حديث القناعة ..
06-12-2011, 07:27 PM
حديث القناعة
القناعة خلق رفيع لا ينبت إلاّ في نفس راضية مطمئنة وقد تأمّلت في ذلك السخط الكبير الذي يبديه بعض أحبتنا على الأوضاع المزرية التي آلت إليها أمور معيشتهم وحالة اليأس والقنوط التي تغيّم على حياتهم فعلمت بأنّ سرّ هذا الإضطراب وذلك القلق ليس سوى أثرا من آثار فشل المناهج التربوية في زرع القيم الخلقية في نفس الناشئة وعجزها عن تصحيح مفاهيمهم عن الحياة والوجود ووظيفة الإنسان وحقيقة الرسالة وغيرها من التصورات الذهنية والحقائق التربوية التي تسهم في بناء شخصية متزنة تدرك حجم التحدّيات التي تواجهها فتسعى لتحصيل ما يعينها على تحمّل مسؤولياتها والصبر على ما قد تلقاه من عقبات ..
ليست القناعة كلمة تردّدها الألسن ولا مفردة ترسمها الأقلام ولا شعارا يرفع في الجمع والمناسبات ..
القناعة .. خلق وممارسة
خلق .. تزرعه الأسرة في الطفل بما تأمره به من فضائل وبما تنهاه عنه من رذائل فيشبّ وهو يثق في وعد الله ويعرف بأنّ الرزق من عنده وبأنّنا مسؤولون عن جميع تصرفاتنا أمامه وأنّ الله يرضى منّا بالشكر والإنابة ويطالبنا بالصبر والإستعانة وفي هذه البيئة الإيمانية الصالحة تبذر البذور الحسنة وتسقى جذورها لتنبثق عن أصول طيبة تؤمن بقضاء الله وقدره وتستشعر معيته وعنايته وتمدّها تلك الصور الخالدة والمواقف المشهودة في قصص الأنبياء وسير الصحابة والتابعين بأرفع النماذج وأسمى التطبيقات مستحضرة في ذلك مفهوم القدوة ودورها في تعهد القيام وتحولها إلى سلوكيات ..
وممارسة .. يعيش واقعها الطفل في بيئته بين أهله وجيرانه .. فيتعلم القناعة في المطعم والملبس بما يعطيه والداه وبما يدربانه عليه وقد نصح بعض النبهاء أحد إخواني مرّة في أن يترك طفله يوزع الطعام على إخوته ويعطيه هديته وهدية اخته ثمّ يأمره بإعطائها هديتها فوجد ثمرة ذلك في سلوك أبنائه ونمو خلق الحبّ والقناعة بما أثار دهشته
وقد كان من سابق تجربتي أن أتذكّر كلما راودني التسخط أن أتذكّر بأنّ هذا السخط إنما هو على ما قسمه لي ربّي في هذه الحياة فانظر في نفسي ومدى إستقامتها على شريعة الله ومدى مسارعتها إلى مرضاته فأخجل من حقيقتها وأحمد الله على ستره فكم أنعم الله عليّ من نعم لو أعطي شطرها مريض تسلّطت عليه الأسقام أو يتيم فقد حنان والديه أو فقير عضّه الجوع أو شريد قرصه البرد أو عانس قطعت الأمل في الزواج أو عاطل أنهكه السهر والبحث عن عمل يردّ إليه إعتباره في المجتمع وإحترامه لنفسه إلى غير ذلك من من أنواع المبتلين لخرّ ساجدا للّه إلى أن تقبض روحه فيلقى ربه بقب حامد ولسان شاكر .. فكيف وأنا المتقلب في النعم أن أسخط على قضاء الله وأنا مجتهد في مواقعة الذنوب والخطايا وما يجلب السخط ويدفع الرضى .. فما أحلم الله على الإنسان وما أجهل الإنسان على نفسه ..
يقول أبو حاتم البستي رحمه الله في كتابه الرائع : (روضة العقلاء ونزهة الفضلاء) : ( من أكثر مواهب الله لعباده وأعظمها خطرا القناعة وليس شيء أروح للبدن من الرضا بالقضاء والثقة بالقسم ولو لم يكن في القناعة خصلة تحمد إلاّ الراحة وعدم الدخول في مواضع السوء لطلب الفضل لكان الواجب على العاقل أن لا يارق القناعة على حال من الأحوال .
ولقد أنبأنا عمر بن حفص بن عمرو البزاز حدثنا أبو مسعود حدثنا محمد بن عبيد الله بن عقيل حدثنا عبد الله بن إبراهيم المدني حدثنا أبو بكر بن محمد بن المنكدر عن أبيه قال : (القناعة مال لا ينفذ) .
سمعت محمد بن المنذر يقول : سمعت عبد العزيز بن عبد الله يقول : قال محمد بن الأكّاف :
ليست القناعة كلمة تردّدها الألسن ولا مفردة ترسمها الأقلام ولا شعارا يرفع في الجمع والمناسبات ..
القناعة .. خلق وممارسة
خلق .. تزرعه الأسرة في الطفل بما تأمره به من فضائل وبما تنهاه عنه من رذائل فيشبّ وهو يثق في وعد الله ويعرف بأنّ الرزق من عنده وبأنّنا مسؤولون عن جميع تصرفاتنا أمامه وأنّ الله يرضى منّا بالشكر والإنابة ويطالبنا بالصبر والإستعانة وفي هذه البيئة الإيمانية الصالحة تبذر البذور الحسنة وتسقى جذورها لتنبثق عن أصول طيبة تؤمن بقضاء الله وقدره وتستشعر معيته وعنايته وتمدّها تلك الصور الخالدة والمواقف المشهودة في قصص الأنبياء وسير الصحابة والتابعين بأرفع النماذج وأسمى التطبيقات مستحضرة في ذلك مفهوم القدوة ودورها في تعهد القيام وتحولها إلى سلوكيات ..
وممارسة .. يعيش واقعها الطفل في بيئته بين أهله وجيرانه .. فيتعلم القناعة في المطعم والملبس بما يعطيه والداه وبما يدربانه عليه وقد نصح بعض النبهاء أحد إخواني مرّة في أن يترك طفله يوزع الطعام على إخوته ويعطيه هديته وهدية اخته ثمّ يأمره بإعطائها هديتها فوجد ثمرة ذلك في سلوك أبنائه ونمو خلق الحبّ والقناعة بما أثار دهشته
وقد كان من سابق تجربتي أن أتذكّر كلما راودني التسخط أن أتذكّر بأنّ هذا السخط إنما هو على ما قسمه لي ربّي في هذه الحياة فانظر في نفسي ومدى إستقامتها على شريعة الله ومدى مسارعتها إلى مرضاته فأخجل من حقيقتها وأحمد الله على ستره فكم أنعم الله عليّ من نعم لو أعطي شطرها مريض تسلّطت عليه الأسقام أو يتيم فقد حنان والديه أو فقير عضّه الجوع أو شريد قرصه البرد أو عانس قطعت الأمل في الزواج أو عاطل أنهكه السهر والبحث عن عمل يردّ إليه إعتباره في المجتمع وإحترامه لنفسه إلى غير ذلك من من أنواع المبتلين لخرّ ساجدا للّه إلى أن تقبض روحه فيلقى ربه بقب حامد ولسان شاكر .. فكيف وأنا المتقلب في النعم أن أسخط على قضاء الله وأنا مجتهد في مواقعة الذنوب والخطايا وما يجلب السخط ويدفع الرضى .. فما أحلم الله على الإنسان وما أجهل الإنسان على نفسه ..
يقول أبو حاتم البستي رحمه الله في كتابه الرائع : (روضة العقلاء ونزهة الفضلاء) : ( من أكثر مواهب الله لعباده وأعظمها خطرا القناعة وليس شيء أروح للبدن من الرضا بالقضاء والثقة بالقسم ولو لم يكن في القناعة خصلة تحمد إلاّ الراحة وعدم الدخول في مواضع السوء لطلب الفضل لكان الواجب على العاقل أن لا يارق القناعة على حال من الأحوال .
ولقد أنبأنا عمر بن حفص بن عمرو البزاز حدثنا أبو مسعود حدثنا محمد بن عبيد الله بن عقيل حدثنا عبد الله بن إبراهيم المدني حدثنا أبو بكر بن محمد بن المنكدر عن أبيه قال : (القناعة مال لا ينفذ) .
سمعت محمد بن المنذر يقول : سمعت عبد العزيز بن عبد الله يقول : قال محمد بن الأكّاف :
تقنّع بالعفاف تعش رخيّا .... ولا تبغ الفضول من الكفاف
ففي خبز القفار بغير أدم .... وفي ماء الفرات غنى وكاف
وفي الثوب المرقع ما يغطّي .. به من كلّ عري وإنكشاف
وكل تزيّن بالمرء زين .... وأزينه التزين بالعفاف )
ففي خبز القفار بغير أدم .... وفي ماء الفرات غنى وكاف
وفي الثوب المرقع ما يغطّي .. به من كلّ عري وإنكشاف
وكل تزيّن بالمرء زين .... وأزينه التزين بالعفاف )
وعند الله تجتمع الخصوم ... [ وداعا ]
أيّ عذر والأفاعي تتهادى .... وفحيح الشؤم ينزو عليلا
وسموم الموت شوهاء المحيا .... تتنافسن من يردي القتيلا
أيّ عذر أيها الصائل غدرا ... إن تعالى المكر يبقى ذليلا
موقع متخصص في نقض شبهات الخوارج
الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية عرض وتفنيد ونقض
نقض تهويشات منكري السنة : هدية أخيرة
الحداثة في الميزان
مؤلفات الدكتور خالد كبير علال - مهم جدا -
المؤامرة على الفصحى موجهة أساساً إلى القرآن والإسلام
أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية
مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة
أيّ عذر والأفاعي تتهادى .... وفحيح الشؤم ينزو عليلا
وسموم الموت شوهاء المحيا .... تتنافسن من يردي القتيلا
أيّ عذر أيها الصائل غدرا ... إن تعالى المكر يبقى ذليلا
موقع متخصص في نقض شبهات الخوارج
الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية عرض وتفنيد ونقض
نقض تهويشات منكري السنة : هدية أخيرة
الحداثة في الميزان
مؤلفات الدكتور خالد كبير علال - مهم جدا -
المؤامرة على الفصحى موجهة أساساً إلى القرآن والإسلام
أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية
مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة
من مواضيعي
0 دعوةٌ تُصيبُ هذا الصنف من التجّار
0 تاريخ الصراع العقدي مع الرافضة في بلاد المغرب الإسلامي
0 في المعدل والجارح [ لبيان دقة علماء الحديث ]
0 اعتراض أهل البدع على النصوص الشرعية وضرورة مواجهتهم
0 مختارات من ردود الشيخ أبو اسحاق الحويني حفظه الله على الطائفة المخذولة
0 علم الرجال وأهميته
0 تاريخ الصراع العقدي مع الرافضة في بلاد المغرب الإسلامي
0 في المعدل والجارح [ لبيان دقة علماء الحديث ]
0 اعتراض أهل البدع على النصوص الشرعية وضرورة مواجهتهم
0 مختارات من ردود الشيخ أبو اسحاق الحويني حفظه الله على الطائفة المخذولة
0 علم الرجال وأهميته
التعديل الأخير تم بواسطة algeroi ; 06-12-2011 الساعة 10:55 PM
