تسجيل الدخول

مفتي السعودية: نقد ولاة الأمر علنا لا يصدر إلا من مريض فاسد الأخلاق والعقيدة
2012-11-23


مفتي عام السعودية الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ

الرياض- (يو بي اي): انتقد مفتي عام السعودية الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ نقد ولاة الأمر في المنابر والمواقع الإلكترونية والفضائيات والتعرض لهم، مؤكداً أن نقد ولاة الأمر علنا لا يصدر إلا من "مريض فاسد الأخلاق والعقيدة".
وقال المفتي في ملتقى بجامعة الملك سعود ليل الخميس الجمعة إن "نقد الولاة علناً وعلى المواقع والمحطات الفضائية الشريرة ونقد المجتمع علناً خطأ ومن فساد الأخلاق والعقيدة"، مضيفا "لا أحد معصوم من الخطأ وأن مثل تلك الأفعال لا تصدر إلا من مريض يريد الفتنة".

وأشار إلى ضرورة أن يكون للعموم موقف مع ولاة الأمر وهو شد أزرهم والتعاون معهم وإبداء النصح لهم، موضحا أن تصويب الأخطاء ليس بالتشهير والاتصال بالقنوات الفضائية.

وتأسف مفتي السعودية، وهو بدرجة وزير، لكون بعض القنوات تطرح مواضيع تتناول المملكة وكأنهم يحرضون الأعداء عليها، قائلا "يجب أن يكون لنا موقف من التعاون والتعاضد وأن نصلح الأخطاء بالطرق السليمة دون تشهير وسب الولاة".

وكان آل الشيخ اتهم مؤخرا مواقع الإنترنت بأنها "تستخدم في نشر الفساد وتحريف الأفكار وإفساد الأخلاق وإثارة البلبلة بين الناس ونشر الأكاذيب والدعوة إلى الفوضى ومظاهرات وخروج على ولاة الأمر"، في إشارة ضمنية إلى الدعوات المتكررة للحاق بشعوب عربية أخرى ضمن أحداث ما يعرف بالربيع العربي.

وشن أمام آلاف الحجاج في جبل عرفات حملة عنيفة على المطالبين بدولة مدنية.

وندد خلال خطبة ألقاها في مسجد نمرة بمن "يطالب بالدولة المدنية (...) شرذمة من البشر تحاول الطعن في هذا الدين بحجج واهية وشعارات زائفة. بدعوى الحرية زعموا أن الدين لا يصلح لهذه الحالات واعترضوا على القصاص والحدود لأنها تنافي حقوق الإنسان (...) وان الأمة الإسلامية إذا طبقت الشريعة انطوت عن الأمم الراقية وتقوقعت".
http://www.alquds.co.uk/index.asp?fn...3-10-23-45.htm

أصاب المفتي
و اخطأ سيدنا عمر لما سمح لتلك المرأة ( الفاسدة الأخلاق والعقيدة ) بإنتقاده وسط جمع من المؤمنين ومباشرته القول :" يا عمر يعطينا الله و تحرمنا؟

السلام عليكم
الأستاذ علي
أكتب لك وانا أتابع حصة مع سماحة المفتى الأسبوعية التي لا أتركها غالبا
وقد استمعت لخطبة الجمعة صباحا وانا متابع لها كثيرا
منذ نحو سنتين او ثلاثة

خطبة الجمعة اليوم كان موضوعها نعمة الأمن، فبدأت بأسبابه ومنغصاته ثم ذكر الامن الفكري وتناول الكتاب والقنوات بالعموم ومر بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر في موضوع الأمن الفكري والأخلاقي الخ

لا أريد أن أقول لك لم تقتصر الصحيفة المتواجدة ببريطانيا (حسب الرابط) لما تريد من الفقرات،
بل أريد أنبهك إلى أنه في بداية كل هذه الثورات وقد تابعته جيدا قال نفس الكلام في ليبيا ومصر وسوريا

وقال نفس الشيء اليوم، وقال اعتبروا بما جرى عند إخواننا
فما الامر أخي علي ؟ ألست ضد هذه الثورات ؟

تحية طيبة

يستفزون الناس العقلاء يمثل هذا الكلام العفن
سبحان الله انتقاد ولاة الأمور حرام
من يقوم اعوجاجهم
من يصلح الفساد والإفساد
ألم يصدق سيدنا عمر رضي الله عنه لما قال
لا خير فيكم إن لم تقولوها
ولا خير فينا إن لم نقبلها
والله مع أمثال هؤلاء البدو تكاد تفقد عقلك
إذن السلفية الوهابية تدعوا للسلطان المطلق والفرعونية الهالكة
مالكم كيف تحكمون أفلاتعقلون
والله غريب جدا
من يقرأالتاريخ الإسلامي ويتأمله ويرى حرية الشعوب وحقوقها وهذا (ولي الأمر ) طويل العمر ينفجر ضحكاوبكاء
يا سلاملو قالوها في حق صلاح الدين لسلمنا لهم بالأمر
لو قالوها في حق سيدنا عمررمز العدل لصدقناهم
لو قالوها في حق الشجعان امثال الفسام والأمير عبد القادروعمر المختار لسلمنا لهم الأمر
اما ان تقولها في حق فراعنة منبطحون يتسولون السلام من الصهاينة فلا وألف لا
أما ان تقولها من باع العراق بثمن بخس
اما ان تقولها في حق من دفع للأمريكان لقتل م لايين العراقيين الأبرياء
من يصدقكم
من يصغي إليكم
من يستعد لسماع هذا الهراء

السلام عليكم أخي عبد القادر
صدقني والله لم أفهم ماذا قصدت ..
حاول أن تشرح لي ماتريد قوله وأجيبك بكل صدق فليس لدي ما أخفيه وأنت متابع لمواضيعي والحمد لله..
قبل أن أنشر الموضوع أخبرت صديقا وقلت له أنظر مجرد ما أذكر ,ولي الأمر أة آل سعود سيهاجمني الوهابيون ....
محبتي.

وعليكم السلام الأخ علي
أعتب عليكم اولا لأنك بدأت بأخي وختمت بالوهابيون، فاعلم أخيي أنني مؤخرا كلما أرى موضوعا سياسيا بين بين أحاول تجنبه خصوصا إذا كان فيه حمبراوي وأبو أسامة، نعم احاورهما في الادب أو الدين ونحوها اما أنت فلم أتجنبك بعد

قصدي امران
الأول
مسألة أراها من اصول أهل السنة والجماعة التي تبناها منتدانا وهي التي قرأتها في كتاب الطحاوية (الحنفي) والقيروانية (المالكي) والواسطية (الحنبلي)، أعني مسألة الإمامة (بالمعنى السني) والخروج على الحاكم مما أصلته هناك قبل ان أعرف عبدالعزيز آل الشيخ
الثاني
الشيخ الذي أراه عالما فاضلا نطق بما اتفق عليه أهل السنة والجماعة ولا أقصد العنوان, فالعنوان والمقال بني على كلمة جزئية من أصل وأنا يهمني الاصل قبل الجزئية (نقد الحكام علنا)

اقتباس:

معروف رأي الشيخ لأنه مرآة لآل سعود فهو يعبر عن سياسة القصر الملكي ومادام آل سعود مع القضاء على النظام الليبي والسوري فأكيد أنه سياسرهم وليس ممكنا أن يكون ضدهم فهم مفتي المملكة تماما عندنا أوعند سوريا أو عند مصر فالأمر سيان وهذا لايختلف في اثنان. وقال نفس الشيء اليوم، وقال اعتبروا بما جرى عند إخواننا

تعجبت من حمبراوي هناك وأظنك قرأت كلامي الذي أكرره :
بأي حجة أنت تكذب الناس ياعلي ؟ بل أقول تكذبني لأني كنت الناقل ؟!
أنا أقول لك تابعته مدة طويلة من برنامجه الاسبوعي أثناء الأحداث فأبى الثورة في ليبيا وأبى الدخول في الثورة في سوريا والقائمة معروفة وانت تقول لي آل سعود قالوا وفعلوا

هذا الأصل هو الذي أدخلني إلى هنا، ولازلت أذكر ان سلفه ابن باز وأخوهما الألباني قد قالا نفس الشيء لمن كان عندنا في بداية التسعينات وبعد الفتنة عندنا، فما تغير الأصل عندهم بتغير البلدان ولا الثوار ولا الحكام

فلا أدري لم تريد ان تحشرني في آل سعود حشرا، وانا أحصر الكلام عن الاصل المذكور حصرا

السلام عليكم أخي عبد القادر
وعتبك مقبول وعفوا حين ذكرت الوهابيين لم أكن أقصدك ولكنني هو أصبح مرادفا عندنا للذين يدافعون عن آل سعود وأفردت تلك القصة عن أنني سأهاجم من الوهابيين......فقط لأنني تذكرتها وأنا أرد عليك وأنا أعرف مواقفك جيدا
ولك أكذبك ولا أكذب الشيوخ والعلماء ولكنني في نقطة السياسة هناك أرى توافقا بين الأنظمة والمفتين وقد ذكرت دولا كثيرا حتى الجزائر ولم أكن أقصد تكذيبك نهائيا ...
أما بخصوص ماذكرت في الأصل فلم أعارضك ولكنني لم أفهم فقد سؤالك في آخر المطاف ...هذا هو الأمر فلو تتبعت ردود إخواننا الذين نسميهم الوهابيين وهنا نقصد المدافعين عن آل سعود بشدة ستى أننا وحمبراوي وأبا اسامة ماذكرنا موضوعا ينتقد فيه سياسة ىل سعود وفسادهم إلا وكانوا هناك يبرؤونهم ويعصمونهم ويتهموننا ويشككون في عقيدتنا .....
فنحن إذ ننتقد هذا الشكل من الحكم في السعودية نفعله في أماكن أخرى ولكننا عندما نجد هذا الاصرار الرهيب من تبرئة هؤلاء والصاق مايعادلها بالأنظمة الأخرى وتصديقه يكون هناك نوع من التحدي والاصرار وردة الفعل أو محاولة تعزيز الحجج بكل مايقع هناك ....فنقد آل سعود لايعني نقد علماء السعودية أو الوهابيين جميعا أو السلفيين أو الشعب السعودي بل هو محصور في الطغمة الحاكمة التي يريد البعض عصمتها..........وهذا ماقصدنا بولي الأمر ....
أعتذر مرة أخرى ربما لم أفهم قصدك جيدا وربما لم تفهم قصدي ولكنني استفدت من معلومة جديدة حول الشيخ ولو أن المقال في الأساس لا يسيئ له فهو مجرد رأي وليس فتوى شرعية...
وتأكد ياصديقي أني لم أكذبك ولم أشر إلى مايكذبك ولكنني حصرت نظرة الشيخ للسياسة في ما يراه النظام هناك يعني التوافق ليس اتهاما ولا تكذيبا لك فهو من أسس المفتي العام فهو يجب أن يوافق السياسة العامة للحاكم وهذا في حد ذاته ليس عيبا ولكن هناك من يعارض هكذا سياسة ....هذا ما أردت قوله...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنظر أخي لقد قرأت العنوان علي الشريط وما رأيت آل سعود، ولا الوهابية

اقتباس:

أننا وحمبراوي وأبا اسامة ماذكرنا موضوعا ينتقد فيه سياسة ىل سعود وفسادهم إلا وكانوا هناك يبرؤونهم ويعصمونهم ويتهموننا ويشككون في عقيدتنا ....

كما قلت لك مادخلت من أجل هذا
أما حمبراوي فلازلت أتعجب من قاموس شتائمه الدائم لمن هم أكبر منه سنا وعلما ولو كانوا سلفيين مخالفين له !

اقتباس:

ولكنني في نقطة السياسة هناك أرى توافقا بين الأنظمة والمفتين

حسب مافهمت منكم ان حكام السعودية كانوا ممن يؤيد الثورة في ليبيا وسوريا والمفتي رغم أن له صفة رسمية برتبة وزير كان ثابتا عكس تيار المستفتين (ممن بعضهم تجرأ وقل أدبه) والقناة المستقبلة التي كان هواها مع الثورة، وآل سعود ؟
لن تجد له نصف كلمة في تأييد ثورة ليبيا من بدايتها إلى نهايتها رغم العداء الذي ظهر في الاجتماع بين القذافي وعبدالله ملكهم
اليست هذه فرصته ؟
نوزع ونوزع من بعض تيار (الصحوة) فأبى ثم تقول توافق
فأي توافق هنا مع حكامه ؟
الرجل سبح عكس كل التيار الذي صورته ثم يقال هواه من هواهم
بل هل تجد وزيرا يخالف سياسة بلده (حسب ماقلتم) ويجهر بها كما فعل في كل بلاد الدنيا
هذا مجانب للإنصاف فيما أحسب

إذا كان يقصد بكلامه السعودية والسعوديين . فلا مشكلة فهذا شأن يخصه ويخص الشعب السعودي بما أنهم يعتبرون الملك ولي أمر قائم بأمر المسلمين في المملكة ويحكم فيهم شرع رب العباد .

اعتقد أن الشيخ يقصد بلاد الحرمين وملكها .

لكن إذا كان المقصور سائر البلاد العربية المسلمة . فهنا المشكل .
فنحن عندنا رؤساء متفرقون هل يصح أن ألقبهم بولاة أمور المسلمين في الوقت الذي يسمح فيه بالمتاجرة بالخمور والتعامل بالربى ناهيك عن تعطيل الحدود . وتغييب فرضة الجهاد ومطاردة المسلمين . وفتح البلاد على مصراعيها لخزعبلات الغربيين واللبراليين واللائكيين....ألخ ؟

فأي توافق هنا مع حكامه ؟
الرجل سبح عكس كل التيار الذي صورته ثم يقال هواه من هواهم
بل هل تجد وزيرا يخالف سياسة بلده (حسب ماقلتم) ويجهر بها كما فعل في كل بلاد الدنيا
هذا مجانب للإنصاف فيما أحسب

لم أفهم جيدا مقصدك أخي عبد القادر
وكأنك تقول لي أن الشيخ المفتي لايمثل النظام السعودي
فلماذا يفتي بعدم الخروج عن ولي الأمر وعدم التظاهر؟؟؟؟؟؟؟؟
وكيف يكون لا يمثلهم ويبقى في منصبه؟؟؟؟؟؟؟؟
هل رأيت عالما ضد النظام ويتبوأ مكانة المفتي مستحيل فهذه أنظمة لا تريد من يعارضها....
هل جهر الشيخ بأنه ضد آل سعود وهل انتقدهم في سياساتهم وفي تصرفاتهم؟؟؟؟؟؟؟؟ لاأظن أخي عبد القادر إن كان فعل فنورنا ربما نتحامل على الشيخ حتى وأنني أرى أن فكره يتماشى مع ماقال فهو يقول لايجب الخروج على ولي الأمر بل يجب تقديم النصائح ولا يجب التكلم في القنوات ونشر غسيل ولي الأمر ....
أما فيما يخص ليبيا وسوريا فأكثر العلماء المتورطين بالفتوى هناك معروفون ولم نذكر الشيخ ...
بالنسبة للتوافق -كيف تفهمه حتى استطيع ان أجيب على سؤالك..
أما الوهابية وآل سعود فبذكر الشيخ نذكر الوهابية وبذكر ولي الأمر نعود لآل سعود لأنهم الدولة الوحيدة التي تطبق عدم جواز الخروج على ولي الأمر إلا إذا كانت هذه النقطة غير صحيحة فهنا علي مراجعة ما أعرف ...
كيف سبح عكس التيار وهو يدعو ويفتي بعدم جواز الخروج على ولي الأمر وهنا طبعا يقصد آل سعود وليس الأنظمة الأخرى ..؟؟؟؟؟؟؟ وأذكرك أنا لم أصور شيئا فهو واقع ومتعارف عليه ويؤمن به كل وهابي وهذا معتقدهم ولسنا نلومهم عليه ....وأنا كيف لي أن أصور شيئا غير موجود...؟؟؟؟؟؟
سؤال/ هل تعتقد أن آل سعود يختلفون عن بقية حكامنا العرب؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعتقد أن المفتي وهو المعين من طرف الملك أو الأمير أو الرئيس يستطيع أن يفتي ضد رغبات الحاكم خاصة السياسية منها لأن العقدية مفروغ منها؟؟؟؟؟؟؟؟