السلام عليكم و رحمة الله
صفحاة مهمة من حياة سيد قطب
المقدمة
إن الحمد لله نحمده ونعبده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي واشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا أما بعد:
لقد بذل القطبيون جهداً عظيماً في إبراز سيد قطب باعتباره إماماً مجدداً للإسلام في هذا العصر، و غرسوا في أذهان ألوف الشباب المسلم بل ملايينهم أن كتب سيد وفكره هي التي تمثل الإسلام الحق، واعتبروه أفضل من فسر كلمة التوحيد (لا إله إلا الله)، وجعلوا من قضية إعدامه أسطورة رفعوه بها إلى درجة لم يبلغها أحد حتى سموه شهيد الإسلام،إذا أطلق هذا اللقب فلا يكاد ينصرف الذهن إلى غيره، وجعلوا منه شخصية لا يجوز أن تنتقد ولو بالحق المبين، ومن بين غلطه أو انحرافه رماه القطبيون عن قوس واحدة، فأشاعوا عنه التهم الباطلة، واتهموا نيته، وألبسوه ثوب العمالة، والخيانة، و حرب الإسلام، وكره دعاته، ومحاولة تفتيت (الصحوة الإسلامية) من الداخل إلى غير ذلك.
وحين تسمع إلى حجج دفاعهم عن سيد قطب تتعجب لها غاية العجب فمرة يقولون يكفيك أنه شهيد الإسلام، ومرة إنما كان رجلاً أديباً، ومرة إنما أخطأ أخطاء صغيرة مغمورة في بحار حسناته، وتضحيته في سبيل الإسلام.. ومرة يدافع عنه بأنه صاحب بيان وبلاغة وأسلوب راق أخاذ مؤثر، إلى غير ذلك من المعاذير التي ما أنزل الله بها من سلطان، بل كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وعمل السلف الصالح تقتضي أن تحارب مثل أفكار سيد التي خالف فيها الحق، لكونها انحرافات تمس أصول الإسلام، وتنسف معتقد السلف الصالح، وتشوه معالم الإسلام ، وتشوه تاريخ الإسلام في أزهى عصوره بعد العصر النبوي.
ثم إن سيد قطب له أتباع كثير، وقراء كثير، فمن النصيحة للأمة، و من نفع سيد قطب نفسه أن يحذر من خطئه، حتى لا يطول زمن الانخداع بفكره فتكثر قائمة الضالين بضلاله، فيكون عليه مثل أوزارهم وآثامهم.
وقد تصدى لأخطائه كثير من أهل العلم في حياة سيد وبعد موته ومنهم على سبيل المثال العلامة الأديب محمود شاكر، والشيخ المحدث عبد الله الدويش رحمهما الله، والشيخ ربيع بن هادي المدخلي الذي قام في هذا الأمر قياماً لا مثيل له جزاه الله خير الجزاء، وقد لقي بسبب ذلك من الأذى والكيد والاتهامات الباطلة والتنفير منه ومن كتبه من قبل القطبيين بل عامة أحزاب الضلالة شيء لا يكاد يوصف وأجره على الله.
ولكن تلك الجهود قوبلت بسلطان التعصب الذميم، فغيب القطبيون هذه الكتب، و رموا في الطريق إليها أشواكاً وعوائق من التهم والتحذير فلم تصل إلا إلى طائفة قليلة منهم، وقليل من ذلك القليل قرأها بتجرد وإنصاف فلم يملك إلا أن يقر بأن كتب سيد قطب لا تمثل الإسلام الصافي النقي الذي بلغه السلف الصالح إلينا، وإنما هو خليط من الأهواء والبدع، وأن من الواجب الحذر منها، وتحذير الأمة منها لأن الدين النصيحة.
ومحاولة مني في إكمال بناء السد الحصين الذي ابتدأه أولئك الأفذاذ لوقاية الأمة من طوفان ضلالات سيد قطب وفساده الفكري فهذه لبنة صغيرة متواضعة، حاولت فيها أن أبين شيئاً عن سيد قطب لتأكيد بعده عن أن يستحق أن يكون إماماً متبعاً في الدين، وإنما هو جامع بدع وأهواء ومثير فتن وثورات وقلاقل يدعو إليها، وويل لأمة الإسلام إن استجابت لفكره، وفهمت الإسلام على فهمه، ويكفي العاقل أن يدرك أن سيد قطب ورفاقه وبلاده (مصر) هم أول من اصطلى بنار هذه الفكر الضال وإن في ذلك لذكرى لمن عقل.
طعن سيدقطب في بعض خيار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهذه الصورةالصفحة التي طعن فيها سيد قطب في عثمان رضي الله عنه
قبل أن تقرأ اعلم ما يلي: لا يجوز سب أحد من الصحابة، ولا ذكره بسوء لحديث (لا تسبوا أصحابي) وحديث (إذا ذكر أصحابي _ أي بالسوء _ فأمسكوا) أي لا تذكروهم بالسوء ، والطعن في الصحابة من علامات أهل البدع لا سيما الخوارج والروافض. وقد كان لسيد قطب نصيب من صفاتهما وبئس النصيب.
طعن سيدقطب في معاوية وهذه الصورةالصفحة التي طعن فيها سيد قطب في معاوية رضي الله عنه.
وهذا بريد ايران عليه صورة سيد قطب
أولاً: سيرة سيد قطب في سطور
(البدايات الأولى)
نشأ سيد قطب في أسرة لا تخلو من بعض البدع فكان أبوه يقرأ سورة الفاتحة كل ليلة بعد طعام العشاء ويهديها لروح أبيه وروح أمه، بحضر أولاده .
ومن العادات التي نشأ عليها التزام والده بإقامة حفلات ختم القرآن التي كان يقيمها في المنزل لا سيما في شهر رمضان .
كما كانت قريته تسمى بلدة (الشيخ عبد الفتاح) لأنه أحد أوليائها وله فيها مقام بارز. هكذا يحكى الخبر دون إنكار موجود لا من سيد ولا من الخالدي
(الانتقال)
سلك بعد ذلك طريقاً جديداً درس فيه القرآن من ناحية بيانية أدبيه، ثم أخذ يكتب المقالات التي ينتقد فيها أوضاع المجتمع، ثم شارك في الثورة ضد الأسرة المالكة في مصر حتى تم القضاء على ملكها، ثم التحق بالإخوان المسلمين، ثم اختط لنفسه منهجاً جديداً لكنه تحت إطار حركة الإخوان المسلمين، ونشر اتجاهه عبر خلايا سرية، اكتشفت فيما بعد، وحوكم وقتل على إثرها.
ثانين: مختارات من محضر التحقيق مع سيد قطب
الحزبية المقيتة عند سيد قطب
سؤال: هل ترى أن هناك فرقاً بين المسلم المنتمي لجماعة الإخوان، وغير المنتمي لتلك الجماعة؟
جواب: الذي يميز الإخوان: أن لهم برنامجاً محدداً في تحقيق الإسلام، فيكونون مقدمين في نظري على من ليس لهم برنامج محدد.
هل دعوة سيد إصلاحية أم ثورة على النظام تحت ستار الدعوة؟
سؤال: هل كان التنظيم سرياً أم علنياً؟
جواب: كان سرياً.
سؤال: وما الغرض من جعله سرياً إذا كان الهدف تربية دينية أخلاقية؟
جواب: عندنا اعتقاد استقيناه من كل التجارب الماضية، ومن معرفتنا بالخطط الصليبية والصهيونية والشيعية في المنطقة لمحاربة ومنع أي تربية إسلامية حركية تهدف لتحقيق مثل هذا الهدف، وإقامة حكم إسلامي.
هل الدولة السعودية دولة إسلامية عند سيد قطب؟
سؤال:هل كنتم ترون أن وجود الأمة المسلمة قد انقطع منذ مدة طويلة، ولا بد من إعادتها للوجود؟
جواب: لا بد من تفسير مدلول كلمة الأمة المسلمة التي أعنيها، فالأمة المسلمة هي التي تحكم كل جل جانب من جوانب حياتها الفردية والعامة، السياسية، والاجتماعية، والاقتصادية، والأخلاقية، شريعة الله ومنهجه.وهي بهذا الوصف غير قائمة الآن في مصر، ولا في أي مكان في الأرض( ). وإن كان هذا لا يمنع من وجود الأفراد المسلمين، لأنه فيما يتعلق بالفرد الاحتكام إلى عقيدته، وخلقه، وفيما يتعلق بالأمة الاحتكام نظام حياتها كله.
حكم سفك الدماء بين المسلمين في سبيل الوصول إلى الحكم عند سيد قطب!
سؤال: ألا ترى أن في قيام تنظيم سري مسلح بين المسلمين ما يؤدي إلى فتنة يأباها الدين الإسلامي، وينهى عنها؟
جواب: قد يؤدي إلى فتنة، ولكن الذي يكون عليه وزرها هو الذي يمنع النشاط العلني، فيضطر الآخرون للنشاط السري، ويمكن إنقاذها بإباحة النشاط العلني.
الحزبي يخفي انتماءه حتى عن أقرب الناس إليه فلا تأمنهم
سؤال: هل يعرف محمد قطب تنظيمك السري؟
جواب: لا.
سؤال: ولِم لمْ تبلغه به، وهو يساير أفكارك في كتاباته؟
جواب: أنا أعرف من طبيعة محمد عدم الميل إلى الاختلاط بأية تجمعات، ومن ناحية أخرى: كنت حريصاً دائماً ألا يعرف أحد بأمر هذا التنظيم ولو كان أقرب الناس إلي؛ لتضيق دائرة من يعرفون ذلك.
هل وصل التنظيم الإخواني القطبي إلى السعودية في زمن سيد قطب؟
سؤال: إن تمويل هذا التنظيم من (الخارج) يعني الإخوان في السعودية وغيرها؟
جواب: نعم من الخارج، ولكن في إحساسنا اعتبار عام أن أي أخ في أي بلد هو مرتبط بنا على أساس العقيدة والفكرة، لا على الأساس الإقليمي، وعندما تذكر (إخوان) لا نسأل عن جنسياتهم من الناحية الإقليمية.
وفي تحقيق آخر جاء ما يلي:
الدجوي: محدش من أفراد التنظيم كان يتصل بك وحده؟
سيد: علي عشماوي.
الدجوي: وقال لك إيه؟
سيد: عن أسلحة ستأتي من السعودية عن طريق السودان...
ثالثاً: مختارات من أقوال سيد قطب مما انتقده عليه أهل العلم
تكفير المسلمين تكفيراً عاماً
1- الذين لا يفردون الله بالحاكمية في أي زمان، وفي أي مكان هم مشركون، ولا يخرجهم من هذا الشرك أن يكون اعتقادهم أن لا إله إلا الله مجرد اعتقاد، ولا أن يقدموا الشعائر لله وحده" الظلال 2/1492.
2- نحن ندعو إلى استئناف الحياة حياة إسلامية في مجتمع إسلامي تحكمه العقيدة الإسلامية، والتصور الإسلامي، كما تحكمه الشريعة الإسلامية والنظام الإسلامي، ونحن نعلم أن الحياة الإسلامية على هذا النحو قد توقفت منذ فترة طويلة في جميع أنحاء الأرض. وإن وجود الإسلام ذاته من ثم قد توقف كذلك. ونحن نجهر بهذه الحقيقة الأخيرة على الرغم مما قد تحدثه من صدمة وذعر وخيبة أمل للكثير ممن لا يزالون يحبون أن يكونوا مسلمين. العدالة الاجتماعية.
ما حكم ذبيحة المسلم غير الإخواني عند (المفتي الفقيه) سيد قطب؟
3- قال علي عشماوي: جاءني حد الإخوان وقال لي بأنه سوف يرفض أكل ذبيحة المسلمين الموجودة حالياً، فذهبت إلى سيد قطب وسألته عن ذلك فقال: دعهم يأكلونها فيعتبرونها ذبيحة أهل الكتاب فعلى الأقل المسلمون الآن هم أهل كتاب؟! . كتاب (التاريخ السري للإخوان المسلمين ص 80)
وفي هذه الفتوى الموقرة يتضح تكفير سيد لعموم المسلمين من غير المنتظمين في الحزب الإخواني إذ الإخوان هم العصبة المؤمنة فقط.
وفيها يتضح ميل سيد قطب إلى التيسير في الفتوى وعدم التشدد والتضييق إذ لم يحرم ذبائح المسلمين حيث وجد للإخوانيين رخصة فيها.
وفيها أيضاً تفضيله لأهل الكتاب من اليهود والنصارى على المسلمين حيث شبه المسلمين بأهل الكتاب والمشبه به لا بد أن يكون أعلى رتبة من المشبه.
القول بوحدة الوجود تعالى الله وتقدس عن ذلك
1- قال عند قوله تعالى(هو الأول والآخر) قال: مستغرقاً كل حقيقة الزمان (والظاهر والباطن) مستغرقاً حقيقة المكان، وهما مطلقان، ويلتفت القلب البشري فلا يجد كينونة لشيء إلا لله. الظلال
2- وقال : لا كينونة لشيء في هذا الوجود على الحقيقة، فالكينونة الواحدة الحقيقة هي لله وحده سبحانه. الظلال
موسيقى السور عند المفسر (العظيم!!)
1- وصف موسيقى سورة الضحى (بالموسيقى الرتيبة الحركات الوئيدة الخطى الرقيقة الأصداء الشجية الإيقاع) التصوير الفني
2- ووصف موسيقى سورة الليل فقال (الموسيقى المصاحبة فيها أخشن وأعلى من موسيقى الضحى). التصوير الفني
3- وصف موسيقى سورة العاديات (بموسيقى شبيهة بالنازعات، بل هي أشد وأعنف، وفيها خشونة، ودمدمة ، وفرقعة). التصوير الفني
4- ثم قال هذا المفسر العظيم مطمئناً لنا صواب تصنيفاته ومطابقته لقواعد الموسيقى: (تفضل الموسيقي المبدع الأستاذ محمد حسن الشجاعي بمراجعة هذا الجزء الخاص بالموسيقى في القرآن الكريم، وكان له الفضل في ضبط بعض المصطلحات الفنية الموسيقية) التصوير الفني ص (89)
أسأل الله أن يهدي ضال المسلمين ، وأن يعفو عمن سلك طريق الحق فأخطأه بعد أن أعذر، وأن يجعلنا من أنصار دينه، وحماة سنة نبيه، والذابين بالحق والعدل عن حمى معتقد السلف الصالح إن جواد كريم، سميع مجيب.
ولمن يريد المزيد أو يريد التأكد من كل ما تم ذكره سالفاً
يمكنه الرجوع الى
كتاب
صفحات مهمة من حياة سيد قطب
للشيخ
علي بن يحيى الحدادي
.gif "11")
