تسجيل الدخول

وماتنساش جيب معاك الرنقيلة

والله مافهمت ، الشعب الجزائري فقد الحياء خلاص

راحت الرجلة ياك

الناس يموتو وانتومو تساومو في نساهم


الله لا تربحكم بهدلتونو ، وجوه الشر


راحو الرجال خلاص

شوف سليم قالك فواز اجيب لباقاج هذي عادة التجار كي ايروحو لسوريا يدوا معاهم واحد ايخلصولو كل شيء المبيت الاكل وهو يدخللهم السلعة انتاعم في لباقاج ويسموه خروف اما الرنقيلة ففي احصائيات قرأتها عندي عامين تقريبا قالك 80بالمئة من السوريات يدخن

اما يا قلم التاريخ عندما كان الشعب الجزائري يذبح ونساءه تغتصب واحد من العرب مابكى علينا وما لجأنا لا حتى بلاد وكليناها وحدنا لذلك دعك من هذا الحديث اترى من المنطقي ان تبقى بنت بلادك عانسا عرضة لكل الانحرافات ويروج جزائري يتزوج من سورية لايعرف فصلها من اصلها وشكرا

لم يستثنوا الرجال المتزوجين والمقتدرين من خطبهم بالمساجد
أئمة يشنـون حملة بالمساجد لتزويـج ”اللاجـــئــات الســـــوريـــات”

أفرد عدد من الأئمة عبر مساجد الوطن، جزءا من خطبهم ومواعظهم الدينية إلى حث الجزائريين على ”الزواج بالسوريات اللواتي أجبرتهن ظروف الحرب ببلدهن على الفرار نحو الجزائر طلبا للأمن والأمان”، مؤكدين في خطبهم على ضرورة أن يستر كل جزائري مقتدر حتى وإن كان متزوجا هؤلاء اللاجئات لانتشالهن من الشارع ومن ذل التسول الذي اخترنه طواعية.

يعتبر عدد من الأئمة أمر الزواج باللاجئات السوريات ”واجبا وطنيا” لأن الدولة هي من فتحت أبوابها للهاربين من ويلات الصراع الدائر بأرض الشام، وهي من تعهدت بالتكفل بهم كجزء يسير من أفضالهم على الجزائريين وهم من احتضنوا الأمير عبد القادر في أصعب الظروف، ولا سبيل للتكفل بهم حسب هؤلاء الأئمة إلا بـ”الزواج بهن لسترهن”، وأكثر ما أثار استياء الجزائريات أن الأئمة لم يستثنوا من حملة تزويج السوريات المتزوجات من الرجال، فالمهم حسبهم أن يكون الرجل مقتدرا ماديا قادرا على الإنفاق على أسرته الأولى والأسرة الثانية، خاصة وأنهن غير مكلفات وظروفهن الاستثنائية تحول دون أن يشترطن الكثير في مهورهن. والأدهى أن عددا من الأئمة راح يغري الجزائريين بجمال السوريات، مرددا في كل مرة ”من لم يتزوج شامية مات أعزبا”، ورغم شهادة الجميع بأن أغلب السوريات القادمات إلى الجزائر لا يتمتعن بالجمال الأخاذ مثل ما تعودنا مشاهدته في المسلسلات التلفزيونية فالتخوف عند الجزائريات من قدرة السوريات على ولوج القلوب بحلاوة اللسان. وقد عبرت عدد من الجزائريات عن استيائهن العميق من خرجة هؤلاء الأئمة، ولاسيما أنهن على دراية كافية بقوة الوازع الديني عند الجزائريين وإقحام المسجد في مثل هذه القضية قادر على ”تحميس” الجزائريين متزوجين كانوا أو عزابا على الزواج منهن، مؤكدات أنه كان الأجدر بالوزير غلام الله تجنيد أئمته لمحاربة العنوسة، التي استشرت بين بناتهن، مستغربات من خرجة الأئمة بتحريض الرجال على إعادة الزواج ثانية تحت أي ذريعة كانت، حتى وإن أحل الله تعدد الزوجات. وبسبب وجود المكلف بالاتصال على مستوى وزارة الشؤون الدينية والأوقاف في عطلة لم يتسن لنا التأكد من وجود تعليمة من وزارة الشؤون الدينية للائمة للخوض في هذا الموضوع، أم أن الأمر لا يعدو أن يكون اجتهادا شخصيا من هؤلاء الأئمة.

جريدة الفجر 24/08/2012

http://www.al-fadjr.com/ar/national/223077.html

ومن قال هذا

من قال اننا نشجع الزواج بغير الجزائريات وان كان غيره جائزا طبعا

لكن لماذا نسمح لانفسنا ونحن جزائريين _(معنى جزائري: الرجلة والنخوة والنيف) ان نفتح موضوعا كهذا على انفسنا

اذا لم يساعدنا احد في الماضي فلسنا مضطرين على مساعدة احد ولكن ليس علينا ان نهين احد ، فاذا كنا حقا الطرف الافضل فعلينا ان نتبع طريق الافضل بمعنى علينا ان لانسمح لغيرنا حتى ان يتكلمو علينا بالعاطل

ولست ارى ذلك ونحن كل مرة نثير موضوع الزواج بالسوريات وكأنهن حوريات من الجنة وبناتنا شيطانات رغم ان التاريخ لم يشهد على وجود إمراة فحلة كالجزائرييات

وان كانو اقصد السوريين قفد طلبو مهورا غالية فمن حقهم وهم يروننا نتكلم عن بناتهم بهذه الطريقة التي تكاد تشبه جنون المجنون بليلاه


واعتذر ان كنت قد اندفعت في كلامي السابق لكنني لم اعد احتمل ان يقلل البعض منا / ان كنا رجال واحتى نساءنا اللاتي اثبتن انهن خير من كثير من رجال