذا الشريط من الشيخ عدنان آل عرعور الشيء الذي أحدث ضجة عندنا بالجزائر فما تعليقكم على هذا يا فضيلة الشيخ؟ الاجابـــة
ربيع المدخلي ليس هو مقبول الكلام في الجرح والتعديل؛ فإن له أخطاء في كتبه تدل على جهله أو تجاهله بما يقول!!! وله مؤلفات يطعن فيها على الكثير من الدعاة والعلماء المشاهير ومنهم عدنان العرعور الذي هو من علماء أهل السنة، ولا نعلم عنه إلا خيرًا، ولا نزكي على الله أحدًا. وقد ذكر أهل العلم أنه لا يجوز قبول المطاعن من أهل الزمان المتقارب إذا كان بينهما منافسة كما حصل بين ابن إسحاق ومالك بن أنس وبين ابن حَجَر والْعِيني وبين السخاوي والسيوطي وأمثالهم، فلا يُقبل قول بعضهم في بعض، وعلينا أن نسعى في الإصلاح بينهم، والله الموفق. والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=1108&parent=3225

فضيلة الشيخ العلامة عبدالعزيز الراجحي ..
من كبار تلاميذ الشيخ عبدالعزيز بن باز ..

هل يوجد في هذا الزمان علماء جرح وتعديل وهل يوجد تفريق بينهم ؟


الشيخ :

علم الجرح والتعديل إنتهى ، لإنه دوّنت الآن الكتب والأحاديث في الصحاح والسنن والمسانيد والمعاجم .... فلا يوجد جرح وتعديل ، والجرح والتعديل للمحدثيين إنتهى .


صَحِيحُ الْبُخَارِيِّ ( كِتَابُ الإِكْرَاهْ ) بَاب : مِنْ الْإِكْرَاهِ كُرْهًا وَ كَرْهًا وَاحِدٌ
( 28-1-1427هـ)


صوتيا هنا
التكلم في الدعاة بحجة الجرح والتعديل والبيان
فضيلة الشيخ عبدالله بن حسن القعود رحمه الله .. عضو هيئة كبار العلماء


أيضاً هنا سؤالان ملحقان بالسؤال الذي سلف، يقول السائل:
عندما تنصح فلاناً بأن عليه أن يكف عن الحديث والقدح في فلان، فيقول: لا، كيف ولا بد من إظهار الباطل وإحقاق الحق لئلا يغتر الناس..
وآخر يقول: كثر الكلام والاتهام في عقائد الدعاة والعلماء بحجة بيان الحق لعامة الناس، والجرح والتعديل، فما هي الضوابط في الجرح والتعديل، وخاصة في شأن الدعاة والعلماء، وخاصة في عقائدهم؟

فأجاب فضيلة الشيخ: عبد الله بن قعود-حفظه الله وشفاه-:
ومتى جاءنا هذا الكلام؟! هل طلع قبل عشر سنوات؟! أو خمس سنوات؟!
وبعض من يقول هذا لحاهم بيضاء الآن، أم لا؟ في الغالب على من يحمل الفكرة هذه تجدهم في سني، أو قريباً مني في الستين أو السبعين..
على كل حال الأمر يختلف.. إذا كان الإنسان على أمر مبتدَع ابتداع كفري، ووراءه ناس مغترون به، وربما يسلكون مسلكه، فهذا ما فيه شك أنه يُبيَّن، ويُوضَّح لهم..
أما إذا كان الأمر- كما أسلفت في كلمتي- فاضل ومفضول، وطريقة في الدعوة كذا، وطريقة أو أسليب دعوة أو أساليب تعليم، أو غيرها ولم يكن هناك أمر واضح، فهذا لا يجوز أن يُتتبع الناس به،ولا أن يُحذّروا من الاستفادة من عالم، أو من صاحب معتقد سليم، أو من داعية من الدعاة من أجل هذا الأمر.


صوتيا http://islamgold.com/rmdata/21_qo3ood_jarh.rm
---

الجرح والتعديل نفسه هذا في مجال حديث سيُبنى عليه حكم، خذ رجاله، وبيِّن ما فيهم من جرح ومن تعديل، هذه طريقة معروفة في المصطلح..
لكن الآن في الساحة خصوم للشباب ، وخصوم للإسلاميين في كل مكان، وخصوم للملتزمين الحركيين، الذين ينادون بتطبيق حكم الله- سبحانه وتعالى-، فيه خصوم في الجملة، نفس الآن..
الآن الذي لديهم بصيص من وعي، أو بصيص من [كلمة غير واضحة وأظنها: تحرك]، أروح وأذهب وأسلط عليهم الألسن بحجة أن الجرح والتعديل هذا أمر لابد منه في مذهب السلف!!
نعم [كلمة غير واضحة] الجرح والتعديل مطلوب لكن الآن أنت تنسى الحسنات، وتنسى الواقع، ولو جيت ما وجدت جرح يُجرح به أهل المصطلح، في واحد ممن نعرف الآن إلا ما شاء الله.
وتجي تآخذ أمور نظرية من مصطلح ، (هذا لابد منه، السلف يبينون الجرح، ويُقدمونه على التعديل، السلف يقولون كذا..).
، لكن هؤلاء ينبشون واحد ما روى حديث، ولا هو في حديث، وينبشونه [ كلمة غير واضحة]إلا وهو من أجل إخماد دعوته، أوإخماد كتبه!!
على كل حال نرجوا الله أن يغفر لنا ولإخواننا


صوتيا
http://islamgold.com/rmdata/22_qo3ood_jarh2.rm
فضيلة الشيخ بكر عبدالله أبوزيد عضو هيئة كبار العلماء

- شفاه الله - .. قال عن الجرح والتعديل :


"ولا يلتبس هذا الأصل الإسلامي بما تراه مع بلج الصبح وفي غسق الليل من ظهور ضمير أسود وافد من كل فج استعبد نفوسا بضراوة، أراه - تصنيف الناس - وظاهرة عجيب نفوذها هي (رمز الجراحين)، أو (مرض التشكيك وعدم الثقة) حمله فئام غلاض من الناس يعبدون الله على حرف، فألقوا جلباب الحياء، وشغلوا به أغرارا التبس عليهم الأمر فضلوا، وأضلوا، فلبس الجميع أثواب الجرح والتعديل، وتدثروا بشهوة التجريح، ونسج الأحاديث، والتعلق بخيوط الأوهام، فبهذه الوسائل ركبوا ثبج تصنيف الآخرين للتشهير والتنفير والصد عن سواء السبيل" (التصنيف/29)
رحم الله امرئ عرف قدر نفسه

اين ردود الاخوة المداخلة

هؤلا ء العلماء يتكلمون على الجرح والتعديل لا يتكلمون على الشيخ ربيع أنت خاطئ في استتدلالك و تضليلك الشيخ ربيع
والشيخ الألباني يقول حامل لواء الجرح والتعديل الشيخ ربيع هنا بالدليل
- ثناء العلامة محمد ناصر الدين الألباني
(3) الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني –رحمه الله-:

فقد وُجّه سؤال إلى الشيخ الألباني في شريط ( لقاء أبي الحسن المأربي(1) مع الألباني ) ما مفاده: أنه على الرغم من موقف فضيلة الشيخين ربيع بن هادي المدخلي ومقبل بن هادي الوادعي في مجاهدة البدع والأقوال المنحرفة، يشكك بعض الشباب في الشيخين أنهما على الخط السلفي؟
فأجاب -رحمه الله تعالى-:
((نحن بلا شك نحمد الله -عز وجل- أن سخر لهذه الدعوة الصالحة القائمة على الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح، دعاة عديدين في مختلف البلاد الإسلامية يقومون بالفرض الكفائي الذي قل من يقوم به في العالم الإسلامي اليوم، فالحط على هذين الشيخين الشيخ ربيع والشيخ مقبل الداعيين إلى الكتاب والسنة، وما كان عليه السلف الصالح ومحاربة الذين يخالفون هذا المنهج الصحيح هو كما لا يخفى على الجميع إنما يصدر من أحد رجلين : إما من جاهل أو صاحب هوى.
الجاهل يمكن هدايته ؛ لأنه يظن أنه على شيء من العلم، فإذا تبين العلم الصحيح اهتدى.. أما صاحب الهوى فليس لنا إليه سبيل، إلا أن يهديه الله ـ تبارك وتعالى ـ فهؤلاء الذين ينتقدون الشيخين ـ كما ذكرنا ـإما جاهل فيُعلّم، وإما صاحب هوى فيُستعاذ بالله من شره، ونطلب من الله -عز وجل- إما أن يهديه وإما أن يقصم ظهره.))
ثم قال الشيخ -رحمه الله- : ((فأريد أن أقول إن الذي رأيته في كتابات الشيخ الدكتور ربيع أنها مفيدة ولا أذكر أني رأيت له خطأ، وخروجاً عن المنهج الذي نحن نلتقي معه ويلتقي معنا فيه)).
وقال –أيضاً- في شريط (الموازنات بدعة العصر للألباني) بعد كلامٍ له في هذه البدعة العصرية :
((وباختصار أقول: إن حامل راية الجرح والتعديل اليوم في العصر الحاضر وبحق هو أخونا الدكتور ربيع، والذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم أبداً، والعلم معه، وإن كنت أقول دائماً وقلت هذا الكلام له هاتفياً أكثر من مرة أنه لو يتلطف في أسلوبه يكون أنفع للجمهور من الناس سواء كانوا معه أو عليه، أما من حيث العلم فليس هناك مجال لنقد الرجل إطلاقاً، إلا ما أشرت إليه آنفاً من شئ من الشدة في الأسلوب، أما أنه لا يوازن فهذا كلام هزيل جداً لا يقوله إلا أحد رجلين: إما رجل جاهل فينبغي أن يتعلم، وإلا رجل مغرض، وهذا لا سبيل لنا عليه إلا أن ندعو الله له أن يهديه سواء الصراط)).
وقال –رحمه الله- في كتابه "صفة الصلاة" (ص:68) عند حديثه عن الغزالي المعاصر: ((وقد قام كثير من أهل العلم والفضل –جزاهم الله خيراً- بالردّ عليه، وفصّلوا القول في حيرته وانحرافه، ومن أحسن ما وقفت عليه رد صاحبنا الدكتور ربيع بن هادي المدخلي في مجلّة (المجاهد) الأفغانية (العدد:9-11) 2)، ورسالة الأخ الفاضل صالح بن عبدالعزيز بن محمد آل الشيخ المسماة (المعيار لعلم الغزالي).)).
وكتب الشيخ الألباني –رحمه الله- معلقاً على كتاب الشيخ ربيع "العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم":
((كل ما رددته على سيد قطب حق وصواب، ومنه يتبين لكل قارئ مسلم على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه.
فجزاك الله خيراً أيها الأخ الربيع على قيامك بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام)).
وقد رأيت هذه الكتابة بعيني بخط الشيخ في مكتبة الشيخ الخاصة، والتي هي الآن ضمن مكتبة الجامعة الإسلامية، وصورت منها نسخة هي موجودة لدي.
والشيخ ربيع يعدّ من كبار تلاميذ الشيخ الألباني، ومن أوائل من تتلمذوا عليه، فقد درسه الشيخ في الجامعة الإسلاميـة في المدينة النبوية.
([1]) قد ظهر في الآونة الأخيرة سوء ما ينطوي عليه أبو الحسن من كيد للدعوة السلفية، وحرب لها ولعلمائها وأهلها، فينطبق عليه قول الشيخ الألباني –رحمه الله- هنا: ((إمّا جاهل أو صاحب هوى))، ولا أخاله إلا الأخير، فنستعيذ بالله من شرّه، ونسأل الله إمّا أن يهديه، أو يقصم ظهره.

([2]) والمقال بعنوان: "الدفاع عن السنّة وأهلها".



و هنا رابط ثناء العلماء
http://www.rabee.net/show_book.aspx?...&pid=8&bid=184

يا أخي تفضل هذا الكتاب يكفيك
اسمه
الثناء البديع من العلماء على الشيخ ربيع
و هنا الرابط
الثناء البديع من العلماء على الشيخ ربيع

http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=8&id=184&gid=

ايها الاخوة
احدروا من الكدابين
تلك المواقع هي مواقع الكدابين اعداء الاسلام و اعداء سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
و لتتعرفوا اخواني اخواتي في الله حقا على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله و نصر به السنة
ادهبوا الى موقعه و اسمعوا اشرطته لتحكموا بانفسكم على الشيح الدي قهر كل مبتدع و كل حزبي و كل قطبي و كل سرووري و كل صوفي و كل شيعي رافضي و كل علماني و كل شيوعي و كل لبرالي و كل خارجي شخص اتى بما لم ياتي به النبي صلى الله عليه وسلم
موقعه الرسمي هو
www.rabee.net
يمكنكم ايجاد كتبه في مكتبة سخاب السلفية
www.sahab.org
و يمكنكم الاستماع لمحضاراته و دروسه من اداعة سحاب السلفية
www.sahab.fm
لا تلتفتوا الى اكاديب الكدابين اعداء رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقرؤوو كتبه و اسمعوا دروسه لتحكموا بانفسكم عن هدا الاسد المغوار المدافع عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم

أخي الحبيب ابن جبرين هدا ليس سلفيا
بل سبق له و ان كدب
كيف بالعالم ان يكدب
ادن فتواه و رايه باطل باطل باطل
لانه يكدب
جزاك الله الحنة اخي الخبيب

أخي الحبيب ابن جبرين هدا ليس سلفيا
بل سبق له و ان كدب
كيف بالعالم ان يكدب
ادن فتواه و رايه باطل باطل باطل
لانه يكدب
جزاك الله الحنة اخي الخبيب

بارك الله فيك اخي على هذه المعلومات القيمة خاصة من شيوخ السلفية....

- لا يوجد جرح وتعديل الآن معلومة رائعة...
إذا ربيع المدخلي رافع راية السراب

حقا انك اسد ولكن في التهام السنة والترويج للبدعة
ابن جبرين الوالد سيخ الشيوخ في المملكة كذاب ؟؟؟؟؟؟
وربيع الجاهل الضال عالم ؟؟؟؟؟؟؟؟
مالكم كيف تحكمون
هنا تجد كذبات ربيعكم
http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=8420

http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=8420
http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=8420