تسجيل الدخول

موضوع قيّم و رائع أخي محمد

بارك الله فيك على هذا الطّرح المميّز

لكن إستوقفتني هذه الجملة

4. هو أول المسلمين صلى الله عليه وسلم .

و على حسب ما تعلّمت فليس هو أوّل المسلمين لأنّ كلّ الأنبياء الّذين سبقوه كانوا مسلمين

لأنّ الدّين عند الله الإسلام

فأكيد كلّ الرّسل و الأنبياء الّذين أرسلهم كانوا مسلمين و دعوا أممهم إلى الإسلام

و الله أحكم و أعلم

تحيّتي

يا أخي من عقيدة المسلم أن يؤمن بأنّ كلّ الأنبياء و الرّسل كانوا مسلمين

و الدّليل في قرآننا الحكيم

ستجد آيات تقول أنّ إبراهيم و عيسى و موسى و كلّهم كانوا مسلمين

و تكفينا آية

إنّ الدّين عند الله الإسلام يعني دين كلّ الرّسل و الأنبياء هو الإسلام

و سأبحث إن شاء الله و أتيك بالآيات

فأتباع عيسى كانوا يسمّون مسلم عيساوي

و أتباع موسى مسلم موساوي

و أتباع محمد مسلم محمّدي

أي عيسى لم يكن نصرانيا

و لا موسى كان يهوديا

أرجو أن تكون الفكرة إتّضحت لك

أ رأيتَ يا أخي كيف أنّ العلم نور؟

أخي الفاضل محمد

إليك هذا الدّليل و بعد الدّرس إن شاء الله أعطيك أدلّة أخرى

وقال عز وجل: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ[14]، فالإسلام في عهد نوح عليه الصلاة والسلام هو الإيمان بالله وتوحيده وإخلاص العبادة له، وتصديق نوح عليه الصلاة والسلام، وإتباع ما جاء به، وهكذا في عهد هود وصالح وإبراهيم الخليل ومن جاء بعدهم من الرسل هو توحيد الله والإخلاص له مع إيمان الأمة برسولها الذي أرسله إليها وإتباع ما جاء به، وهكذا في عهد موسى ومن جاء بعده إلى عهد عيسى عليه الصلاة والسلام، فلما بعث الله نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم صار الإسلام الذي يرضاه الله هو ما بعث به محمداً صلى الله عليه وسلم من الإيمان به وتوحيده وإخلاص العبادة له والإيمان برسوله محمد وما أنزل عليه من الكتاب والسنة، والإيمان بمن قبله من الأنبياء والرسل، فكل من اتبعه وصدق ما جاء به فهو من المسلمين ومن حاد عن ذلك بعد ما بلغته الدعوة فهو من الكافرين،

كن في الموعد

السّلام عليكم و رحمة الله و بكاته

كما وعدتك أخي محمد ها أنا جئتك بالأدلّة القاطعة من قرآننا الحكيم على أنّ دين كلّ الأنبياء كان الإسلام


دين الأنبياء جميعا دين الإسلام
كان الأنبياء جميعهم مبعوثين بدين الإسلام، فهو الدين الذي لا يقبل الله غيره، لا من الأولين ولا من الآخرين، قال نوح: فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وقال في حق إبراهيم: وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ إلى قوله: فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ .

وقال يوسف: تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ وقال موسى: يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا وقال -تعالى-: إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وقالت بلقيس: رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وقال وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ وقال: إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وقال: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وقال -تعالى-: أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا .


--------------------------------------------------------------------------------


فهذه النصوص كلها دليل على أن الأنبياء جميعا كلهم مبعوثون بدين الإسلام، دينهم دين الإسلام، ودين الأنبياء جميعا دين الإسلام، هو دين نوح، ودين هود، ودين صالح، ودين لوط، ودين شعيب، ودين إبراهيم، ودين موسى وعيسى ومحمد -عليه وعليهم أفضل الصلاة، وأتم التسليم-.

دين الأنبياء -جميعا- بمعنى: أن كلهم جاءوا بتوحيد الله -عز وجل-، وإخلاص الدين له، والإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، وتعظيم أوامر الله ، وهم يأمرون أممهم بأن يعظموا أوامر الله ويمتثلوها، وينتهوا عن محارم الله.

أما الشرائع: فإنها تختلف من شريعة لأخرى، تختلف التكاليف -تختلف-، فمثلا في شريعة يعقوب -عليه الصلاة والسلام- يجوز الجمع بين الأختين، جمع بين الأختين: في شريعتنا الكاملة منع ذلك.

وهكذا في شريعة موسى -عليه الصلاة والسلام- جاء ما يدل على أن القصاص يجب، وفي شريعة النصارى يجب العفو ، وفي شريعتنا يخير أولياء القتيل بين القصاص، وبين العفو مع الدية، وبين العفو المجاني.

فالشرائع تختلف من شريعة إلى أخرى: لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا أما الإسلام فهو دين الله ودين الأنبياء جميعا، كلهم مبعوثون بدين الله، كلهم جاءوا أمروا أممهم بتوحيد الله، كل نبي يقول لقومه: اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ .

أمروهم بتوحيد الله، ونهوهم عن الشرك، وأمروهم بالإيمان بالكتب المنزلة، وبالرسل، وباليوم الآخر، وبالبعث، وبالجزاء، وبالجنة والنار، وبالقدر -خيره وشره-، وبتعظيم الأوامر والنواهي ، وهكذا. ..

فدين الإسلام في زمن نوح: توحيد الله والعمل بما جاء به نوح من الشريعة، دين الإسلام في عهد هود: توحيد الله واتباع ما جاء به هود من الشريعة، دين الإسلام في زمن إبراهيم: توحيد الله والعمل بما جاء به من الشريعة، دين الإسلام في زمن موسى: توحيد الله والعمل بما جاء به موسى من الشريعة، وهكذا. ..

حتى بعث الله نبينا محمدا -صلى الله عليه وسلم- ؛ فكانت شريعته خاتمة لجميع الشرائع، أما توحيد الله وإخلاص الدين له وأصول الإيمان -الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله- هذا ثابت، هذا هو دين الله في كل زمان وفي كل مكان، وكل نبي يأتي به لا يقبل النقص ولا التبدل.

أرجو لك الفائدة لك و للجميع

أسعدك الله في الدّارين

آميـــــــــــــن

و إيّاك أخي محمد

و أنت من أهل الجزاء