تسجيل الدخول

اعرف ان الموضوع خطير من اوله وانه قد يقول البعض ركبت مركبا صعبا اقول نعم وانا هنا لست قائلا من عندي وانما ناقلا وجامعا فمن فهم الموضوع فالحمد لله ومن لم يفهمه فلا يلقي باللوم علي
هل يجوز قتل المسلم...لا احد يقول نعم ولا احد يفتي بذلك وقتل المسلم من الكبائر وهي من الموجبات للخلود في النار

أولا : قال الله تعالى ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً) (النساء:93
لذا ذهب ابن عباس --رضي الله عنه-- إلى أن القاتل عمدا لا توبة له فعن سالم بن أبي الجعد قال : سئل ابن عباس عن قاتل مؤمن متعمدا ؟ قال ( فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ ) الآية قيل له : أرأيت له إن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى ؟ قال ابن عباس : أنى له الهدى قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( ثكلته أمه قاتل مؤمن متعمدا يجىء يوم القيامة حاملا رأسه بإحدى يديه يلزم صاحبه باليد الأخرى تشخب أوداجه في قبل عرش الرحمن جل وعز يقول سل هذا فيم قتلنى ) والذي نفسي بيده لقد نزلت وما نسخها من آية حتى قبض نبيكم -صلى الله عليه وسلم- وما أنزل بعدها من برهان . رواه أحمد 1/240 والنسائي (3999) وعبد بن حميد (680) واللفظ له .

ثانيا
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال ( اجتنبوا السبع الموبقات ) قالوا : يا رسول الله وما هن ؟ قال ( الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات ) رواه البخاري ( 2615)ومسلم (89)
ثالثا
عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – ( لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما ) رواه البخاري ( 6469) قال ابن العربي –رحمه الله تعالى- " الفسحة في الدين سعة الأعمال الصالحة حتى إذا جاء القتل ضاقت
رابعا

عن عبد الله بن عمرو عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم ) رواه النسائي (3987) وابن ماجه قال البوصيري : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات . ا.هـ مصباح الزجاجة (933) وحسنه المنذري في الترغيب والترهيب 3/201 فتصور أخي الكريم زوال الدنيا كلها وأهون وأيسر من قتل مسلم واحد ألا تدرك معي عظم هذا الذنب . قال ابن العربي رحمه الله تعالى " ثبت النهي عن قتل البهيمة بغير حق والوعيد في ذلك فكيف بقتل الآدمي فكيف بالمسلم فكيف بالتقي الصالح " ا.هـ فتح الباري 12/189فيض القدير 4/506
قلت ..وقتل المسلم وسفك دمه قد يكون بالمباشرة وقد يكون بالامر فمن امر كمن قتل وقد قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم عن القاتل المأمور فقال الامر في النار والمأمور في النار وقد يكون بالتحريض كما يفعل بعض المفتين ومقلديهم الجهلة قتلت المسلمين اذا يقومون بالوشاية بالتقاة والصالحين و يتقربون للحاكم بالتبليغ عنهم فيقوم الجلادون بقتلهم فهؤلاء في الوزر سواء وهم السبب الا ول في قتل المسلمين وتراهم من بعد جرمهم يضحكون ويلعبون ونسوا ما قدمت ايدهم وما نطقت السنتهم
قال تعالى (يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا أحصاه الله و نسوه )
وقال تعالي... ما يلفظ من قول الا لديه رقيت عتيد...
وقال تعالي ...ما لهذا الكتاب لا يغادر كبيرة ولا صغيرة الا احصاها...
قال ابن عباس الكبيرة الضحكة والصغيرة الابتسامة فتخيل اخي المسلم الله جل وعلي سائلك عن الابتسامة لما ابتسمتها فكيف وانت تشارك في قتل الانفس وازهاق الارواح سواء بالقتل او التحريض وكم يؤلمني ان تري شبابا يخرجون من الملاعب يرشقون غيرهم بالحجارة وكانها لعبة مطاردة بين لص وحرامي ومن ثم يعودون لبيوتهم سعداء لتنزل الصاعقة من بعد ان هناك ارواحا قد سقطت وانفس قد قتلت وكل شاب يقول في نفسه لست انا والبعض لا يبالي وربما يكون هو القاتل فيعيش بقية عمره ناسيا ذنبه لا يستغفر ربه
ولا حولة ولا قوة الا بالله
بعد هذه المقدمة عن حرمة قتل المسلم وعقوبة الفاعل نطرح السؤال الكبير والمهم هل يجوز قتل المسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومتي تسقط الحرمة ؟؟؟
وما حكم قتل الخطأ ؟؟؟
القتل في حالة الحرب؟؟؟؟
قتل خالد بن الوليد رضي الله عنه للاسري وتفسير ذلك
ادعوا الله عز وجل ان يوفقني لكتابة هذا البحث ونشره ولا ني لا احب المطولات لا ن اعلب الناس صاروا يملون من القراءة سوف اكتب علي مراحل والله الهادي لما فيه الخير
وليعذرني الاخوة عن الغياب المتكرر وربما انقطع فترة لان الوالد الكريم في حالة مرضية متدهورة وانا اهتم به فالمعذرة

اقتباس:

وليعذرني الاخوة عن الغياب المتكرر وربما انقطع فترة لان الوالد الكريم في حالة مرضية متدهورة وانا اهتم به فالمعذرة

اللهم إشفي والد أخونا محمد أيوب وأعد له صحته وعافيته
وفقك الله أخي إلى ما فيه خير وصلاح
طهور إن شاء الله

بارك الله فيك اخي الكريم
ااااامين يارب
كما اتمني من الاخوة الدعاء لعلي الله يخفف عليه الالم فالمرض خطير والالم كبير عافانا الله واياكم وغفر لكل امة محمد صلي الله عليه وسلم

شكرا جزيلا على الموضوع .....ننتظر تتمة الموضوع بفارغ الصبر....وخاصة القتل الخطأ ، القتل العمد ، وبما يفرق عن القتل الخطأ....القتل قصاصا...القتل في حالة الدفاع الشرعي عن النفس أوالمال أوالعرض...والقتل في زمن "الفتنة" بين المسلمين.
-وفي حالة "القتل" بالحق: من له الأهلية الشرعية في اصدار الأمر بالقتل؟
......نتمنى من الله عز وجل ان يمن على الوالد الكريم بالشفاء العاجل،ويمتعه بالصحة والعافية...

أخي أولا الله يشفي والدك ولأبأس طهور إن شاء الله

اللهم رب البأس أذهب الباس وإشفي أنت الشافي شفاء لايغادر سقما



ثانيا في هذا الموضوع إن كنت تقصد القاعدة اسف يأخي ولكن لا تقنعني لأن قياسك فاسد

طالب الحق يهمه الحق واما الذي يقرأ بافكار مسبقة ويقرأ بعين النقد فلن تقنعه ابدا وهنا الدليل
لم تصبر حتي ينتهي البحث وانما اصدرت حكمك مسبقا وهو انك لن تقتنع ؟؟؟؟؟؟ لان الهوي غلاب
وثانيا من ذكر سيرة القاعدة نحن نتكلم عن حكم شرعي فاذا كان حقا فخذ به وان كان باطلا فارمي به وان كان خطأ فبينه لعلي كاتبه يتوب
الم اقل لك عقلك مغلوق ماعدا القادم من حزبك
لذلك قال اهل العلم من الصعب توبة المبتدع

الله يشفي والدك ولأبأس طهور إن شاء الله

اللهم رب البأس أذهب الباس وإشفي أنت الشافي شفاء لايغادر سقما


أخي للمرة الالف أقولك لا تخلط بيني وبين الإخوة السلفيين


حسنا أخي أنا انتظر الموضوع ؟؟؟لنرى

السلام عليك يا أخي

عن عائشة رضي الله عنها قالت

كالعادة كلمة حق يراد بها باطل الم تجد ما تذكر به اخوانك من امور دينهم الى هذا الموضوع
الم تجد من سيرة خالد بن الوليد الا هذا الموقف
اخشى ان تكون مندسا بيننا فعادة التكفيريين بث سمومهم على دفعات تحت عنوان
ارشاد المسلم الي انه قد يقتل المسلم المسلم ولا يؤثم
توجهاتك التكفيرية بدات تضهر للعيان ورائحة التكفير تفوح منك
انصحك بالاهتمام بصحة والدك بدل ان تبث سمومك في منتدى حرمة الدم المسلم

اذا كان كلامك موجه لي فاقول لك
هل قرأت موضوعي
انا قلت في بداية الموضوع ..وليس لي الا الجمع والنقل من كلام العلماء
فهل فهمت اخي
اذا كان الموضوع منكر فوجه كلامك للعلماء وقل لهمم توبوا من كلامكم
ولا ادري من تكون حتي تقول هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وافة العلم الفهم السقيم