تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى العام > نقاش حر

> سورية ........لو يعود الزمن الى الوراء

  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية Karim Ibn Karim
Karim Ibn Karim
مشرف منتدى الخاطرة
  • تاريخ التسجيل : 20-10-2012
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 3,048
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • Karim Ibn Karim has a spectacular aura aboutKarim Ibn Karim has a spectacular aura about
الصورة الرمزية Karim Ibn Karim
Karim Ibn Karim
مشرف منتدى الخاطرة
رد: سورية ........لو يعود الزمن الى الوراء
05-04-2013, 05:39 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil مشاهدة المشاركة
السلام عليكم .....................
للإجابة على سؤالك أخي الكريم ينبغي أن نعرج على من كان سببا رئيسيا في ما وصلت إليه اليوم سوريا .
الى قبل الثورة .........عائلة نصيرية توارثت الحكم من الأسد الأب الى الإبن
طغيان وجبروت وظلم وهدر للحقوق وتكميم للأفواه وزج الشرفاء في السجون . واختر من أصناف الظلم وأنواعه ما شئت وانسبه الى النظام السوري .....وغالبية الأنظمة العربية البوليسية . قامت الثورات في بلدان عربية شتى تونس ومصر واليمن وليبيا . وسقط الطغاة واحدا تلو الآخر . فشكرا لمن جعل الملوك أرانب عرجاء بين مخالب الضرغام . ثار الأحرار في سوريا . وكان شعارهم في كل جمعة سلمية سلمية .....ترى بما واجه النظام الشعوب التي قامت إليه بصدور عارية ؟ بالقتل والتنكيل والتعديب في السجون وإغتصاب الحرائر من المسلمات . ولأن الشرفاء لا ينامون حين تضام إمرأة . إنشق العديد منهم من الجيش السوري لما رأوه من سحل وتنكيل وأوامر بإطلاق الرصاص الحي على المتضاهرين . ومع دلك لا يزال الشعب الأعزل ينادي سلمية سلمية ...... وحين طفح الكيل ووصل الأمر الى التشريد والترحيل والتقتيل والتنكيل وعملا بالآية الكريمة "
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ( 39 ) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ( 40 ) الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ ( 41 ) . كان لزاما على السوريين أن يشمروا عن سواعدهم دفاعا عن أنفسهم . من الشبيحة الأشرار . ولأن الأغبياء من الحكام لا يتعضون بما سبق فهاهو بشار الأسد يتعهد بإحراق المنطقة ويا ليته أحرق إسرائيل بل أحرق بلده ولسان حاله علي وعلى أعدائي . ألا قاتل الله هدا النصيري الخبيث .
وثق سيدي الكريم لا أحد يفرح بالحرب بل حتى رسول الله نهانا عن تمني لقاء العدو إد قال صلى الله عليه وأله وسلم "لا تتمنوا لقاء العدو، واسألوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا...". ومن ثمَّ قال علي كرم الله وجهه لابنه: لا تدع أحداً إلى المبارزة، ومن دعاك لها فاخرج إليه، لأنه باغٍ، وقد ضمن الله نصر من بغي عليه) . هكدا إضطر السوريون إلى مقاتلة النظام النصيري الكافر . و ما يحدث لإخواننا هناك نأسف له شديد الأسف وهم في محنة وكرب عظيم نسأل الله أن يفرج عنهم . وهده هي طبيعة الحروب والمعارك فيها دماء . ولا أعتقد أن التحرر من الظلم والطغيان يكون فيه راحة ودعة وطيب عيش ولم أسمع في حياتي عن ثورات قامت دون ضحايا ودون سفك للدماء يعني بالمكيفات بل بلاء عظيم وتمحيص وإختبار وشدة وقسوة وخشونة بل قد يصل الأمر الى ما أكثر من دلك . لدا نسأل الله أن يحفظ الشعب السوري وأن يزيل عنه هدا الكرب هو ولي دلك والقادر عليه .
ولو عادت ساعة الزمن الى الوراء ولم يتعض النظام السوري فكن واثقا أنه لكل فرعون موسى . ولسان حال الثوار يقول وإن عدتم عدنا و على هدا دأبت الشعوب الحرة المسلمة لأنه صراع بين الحق والباطل . صراع لدفع الظلم ورده والدفاع عن الحرمات التي ضيعها هدا النظام .
والسلام عليم
شكرا على تجاوبك اخي المهلهل
لكن ...تساؤلات على شكل شبهات ليتك تتكرم و تزيل الغموض عليها
اولا
هناك من قال ان في بداية الثورة ...الجيش الحر هو المتورط في تلك الجرائم التي حدثت لكي يشوه صورة النظام امام الراي العام العالمي
ثانيا
ان هذه الثورة في حد ذاتها هي مقصودة من دولة اسرائيل و حليفاتها
لاجل تحقيق اهداف منها
سياسية ....و ذلك بتقسيم هذه الدولة لاضعافها التي تعتبر خطرا على اسرائيل
اقتصادية
هناك صراع اعتقد بين قطبين ...الصين و روسيا و ربما ايران ضد امريكا و حلفائها ,,,,الدولار صار في خطر السقوط و لتفادي الامر يجب تمرير انابيب الغاز القطري عن طريق الارض السورية الى غاية الترك ليتم توزريعه عن طريق هذه الاخيرة الى الدول الاوربية
لذلك نرى هذه الاطراف بشكل او باخر متحالفة
........
نعم الشعب يحق له ان يثور و لا احد غير الشعب له الحق في تحديد مصيره و هو الوحيد من يعيش و يحس بما يمر به
لكن ما رايك في هذا
ربما يقعون في نفس الخطا و يقعون في جلاد اكثبر وطاة
===========
ارجو ان تتجاوب معي
و تكبر خاطرك
==
شكرا
ياحي يا قيوم
برحمتك استغيث
اصلح لي شاني كله و لا تكلني الى نفسي
طرفة عين
التعديل الأخير تم بواسطة Karim Ibn Karim ; 05-04-2013 الساعة 05:46 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية Karim Ibn Karim
Karim Ibn Karim
مشرف منتدى الخاطرة
  • تاريخ التسجيل : 20-10-2012
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 3,048
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • Karim Ibn Karim has a spectacular aura aboutKarim Ibn Karim has a spectacular aura about
الصورة الرمزية Karim Ibn Karim
Karim Ibn Karim
مشرف منتدى الخاطرة
رد: سورية ........لو يعود الزمن الى الوراء
05-04-2013, 05:43 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamza-ben51 مشاهدة المشاركة
مشكلة السواد الأعظم منا في الجزائر أخي الكريم
هي عدم معرفة الواقع السوري في عقوده الأربعة الأخيرة
كما كانت مشكلة العرب جميعا عدم معرفة ما يجري في الجزائر
ما بين 1988 وما يعرف العشرية السوداء
- لا أرى الله مثلها لبلاد إسلامية -
مع الإشارة الى عدم إمكان القياس على الحالة السورية
لأن القتل فيها طائفية على الهوية

........................
وللإجابة على سؤالك
يجب أن نعلم بداية أن الثورة السورية بدأت في شهورها الـ 6 سلمية
ومن أجبر شبابها على العسكرة هو النظام ولا طرف آخر غير النظام
ذلك أن النظام فعل ما اعتاد عليه من قبل لولا أن المعطيات تطورت
وكشفت حقارته النصيرية
وهو النظام ذاته الذي واجه من قبل حراك أهدأ
من خلال إبادة 40 ألف سني في أقل من أسبوع نهاية الثمانينات
ولمن أراد أن يعود لها وما فعله الأسد تفصيلا
أن يكتب في الغوغل مجزرة حماة 1982 حتى نعلم أن ديدن النظام هو الاجرام
...........................

أما سبب انذلاع الثورة فهو ليس ما ذكرته أعلاه فقط
إنما هو قتل أطفال درعا ومخاطبة كبار البلدة بعد قبولهم بالتهدئة بالقول
" إذا لم تحسنوا انجاب أطفال أسوياء ... تعالوا لنا بزوجاتكم لنفعل !!! "
ولك أن تتوقع ردة فعل رجل شهم يسمع هكذا كلام من نصيري مجرم
...........................

هذا وان كانت دولة حقيقة بالثورة فعلا ... فهي سوريا بدون منازع مقارنة بالبقية
ففي الوقت الذي يبلغ فيها عدد السنة فيها حوالي الـ 70 بالمائة
نجد عصابة نصيرية اغتصبتها طيلة 40 سنة
رغم أن هذه الطائفة لا تتجاوز 10 بالمائة من مجموع سكان سوريا
ولمن لا يعرف هذه الطائفة النجسة الحقيرة التي تنتمي لها عائلة الأسد
العودة لهذا الفيلم القصير المعبر بحق عن بعض من حقيقتها
الموثق بمراجع وحقائق تاريخية ...


مـــــــــــــن هــــــــــنــــــــــــا



( أتمنى أن تصبر عليه وتراه إلى آخره )


...........................

ولأن إجابتي على موضوعك اتضحت آليا وفق قناعتي الشخصية
اسمح لي أن أسألك علك تجيبني عن سؤالي بجواب مباشر ...

هب أنك سني لم تستطع أن يتنفس غير هواء النظام العلوي
وقد حول الشارع من حولك إلى أفرع مخابراتية وأمنية
ثم اغتنمت فرصة حراك حدث في دول مجاورة لتطالب ببعض التغيير والإصلاح
فواجه النظام حراكك بقتل الصبي في اسرتك واغتصاب الصبية
ثم وجدت نفسك مضظرا لخوض معركة فرضتها عليك هذه العصابة النصيرية
فهل بعدها من الممكن أن نتهمك بالطائفية ؟


بل ماذا كنت صانعا حينها أخي ؟
.
.
.
شكرا لك اخي
لقد فهمت ماذا تقصد
فعلا هو امر شنيع و فضيع
ليس الحق لاي احد ان يفكر مكان الشعب السوري
ياحي يا قيوم
برحمتك استغيث
اصلح لي شاني كله و لا تكلني الى نفسي
طرفة عين
  • ملف العضو
  • معلومات
أبوعبد
زائر
  • المشاركات : n/a
أبوعبد
زائر
رد: سورية ........لو يعود الزمن الى الوراء
05-04-2013, 08:21 PM
اقتباس:
لأن الحجاج بن يوسف الثقفي رغم ظلمه إلا انه لم يكفر . ولم يكفر كدلك حكم بني إمية
ولماذا يدعم ابن الأشعث هؤلاء

وكان ممن تبع ابن الأشعث طائفة من الأعيان منهم مسلم بن يسار وأبو الجوزاء ، وأبو المنهال الرياحي ومالك بن دينار والحسن البصري رحمه الله
وذلك أنه قيل لابن الأشعث : إن أردت أن يقاتل الناس حولك كما قاتلوا حول هودج عائشة فأخرج الحسن البصري معك ، فأخرجه
وكان ممن خرج أيضا سعيد بن جبير وابن أبي ليلى الفقيه وطلحة بن مصرف وعطاء بن السائب ، وغيرهم


اقتباس:
وقد أجمعت الأمة على كفر النظام النصيري -
لم تجمع الأمة على شيئ أولا والنظام في سوريا ليس نصيريا ولكنه علماني وخليط من المذاهب والمذهب الرسمي للدولة هو السني والمفتي سني ولقد درس ألاف من علمائنا في سوريا المذهب السني

ربما هو ليس مذهب سعودي وهابي نعم

وثانيا اين كانت هذه الأمة من قبل الثورة السورية ألم يكن العلماء يزورون بشار ويثنون عليه

ثم من يؤكد لنا ان بشار علوي المذهب وهو يصلي مثلنا ولقد صلى مع الرؤساء والعلماء



عليك ان تعلم أن كل تاريخ المسلمين مملوء بقصص تشبه حرب سورية اليوم

وفي كل حرب كان المعارضون يكفرون الحاكم ويفسقونه ويدخل العلماء على الخط بفتاويهم حتى يجدوا المبرر

حتى الامام احمد تعرض للتعذيب على يد من يعتبرونه .....

وحتى ابن تيمية دخل السجن باعتباره .....

كل مرة اتهام بالكفر والخروج عن الملة


وأخيرا أهلا بالجميع في النقاش ولكن بادب وإن رأيت ما يسئ لي كالعادة فلن ارد
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية علي قوادري
علي قوادري
مشرف شرفي
  • تاريخ التسجيل : 30-07-2008
  • المشاركات : 4,559
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • علي قوادري is on a distinguished road
الصورة الرمزية علي قوادري
علي قوادري
مشرف شرفي
رد: فتنة ابن الأشعث
05-04-2013, 08:50 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد مشاهدة المشاركة


فتنة ابن الأشعث فتنة حصلت زمن الحجاج بن يوسف وكادت تطيح بالخلافة زمن بني اميه وهنا اضع بين ايديكم القصه كاملة مأخوذه من خطبه للشيخ سلطان العيد حفظه الله .. اترككم مع الخطبه المفرغه : -

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ،،، أما بعد

ففي قصص من سبقنا عبرة ومزدجرة ( إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين * وإن ربك لهو العزيز الرحيم )

يسمع الناس بالفتن وخطرها وسوء عاقبتها ، ولكن كما قيل بالمثال يتضح المقال .

من الفتن التي هزت الأمة الإسلامية ، وكادت تطيح بالخلافة زمن بني أمية

فتنة عبد الرحمن بن الأشعث

وكان ابتداؤها سنة إحدى وثمانين .

قال الحافظ ابن كثير : وكان سبب هذه الفتنة أن ابن الأشعث كان الحجاج يبغضه ، وكان هو يفهم ذلك ، ويضمر للحجاج السوء وزوال الملك عنه ، ثم إن الحجاج بن يوسف نائب الخليفة عبد الملك بن مروان على العراق جهز جيشا من البصرة والكوفة وغيرهما لقتال رتبيل الكافر ملك الترك ، الذي آذى أهل الإسلام وقتل فئاما منهم ، وأمر الحجاج على ذلك الجيش ابن الأشعث ، مع أنه كان يبغضه كما تقدم ، حتى إنه كان يقول : ما رأيته قط حتى هممت بقتله

ودخل ابن الأشعث يوما على الحجاج وعنده عامر الشعبي ، فقال الحجاج انظر إلى مشيته !! والله لقد هممت أن أضرب عنقه

فأخبر الشعبي ابن الأشعث بما قال الحجاج ، فقال ابن الأشعث : وأنا والله لأجهدن أن أزيله عن سلطانه إن طال ببي البقاء .

فسار ذلك الجيش بإمرة ابن الأشعث ، حتى وطئ أرض ( رتبـيل ) ، ففتح مدنا كثيرة ، وغنم أموالا كثيرة ، وسبى خلقا من الكفار ، ورتبيل ملك الكفار يهرب منهم من مدينة لأخرى .

ثم إن ابن الأشعث رأى لأصحابه أن يوقفوا القتال ، حتى يتقووا إلى العام المقبل ، ولتستقر الأمور في البلاد التي فتحوها .

فكتب إليه الحجاج يأمره بالاستمرار في القتال ، ويذمه ويعيره بالنكول عن الحرب ، فغضب ابن الأشعث ، ثم سعى في تأليب الناس على الحجاج .

وقام والد ابن الأشعث _ وكان شاعرا خطيبا ، فقال : إن مثل الحجاج في هذا الأمر ومثلنا كما قال القائل : ( احمل عبدك على الفرس ، فإن هلك هلك ، وإن نجا فلك ) ، إنكم إن ظفرتم كان ذلك زيادة في سلطان الحجاج ، وإن هلكتم كنتم الأعداء البغضاء .

ثم قال : اخلعوا عدو الله الحجاج ، ولم يذكر خلع الخليفة ، اخلعوا عدو الله الحجاج وبايعوا لأميركم عبد الرحمن بن الأشعث ، فإني أشهدكم أني أول خالع للحجاج .

فقال الناس من كل جانب : خلعنا عدو الله الحجاج _ وكانوا يبغضونه _ ووثبوا إلى ابن الأشعث فبايعوه ، ولم يذكروا خلع الخليفة .

وبعد بيعة الفتنة تلك تبدلت الأمور ، ووقع ما لم يكن في الحسبان ،
فقد انصرف ابن الأشعث عن قتال الترك الكفرة !!
وسار بجيشه المفتون مقبلا إلى الحجاج ليقاتله ويأخذ منه العراق ،،،
فلما توسطوا في الطريق ، قالوا :
( إن خلعنا للحجاج خلع لابن مروان ، فخلعوا أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان ، وجددوا البيعة لابن الأشعث )
فبايعوه على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وخلع أئمة الضلالة وجهاد الملحدين .
فلما بلغ الحجاج ما صنعوا من خلعه وخلع أمير المؤمنين ، كتب إلى الخليفة بذلك يعلمه ، ويستعجله في بعثه الجنود إليه ، فانزعج الخليفة واهتم.

وسعى الناصحون المصلحون في درء الفتنة .

فكتب المهلب بن أبي صفرة إلى ابن الأشعث يحذره ، وينهاه عن الخروج على إمامه وقال :
(( إنك با ابن الأشعث قد وضعت رجلك في ركاب طويل ، أبق على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، الله الله !!
انظر لنفسك فلا تههلكها ، ودماء المسلمين فلار تسفكها ، والجماعة فلا تفرقها والبيعة فلا تنكثها ،
فإن قلت أخاف الناس على نفسي ، فالله أحق أن تخافه من الناس ،
فلا تعرضها لله في سفك دم أو استحلال محرم ، والسلام عليك ))

ثم أخذ الخليفة عبد الملك في تجهيز الجنود في نصرة الحجاج في قتاله الخارجين على الجماعة .
وجعل المفتونون يلتفون على ابن الأشعث من كل جانب ، حتى قيل إنه سار معه ثلاثة وثلاثون ألف فارس ومائة وعشرون ألف راجل !!!
حتى دخلوا البصرة ، فخطب ابن الأشعث وبايعم ، وبايعوه على خلع الخليفة ونائبه الحجاج بن يوسف ، وقال لهم ابن الأشعث :
((ليس الحجاج بشيء ، ولكن اذهبوا بنا إلى عبد الملك الخليفة لنقاتله ))
ووافقه على خلعهما جميع من بالبصرة من الفقهاء والقراء والشيوخ والشباب .

قال الحافظ ابن كثير :
وتفاقم الأمر وكثر متابع ابن الأشعث على ذلك ، واشتد الحال وتفرقت الكلمة جدا ، وعظم الخطب واتسع الخرق

ثم التقى جيش الخليفة وجيش ابن الأشعث ، فقال القراء( العلماء ) الذين خلعوا البيعة :
أيها الناس قاتلوا عن دينكم ودنياكم .

وقال عامر الشعبي _ وكان من الأئمة ومن العلماء ، لكن ابن الأشعث فـتـنه _ قال :
(( قاتلوهم على جورهم ، واستـغلالهم الضعفاء !! وإماتتهم الصلاة ))
ثم بدأ القتال ، ما بين كر وفر ، يقتتل الناس كل يوم قتالا شديدا ، حتى أصيب من رؤوس الناس خلق كثير
واستمر هذا الحال مدة طويلة ، ثم كتب الخليفة إلى ابن الأشعث ومن معه يقول :

(( إن كان يرضيكم مني عزل الحجاج خلعته ، وأبقيت عليكم أعطياتكم ، وليـخير ابن الأشعث أي بلد شاء يكون عليه أميرا ما عاش وعشت . ))
فلما بلغ ذلك ابن الأشعث خطب الناس وندبهم إلى قبول ما عرضه عليهم أمير المؤمنين من عزل الحجاج وإبقاء الأعطيات ،،،،،
فثار الناس من كل جانب ، وقالوا:
والله لا نقبل ذلك ، نحن أكثر عددا وعدة !!

ثم جددوا خلع الخليفة عبد الملك واتفقوا على ذلك كلهم ، واستمر القنال بين الفئتين مائة يوم وثلاثة أيام على ما قاله ابن الأثير .

وصبر جيش الخليفة بقيادة الحجاج ، بالحرب ،،،
فأمر بالحملة على كتيبة القراء ،، الذين خلعوا الخليفة ، لأن الناس كانوا تبع لهم ، وهم الذين يحرضونهم على القتال ، والناس يقـتدون بهم .

فحمل جيش الحجاج عليهم ،،،،، فقتل منهم خلقا كثيرا ،
وبعدها انهزم ابن الأشعث ومن معه ، فلحقهم جيش الحجاج يقتلون ويأسرون ، وهرب ابن الأشعث ومعه جمع قليل من الناس، فأرسل الحجاج خلفه جيشا كثيفا ليقتلوه ويأسروه

ففر ابن الأشعث حتى دخل هو ومن معه إلى بلاد رتبيل الكافر ملك الترك !!! فأكرمه وأنزله عنده وأمنه وعظمه كيدا للمسلمين

هرب ابن الأشعث بعد أن أثار فتنة أهلك الحرث والنسل فقتل من أتباعه من قتل ، وأسر كثير منهم ، فقتلهم الحجاج بن يوسف ، وهرب من بقي منهم .

ومنهم عامر الشعبي الإمام الثقة ، فأمر الحجاج أن يؤتى بالشعبي فجيء به حتى دخل على الحجاج .

قال الشعبي :
فسلمت عليه بالإمرة ، ثم قلت :
أيها الأمير ، إن الناس قد أمروني أن أعتذر إليك بغير ما يعلم الله أنه الحق ،،،
ووالله لا أقول في هذا المقام إلا الحق ،،،
قد والله تمردنا عليك وحرضنا ، وجهدنا كل الجهد ، فما كنا بالأتقياء البررة ، ولا بالأشقياء الفجرة ،،،،
لقد نصرك الله علينا ، وأظفرك بنا ، فإن سطوت فبذنوبنا ، وما جرت إليك أيدينا ، وإن عفوت عنا فبحلمك ، وبعد فالحجة لك علينا .

فقال الحجاج لما رأى اعترافه وإقراره :
أنت يا شعبي أحب إلي ممن يدخل علينا يقطر سيفه من دمائنا ، ثم يقول ما فعلت ولا شهدت ، قد أمنت عندنا يا شعبي .

ثم قال الحجاج :
يا شعبي كيف وجدت الناس بعدنا يا شعبي ؟ وكان الحجاج يكرمه قبل دخوله في الفتنة .
فقال الشعبي مخبرا عن حاله بعد مفارقته للجماعة :

(( أصلح الله الأمـير ؛ قد اكتحـلت بعدك السـهر !! واستـوعرت السـهول !! واستجلـست الخوف !! واستحليت الهم !! وفقدت صالح الإخوان !! ولم أجد من الأمير خلفا !! ))
فقال الحجاج :
انصرف يا شعبي ،،،،،،، فانصرف آمنا .


ثم شرع الحجاج في تتبع أصحاب ابن الأشعث ، فقتلهم مثنى وفرادى !!! حتى قيل إنه قتل منهم بين يديه مائة ألف وثلاثين ألفا !!!
منهم محمد بن سعد بن أبي وقاص ، وجماعات من السادات ، حتى كان آخرهم سعيد بن جبير رحمه الله .

وكان ممن تبع ابن الأشعث طائفة من الأعيان منهم مسلم بن يسار وأبو الجوزاء ، وأبو المنهال الرياحي ومالك بن دينار والحسن البصري رحمه الله
وذلك أنه قيل لابن الأشعث : إن أردت أن يقاتل الناس حولك كما قاتلوا حول هودج عائشة فأخرج الحسن البصري معك ، فأخرجه
وكان ممن خرج أيضا سعيد بن جبير وابن أبي ليلى الفقيه وطلحة بن مصرف وعطاء بن السائب ، وغيرهم

قال أيوب :
(( فما منهم من أحد صرع مع ابن الأشعث إلا رغب عن مصرعه ، ولا نجا أحد منهم إلا حمد الله أن سلمه !!! ))

ثم إن الحجاج كتب إلى رتبيل ملك الترك الذي لجأ إليه ابن الأشعث ، أرسل إليه يقول :
(( والله الذي لا إله إلا هو ، لئن لم تبعث إلي بابن الأشعث لأبعثن إليك بألف ألف مقاتل ولأخربنها .))

فلما تحقق الوعيد من الحجاج استشار في ذلك بعض الأمراء فأشار عليه بتسليم ابن الأشعث قبل أن يخرب الحجاج دياره ، ويأخذ عامة أمصاره ،
فعند ذلك غدر رتبـيل بابن الأشعث فقبض عليه وعلى ثلاثين من أتباعه ، فقيدهم بالأصفاد وبعثهم مع رسل الحجاج إليه

فلما كانوا ببعض الطريق بمكان يقال له ( الرخج )
صعد ابن الأشعث وهو مقيد بالحديد إلى سطح قصر ،،،،
ومعه رجل موكل به لئلا يفر فألقى ابن الأشعث بنفسه من ذلك القصر ،،،،، وسقط معه الموكل به فماتا جميعا ( قتل نفسه وحارسه المسلم - انتحر - )

فعمد الرسول إلى رأس ابن الأشعث فاحتزه ،،،،،
وقتل من معه من أصحابه ، وبعث برؤوسهم إلى الحجاج
فأمر فطيف برأس ابن الأشعث في العراق ، ثم بعثه إلى أمير المؤمنين عبد الملك فطيف به في الشام ، ثم بعث به إلى ألأخيه عبد العزيز بمصر فطيف برأسه هناك ، ثم دفن .
قال الحافظ ابن كثير :
والعجب كل العجب من هؤلاء الذين بايعوه بالإمارة :
كيف يعمدون إلى خليفة قد بويع له بالإمارة على المسلمين من سنين ، فيعزلونه وهو من صليبــة قريش ، ويبايعون لرجل كـندي بيعة لم يتفق عليها أهل الحل والعقد !!!

ولهذا لما كانت هذه زلة وفلتة نشأ بسببها شر كثير ، هلك فيه خلق كثير ، فإنا لله وإنا إليه إليه راجعون

ذكر ابن الأثير في تاريخه :
أن رجلا من الأنصار جاء إلى عمر بن عبد العزيز فقال :
أنا ابن فلان بن فلان ، قتل جدي يوم بدر ، وقتل جدي فلان يوم أحد ، وجعل يذكر مناقب سلفه ،،،،،،
فنظر عمر إلى جليسه فقال :
هذه المناقب والله ، لا يوم الجماجم ويوم راهط ، من الخروج وحمل السلاح على المسلمين ، ولا حول ولا قوة إلا بالله رب العالمين
رائعة بارك الله فيك وما أشبه الأمس باليوم ولكننا لانعقل...
الديمقراطيه الأمريكيه أشبه بحصان طرواده الحريه من الخارج ومليشيات الموت في الداخل... ولا يثق بأمريكا إلا مغفل ولا تمدح أمريكا إلا خادم لها !
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية almohalhil
almohalhil
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 06-08-2007
  • المشاركات : 4,127
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • almohalhil will become famous soon enoughalmohalhil will become famous soon enough
الصورة الرمزية almohalhil
almohalhil
شروقي
رد: سورية ........لو يعود الزمن الى الوراء
05-04-2013, 09:45 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد مشاهدة المشاركة
ولماذا يدعم ابن الأشعث هؤلاء

وكان ممن تبع ابن الأشعث طائفة من الأعيان منهم مسلم بن يسار وأبو الجوزاء ، وأبو المنهال الرياحي ومالك بن دينار والحسن البصري رحمه الله
وذلك أنه قيل لابن الأشعث : إن أردت أن يقاتل الناس حولك كما قاتلوا حول هودج عائشة فأخرج الحسن البصري معك ، فأخرجه
وكان ممن خرج أيضا سعيد بن جبير وابن أبي ليلى الفقيه وطلحة بن مصرف وعطاء بن السائب ، وغيرهم




لم تجمع الأمة على شيئ أولا والنظام في سوريا ليس نصيريا ولكنه علماني وخليط من المذاهب والمذهب الرسمي للدولة هو السني والمفتي سني ولقد درس ألاف من علمائنا في سوريا المذهب السني

ربما هو ليس مذهب سعودي وهابي نعم

وثانيا اين كانت هذه الأمة من قبل الثورة السورية ألم يكن العلماء يزورون بشار ويثنون عليه

ثم من يؤكد لنا ان بشار علوي المذهب وهو يصلي مثلنا ولقد صلى مع الرؤساء والعلماء



عليك ان تعلم أن كل تاريخ المسلمين مملوء بقصص تشبه حرب سورية اليوم

وفي كل حرب كان المعارضون يكفرون الحاكم ويفسقونه ويدخل العلماء على الخط بفتاويهم حتى يجدوا المبرر

حتى الامام احمد تعرض للتعذيب على يد من يعتبرونه .....

وحتى ابن تيمية دخل السجن باعتباره .....

كل مرة اتهام بالكفر والخروج عن الملة


وأخيرا أهلا بالجميع في النقاش ولكن بادب وإن رأيت ما يسئ لي كالعادة فلن ارد
لم ينكر أحد من كبار أهل العلم ممن عاصرهم لم ينكر عليهم خروجهم . مع أن البون شاسع جدا بين حكام تلك الفترة وحكام هده الفترة . إدن فلما الإنكار على من خرج في سوريا على الحكم النصيري الكافر .أو الظالم أو الفاسق . ؟
معك حق قلت لم تجمع الأمة وهده زلة وقعت أنا فيها. لكن هناك إجماع على الأقل سوري بوجوب الخروج على الأسد . ولا أعتقد أنك تنكر هدا .
بشار نصيري المدهب . والنصيرية كما هو معلوم غلاة في علي لدرجة التأليه .
اما عن كونهم لم يكفروه حتى الساعة . فلست من يملك الجواب
ويصلون مثلنا لا تعني أنهم مسلمون . فرأس النفاق عبد الله بن سلول كان يصلي مثلنا . ومانعوا الزكاة كانوا يصلو مثلنا ومع دلك قاتلهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه . فهناك من يصلي ويصوم ويقول بفمه شهادة أن لا إله إلا الله ومع دلك يأتي بناقض من نواقض الإسلام . فزبانية بشار أرغموا الشعب على السجود لصورته وكانوا يصيحون بكلمة الكفر . والمؤمنون بعضهم أولياء بعض .
أبن تيمية دخل السجن بأمر من الحاكم الجائر .
وكدلك الإمام احمد في فتنة خلق القرآن . وكان رحمه الله أمة وحده .
وهنا أجدك عكست الأمور . فانتبه
فنحن نتحدث عن الحاكم الكافر أو الظالم أو الفاسق .
وديننا يامرنا بمناهضة الظلم وأهله . فسيد الشهداء حمزة ورجل قام الى إمام جائر فأمره فناهاه فقتله .
واهلا ومرحبا بك . لكن بدون نرفزة .
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية almohalhil
almohalhil
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 06-08-2007
  • المشاركات : 4,127
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • almohalhil will become famous soon enoughalmohalhil will become famous soon enough
الصورة الرمزية almohalhil
almohalhil
شروقي
رد: سورية ........لو يعود الزمن الى الوراء
05-04-2013, 10:14 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karim ibn karim مشاهدة المشاركة
شكرا على تجاوبك اخي المهلهل
لكن ...تساؤلات على شكل شبهات ليتك تتكرم و تزيل الغموض عليها
اولا
هناك من قال ان في بداية الثورة ...الجيش الحر هو المتورط في تلك الجرائم التي حدثت لكي يشوه صورة النظام امام الراي العام العالمي
ثانيا
ان هذه الثورة في حد ذاتها هي مقصودة من دولة اسرائيل و حليفاتها
لاجل تحقيق اهداف منها
سياسية ....و ذلك بتقسيم هذه الدولة لاضعافها التي تعتبر خطرا على اسرائيل
اقتصادية
هناك صراع اعتقد بين قطبين ...الصين و روسيا و ربما ايران ضد امريكا و حلفائها ,,,,الدولار صار في خطر السقوط و لتفادي الامر يجب تمرير انابيب الغاز القطري عن طريق الارض السورية الى غاية الترك ليتم توزريعه عن طريق هذه الاخيرة الى الدول الاوربية
لذلك نرى هذه الاطراف بشكل او باخر متحالفة
........
نعم الشعب يحق له ان يثور و لا احد غير الشعب له الحق في تحديد مصيره و هو الوحيد من يعيش و يحس بما يمر به
لكن ما رايك في هذا
ربما يقعون في نفس الخطا و يقعون في جلاد اكثبر وطاة
===========
ارجو ان تتجاوب معي
و تكبر خاطرك
==
شكرا
السلام عليكم .
- لا اعتقد أن الشعب السوري لا يفقه ما يحدث في واقعه . وهم أل البلد ثاروا على الجزارؤ بشار . أما هده الأقاويل قيل أن الجيش الحر هو من قتل المتضاهرين فهده لم يقل بها أحد . بل أكاديب نصيرية . لأن أول الدفعة التي انشقت عن الجيش النظامي واسست الجيش الحر . كانت بعد أن قتل واعتقل الألاف من السوريين . والحمد لله الثورة السورية موثقة صوتا وصورة . .
- لا يخفى عليك أن اسرائيل يمكنها أن تضع يدها حيث أرادت . لكنها لم تكن المسببة للثورة السورية بل دخلت فيها لكي تجد موطيء قدم ولتصفية حساباتها بعد تسارع الأحداث . كما دخلت قطر والسعودية وأمريكا وايران وروسيا والصين وحزب الله وهكدا .....لأنهم يتسابقون لأجل الركوب على الثورة وجني ثمارها . وليس حبا في الشعب السوري وهدا ما لن يسمح به الأحرار في سوريا . لأنها دماء سالت ونفوس ازهقت . ونساء رملت وأطفال يتمت والله غالب أمره ولكن اكثر الناس لا يعلمون .
- أما قضية الدولار والأورو والشؤون الإقتصادية قد تكون طرفا في النزاع .لكن ليس بالشكل الدي تحاول أن تصل إليه . انظر الى الأمور ببساطة يتسنى لك فهم الموقف
نعن هناك مؤامرة على سوريا . وللأسف الشديد الأبرياء من سوريا هم من يدفع الفاتورة . وعوض إلقاء اللوم على الشعوب الثائرة والشعب السوري الدي ينزف الأولى إلقاء اللوم على الحكومات العربية التي لم تنتصر لهدا الشعب ولم تساعده لاسترداد حقوقه . في حين أتعجب كيف تدخلت دول الخليج بالسلاح والجيش في البحرين ولم تتدخل في سوريا . هنا ينبغي إلقاء اللوم على البلدان العربية المتخادلة في نصرة إخوانها في الشام .

في الأخير الحمد لله أنك أنصفت الشعب . أما عن النتائج فكن واثقا أنه لن يصل الى الحكم ومن هو بجبروت بشار وطغيانه . وسوف نلتقي إن شاء الله في موضوع غير هدا بعد أن تنكشف هده السحابة عن أهلنا في سوريا . ودكرني بما اقول أو أدكرك .

والسلام عليكم
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية دائمة الذكر
دائمة الذكر
مشرفة سابقة
  • تاريخ التسجيل : 29-03-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 43,269

  • زسام التحرير 

  • معدل تقييم المستوى :

    63

  • دائمة الذكر is a jewel in the roughدائمة الذكر is a jewel in the roughدائمة الذكر is a jewel in the rough
الصورة الرمزية دائمة الذكر
دائمة الذكر
مشرفة سابقة
  • ملف العضو
  • معلومات
hamza-ben51
زائر
  • المشاركات : n/a
hamza-ben51
زائر
رد: سورية ........لو يعود الزمن الى الوراء
05-04-2013, 11:20 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil مشاهدة المشاركة

اما عن كونهم لم يكفروه حتى الساعة . فلست من يملك الجواب
أحرص على قراءة مشاركاتك كلما لمحتها أخي
وقد لمحت هذه العبارة التي قد تفيدنا فيها هذه الكمات من مصادرها
خاصة أن بعض مؤيدي الجزار بشار دأبوا على تشريح جزئية الربط بين
الطائفة النصيرية ... وانتماءه الى هذه الطائفة ؟
..................................

فتوى الشيخ ابن باز بخصوص النصيرية
وتمثيله بالأسد الأب




وها هو تفريخ الجزء الأول من الفتوى المتعلق بالأسد النصيري


ما تقولون في رجل قال: ليس هناك فرق بين سني وشيعي، بل كلهم مسلمون، وهو مفتٍ في إحدى ديار المسلمين؛ حيث أجريت معه مقابلة في إحدى المجلات منذ شهر، ويقول: حرام علينا أن نقول: هذا سني وهذا شيعي، فهل هذا الكلام لا بأس به؟ أو ماذا ترون فيه؟

أجاب الشيخ يرحمه الله:
هذا الكلام فيه إجمال وخطأ، لأن الشيعة أقسام وليسوا قسماً واحداً، وقد ذكر الشهرستاني أنهم اثنتان وعشرون فرقة، فهم يختلفون، فيهم من بِدعتُه تكفِّره، وفيهم من بدعته لا تكفره، مع أنهم في الجملة مبتدعون، وأدناهم من فضل علياً على الصدِّيق و عمر ، قد أخطأ وخالف الصحابة؛ ولكن أخطرهم الرافضة أصحاب الخميني ، هؤلاء أخطرهم، وهكذا النصيرية أصحاب حافظ الأسد وجماعته في سوريا ، فالباطنية التي في سوريا و الباطنية التي في إيران و الباطنية في الهند وهم الإسماعيلية ، هذه الطوائف الثلاث هي أشدهم وأخطرهم، وهم كفرة، لأنهم والعياذ بالله يضمرون الشر للمسلمين، ويرون المسلمين أخطر عليهم من الكفرة، ويبغضون المسلمين أكثر من بغضهم للكفرة، ويرون أهل السنة دماءهم وأموالهم حلاً لهم، وإن جاملوا في بعض المواضيع التي يجادلون فيها، ويرون أن أئمتهم يعلمون الغيب، وأنهم معصومون، ويُعبَدونهم من دون الله، كالاستغاثة بهم، والذبح، والنذر لهم، هذا حالهم مع أئمتهم.

..................................

فتوى علماء الكويت بتكفير النظام السوري البعثي :
وقد تبنتها رابطة علماء الشريعة واتحاد علماء المسلمين تحت عنوان النظام السوري كافر.. قولا وفعلا ... ووقع عليها رئيس اللجنة د يوسف القرضاوي.
الموقعون على الفتوى الأصلية :
د.عجيل النشمي / د.حامد العلي / د.جاسم مهلهل الياسين / د.عثمان الخميس / د.عبدالرحمن عبدالخالق /د.شافي العجمي/ د.حاكم المطيري / د.عبدالمحسن زبن المطيري / الشيخ نبيل العوضي ....
.............................................

وبالإضافة إلى ذلك ... الكثير ممن كفروا نظام الأسد أو أجازوا قتل الابن بشار
ومنهم على سبيل المثال :


- أفتت الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح في مصر بإباحة دم الرئيس السوري بشار الأسد وكفر نظامه، وبيانها موجود بنسخة مصورة .
ومن بين رموزها أ.د. علي أحمد السالوس (رئيس الهيئة)، أ د. طلعت عفيفي - عميد كلية الدعوة بجامعة الأزهر سابقاً (النائب الأول لرئيس الهيئة) ، أ.د. محمد عبد المقصود (النائب الثاني لرئيس الهيئة) ، فضيلة الشيخ محمد حسان (النائب الثالث لرئيس الهيئة)، د. محمد إسماعيل المقدم - الباحث الشرعي والداعية الإسلامي ورئيس الدعوة السلفية، د. ياسر برهامي - الباحث الشرعي والداعية الإسلامي.

- الشيخ صالح اللحيدان، د الفوزان، الشيخ عائض القرني ... ( الفيديوهات شهيرة وموجودة في اليوتوب ).

إضافة الى مواقف في ذلت السياق أغلبها موثقة بالصوت والصورة يطول ادراجها ...
أما الطائفة النصيرية فلم يعد المقام يتسع للخوض في كفرها وقد كفرها أهل السنة والجماعة بالإجماع ...


وببساطة أخي ...
من الحالات الناذرة التي تجد فيها جل علماء أهل السنة باختلاف مشاربهم يتفقون على رأي واحد
له علاقة بطائفة أو فرد ينتمي اليها ... اجماعهم على تكفير الطائفة النصيرية ومن ثمة عائلة الأسد المنتمية إليها
ولهذا مثلا تجد علماء يقودهم ابن باز ( رحمة الله عليه ) يتفقون مع تيار يقوده الشيخ القرضاوي ...
لأن الأمر أبسط وأوضع من ان يختلفوا عليه ... والله أعلم

.
.
.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية Karim Ibn Karim
Karim Ibn Karim
مشرف منتدى الخاطرة
  • تاريخ التسجيل : 20-10-2012
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 3,048
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • Karim Ibn Karim has a spectacular aura aboutKarim Ibn Karim has a spectacular aura about
الصورة الرمزية Karim Ibn Karim
Karim Ibn Karim
مشرف منتدى الخاطرة
رد: فتنة ابن الأشعث
06-04-2013, 08:43 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد مشاهدة المشاركة


فتنة ابن الأشعث فتنة حصلت زمن الحجاج بن يوسف وكادت تطيح بالخلافة زمن بني اميه وهنا اضع بين ايديكم القصه كاملة مأخوذه من خطبه للشيخ سلطان العيد حفظه الله .. اترككم مع الخطبه المفرغه : -

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ،،، أما بعد

ففي قصص من سبقنا عبرة ومزدجرة ( إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين * وإن ربك لهو العزيز الرحيم )

يسمع الناس بالفتن وخطرها وسوء عاقبتها ، ولكن كما قيل بالمثال يتضح المقال .

من الفتن التي هزت الأمة الإسلامية ، وكادت تطيح بالخلافة زمن بني أمية

فتنة عبد الرحمن بن الأشعث

وكان ابتداؤها سنة إحدى وثمانين .

قال الحافظ ابن كثير : وكان سبب هذه الفتنة أن ابن الأشعث كان الحجاج يبغضه ، وكان هو يفهم ذلك ، ويضمر للحجاج السوء وزوال الملك عنه ، ثم إن الحجاج بن يوسف نائب الخليفة عبد الملك بن مروان على العراق جهز جيشا من البصرة والكوفة وغيرهما لقتال رتبيل الكافر ملك الترك ، الذي آذى أهل الإسلام وقتل فئاما منهم ، وأمر الحجاج على ذلك الجيش ابن الأشعث ، مع أنه كان يبغضه كما تقدم ، حتى إنه كان يقول : ما رأيته قط حتى هممت بقتله

ودخل ابن الأشعث يوما على الحجاج وعنده عامر الشعبي ، فقال الحجاج انظر إلى مشيته !! والله لقد هممت أن أضرب عنقه

فأخبر الشعبي ابن الأشعث بما قال الحجاج ، فقال ابن الأشعث : وأنا والله لأجهدن أن أزيله عن سلطانه إن طال ببي البقاء .

فسار ذلك الجيش بإمرة ابن الأشعث ، حتى وطئ أرض ( رتبـيل ) ، ففتح مدنا كثيرة ، وغنم أموالا كثيرة ، وسبى خلقا من الكفار ، ورتبيل ملك الكفار يهرب منهم من مدينة لأخرى .

ثم إن ابن الأشعث رأى لأصحابه أن يوقفوا القتال ، حتى يتقووا إلى العام المقبل ، ولتستقر الأمور في البلاد التي فتحوها .

فكتب إليه الحجاج يأمره بالاستمرار في القتال ، ويذمه ويعيره بالنكول عن الحرب ، فغضب ابن الأشعث ، ثم سعى في تأليب الناس على الحجاج .

وقام والد ابن الأشعث _ وكان شاعرا خطيبا ، فقال : إن مثل الحجاج في هذا الأمر ومثلنا كما قال القائل : ( احمل عبدك على الفرس ، فإن هلك هلك ، وإن نجا فلك ) ، إنكم إن ظفرتم كان ذلك زيادة في سلطان الحجاج ، وإن هلكتم كنتم الأعداء البغضاء .

ثم قال : اخلعوا عدو الله الحجاج ، ولم يذكر خلع الخليفة ، اخلعوا عدو الله الحجاج وبايعوا لأميركم عبد الرحمن بن الأشعث ، فإني أشهدكم أني أول خالع للحجاج .

فقال الناس من كل جانب : خلعنا عدو الله الحجاج _ وكانوا يبغضونه _ ووثبوا إلى ابن الأشعث فبايعوه ، ولم يذكروا خلع الخليفة .

وبعد بيعة الفتنة تلك تبدلت الأمور ، ووقع ما لم يكن في الحسبان ،
فقد انصرف ابن الأشعث عن قتال الترك الكفرة !!
وسار بجيشه المفتون مقبلا إلى الحجاج ليقاتله ويأخذ منه العراق ،،،
فلما توسطوا في الطريق ، قالوا :
( إن خلعنا للحجاج خلع لابن مروان ، فخلعوا أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان ، وجددوا البيعة لابن الأشعث )
فبايعوه على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وخلع أئمة الضلالة وجهاد الملحدين .
فلما بلغ الحجاج ما صنعوا من خلعه وخلع أمير المؤمنين ، كتب إلى الخليفة بذلك يعلمه ، ويستعجله في بعثه الجنود إليه ، فانزعج الخليفة واهتم.

وسعى الناصحون المصلحون في درء الفتنة .

فكتب المهلب بن أبي صفرة إلى ابن الأشعث يحذره ، وينهاه عن الخروج على إمامه وقال :
(( إنك با ابن الأشعث قد وضعت رجلك في ركاب طويل ، أبق على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، الله الله !!
انظر لنفسك فلا تههلكها ، ودماء المسلمين فلار تسفكها ، والجماعة فلا تفرقها والبيعة فلا تنكثها ،
فإن قلت أخاف الناس على نفسي ، فالله أحق أن تخافه من الناس ،
فلا تعرضها لله في سفك دم أو استحلال محرم ، والسلام عليك ))

ثم أخذ الخليفة عبد الملك في تجهيز الجنود في نصرة الحجاج في قتاله الخارجين على الجماعة .
وجعل المفتونون يلتفون على ابن الأشعث من كل جانب ، حتى قيل إنه سار معه ثلاثة وثلاثون ألف فارس ومائة وعشرون ألف راجل !!!
حتى دخلوا البصرة ، فخطب ابن الأشعث وبايعم ، وبايعوه على خلع الخليفة ونائبه الحجاج بن يوسف ، وقال لهم ابن الأشعث :
((ليس الحجاج بشيء ، ولكن اذهبوا بنا إلى عبد الملك الخليفة لنقاتله ))
ووافقه على خلعهما جميع من بالبصرة من الفقهاء والقراء والشيوخ والشباب .

قال الحافظ ابن كثير :
وتفاقم الأمر وكثر متابع ابن الأشعث على ذلك ، واشتد الحال وتفرقت الكلمة جدا ، وعظم الخطب واتسع الخرق

ثم التقى جيش الخليفة وجيش ابن الأشعث ، فقال القراء( العلماء ) الذين خلعوا البيعة :
أيها الناس قاتلوا عن دينكم ودنياكم .

وقال عامر الشعبي _ وكان من الأئمة ومن العلماء ، لكن ابن الأشعث فـتـنه _ قال :
(( قاتلوهم على جورهم ، واستـغلالهم الضعفاء !! وإماتتهم الصلاة ))
ثم بدأ القتال ، ما بين كر وفر ، يقتتل الناس كل يوم قتالا شديدا ، حتى أصيب من رؤوس الناس خلق كثير
واستمر هذا الحال مدة طويلة ، ثم كتب الخليفة إلى ابن الأشعث ومن معه يقول :

(( إن كان يرضيكم مني عزل الحجاج خلعته ، وأبقيت عليكم أعطياتكم ، وليـخير ابن الأشعث أي بلد شاء يكون عليه أميرا ما عاش وعشت . ))
فلما بلغ ذلك ابن الأشعث خطب الناس وندبهم إلى قبول ما عرضه عليهم أمير المؤمنين من عزل الحجاج وإبقاء الأعطيات ،،،،،
فثار الناس من كل جانب ، وقالوا:
والله لا نقبل ذلك ، نحن أكثر عددا وعدة !!

ثم جددوا خلع الخليفة عبد الملك واتفقوا على ذلك كلهم ، واستمر القنال بين الفئتين مائة يوم وثلاثة أيام على ما قاله ابن الأثير .

وصبر جيش الخليفة بقيادة الحجاج ، بالحرب ،،،
فأمر بالحملة على كتيبة القراء ،، الذين خلعوا الخليفة ، لأن الناس كانوا تبع لهم ، وهم الذين يحرضونهم على القتال ، والناس يقـتدون بهم .

فحمل جيش الحجاج عليهم ،،،،، فقتل منهم خلقا كثيرا ،
وبعدها انهزم ابن الأشعث ومن معه ، فلحقهم جيش الحجاج يقتلون ويأسرون ، وهرب ابن الأشعث ومعه جمع قليل من الناس، فأرسل الحجاج خلفه جيشا كثيفا ليقتلوه ويأسروه

ففر ابن الأشعث حتى دخل هو ومن معه إلى بلاد رتبيل الكافر ملك الترك !!! فأكرمه وأنزله عنده وأمنه وعظمه كيدا للمسلمين

هرب ابن الأشعث بعد أن أثار فتنة أهلك الحرث والنسل فقتل من أتباعه من قتل ، وأسر كثير منهم ، فقتلهم الحجاج بن يوسف ، وهرب من بقي منهم .

ومنهم عامر الشعبي الإمام الثقة ، فأمر الحجاج أن يؤتى بالشعبي فجيء به حتى دخل على الحجاج .

قال الشعبي :
فسلمت عليه بالإمرة ، ثم قلت :
أيها الأمير ، إن الناس قد أمروني أن أعتذر إليك بغير ما يعلم الله أنه الحق ،،،
ووالله لا أقول في هذا المقام إلا الحق ،،،
قد والله تمردنا عليك وحرضنا ، وجهدنا كل الجهد ، فما كنا بالأتقياء البررة ، ولا بالأشقياء الفجرة ،،،،
لقد نصرك الله علينا ، وأظفرك بنا ، فإن سطوت فبذنوبنا ، وما جرت إليك أيدينا ، وإن عفوت عنا فبحلمك ، وبعد فالحجة لك علينا .

فقال الحجاج لما رأى اعترافه وإقراره :
أنت يا شعبي أحب إلي ممن يدخل علينا يقطر سيفه من دمائنا ، ثم يقول ما فعلت ولا شهدت ، قد أمنت عندنا يا شعبي .

ثم قال الحجاج :
يا شعبي كيف وجدت الناس بعدنا يا شعبي ؟ وكان الحجاج يكرمه قبل دخوله في الفتنة .
فقال الشعبي مخبرا عن حاله بعد مفارقته للجماعة :

(( أصلح الله الأمـير ؛ قد اكتحـلت بعدك السـهر !! واستـوعرت السـهول !! واستجلـست الخوف !! واستحليت الهم !! وفقدت صالح الإخوان !! ولم أجد من الأمير خلفا !! ))
فقال الحجاج :
انصرف يا شعبي ،،،،،،، فانصرف آمنا .


ثم شرع الحجاج في تتبع أصحاب ابن الأشعث ، فقتلهم مثنى وفرادى !!! حتى قيل إنه قتل منهم بين يديه مائة ألف وثلاثين ألفا !!!
منهم محمد بن سعد بن أبي وقاص ، وجماعات من السادات ، حتى كان آخرهم سعيد بن جبير رحمه الله .

وكان ممن تبع ابن الأشعث طائفة من الأعيان منهم مسلم بن يسار وأبو الجوزاء ، وأبو المنهال الرياحي ومالك بن دينار والحسن البصري رحمه الله
وذلك أنه قيل لابن الأشعث : إن أردت أن يقاتل الناس حولك كما قاتلوا حول هودج عائشة فأخرج الحسن البصري معك ، فأخرجه
وكان ممن خرج أيضا سعيد بن جبير وابن أبي ليلى الفقيه وطلحة بن مصرف وعطاء بن السائب ، وغيرهم

قال أيوب :
(( فما منهم من أحد صرع مع ابن الأشعث إلا رغب عن مصرعه ، ولا نجا أحد منهم إلا حمد الله أن سلمه !!! ))

ثم إن الحجاج كتب إلى رتبيل ملك الترك الذي لجأ إليه ابن الأشعث ، أرسل إليه يقول :
(( والله الذي لا إله إلا هو ، لئن لم تبعث إلي بابن الأشعث لأبعثن إليك بألف ألف مقاتل ولأخربنها .))

فلما تحقق الوعيد من الحجاج استشار في ذلك بعض الأمراء فأشار عليه بتسليم ابن الأشعث قبل أن يخرب الحجاج دياره ، ويأخذ عامة أمصاره ،
فعند ذلك غدر رتبـيل بابن الأشعث فقبض عليه وعلى ثلاثين من أتباعه ، فقيدهم بالأصفاد وبعثهم مع رسل الحجاج إليه

فلما كانوا ببعض الطريق بمكان يقال له ( الرخج )
صعد ابن الأشعث وهو مقيد بالحديد إلى سطح قصر ،،،،
ومعه رجل موكل به لئلا يفر فألقى ابن الأشعث بنفسه من ذلك القصر ،،،،، وسقط معه الموكل به فماتا جميعا ( قتل نفسه وحارسه المسلم - انتحر - )

فعمد الرسول إلى رأس ابن الأشعث فاحتزه ،،،،،
وقتل من معه من أصحابه ، وبعث برؤوسهم إلى الحجاج
فأمر فطيف برأس ابن الأشعث في العراق ، ثم بعثه إلى أمير المؤمنين عبد الملك فطيف به في الشام ، ثم بعث به إلى ألأخيه عبد العزيز بمصر فطيف برأسه هناك ، ثم دفن .
قال الحافظ ابن كثير :
والعجب كل العجب من هؤلاء الذين بايعوه بالإمارة :
كيف يعمدون إلى خليفة قد بويع له بالإمارة على المسلمين من سنين ، فيعزلونه وهو من صليبــة قريش ، ويبايعون لرجل كـندي بيعة لم يتفق عليها أهل الحل والعقد !!!

ولهذا لما كانت هذه زلة وفلتة نشأ بسببها شر كثير ، هلك فيه خلق كثير ، فإنا لله وإنا إليه إليه راجعون

ذكر ابن الأثير في تاريخه :
أن رجلا من الأنصار جاء إلى عمر بن عبد العزيز فقال :
أنا ابن فلان بن فلان ، قتل جدي يوم بدر ، وقتل جدي فلان يوم أحد ، وجعل يذكر مناقب سلفه ،،،،،،
فنظر عمر إلى جليسه فقال :
هذه المناقب والله ، لا يوم الجماجم ويوم راهط ، من الخروج وحمل السلاح على المسلمين ، ولا حول ولا قوة إلا بالله رب العالمين
شكرا لك اخي
على هذا السرد القيم
فعلا هي فتنة عظيمة
فعلا هذا هو حال الفتن في اي زمان و في اي مكان
ياحي يا قيوم
برحمتك استغيث
اصلح لي شاني كله و لا تكلني الى نفسي
طرفة عين
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية Karim Ibn Karim
Karim Ibn Karim
مشرف منتدى الخاطرة
  • تاريخ التسجيل : 20-10-2012
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 3,048
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • Karim Ibn Karim has a spectacular aura aboutKarim Ibn Karim has a spectacular aura about
الصورة الرمزية Karim Ibn Karim
Karim Ibn Karim
مشرف منتدى الخاطرة
رد: سورية ........لو يعود الزمن الى الوراء
06-04-2013, 08:45 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد مشاهدة المشاركة
إن فتنة ابن الأشعث كانت فتنة عظيمة فرقت الكلمة ، وقتل فيها أكثر من مائة ألف مسلم ، وفي هذه الحادثة فوائد منها :

أولها :
أن للفتن في أول نشوئها لذة وحلاوة تستهوي كثيرا من الناس ، إلا من عصمه الله ونجاه ،

ثانيا :
إذا وقعت الفتن فإن ضحاياها الأبرار والفجار ، قال الله تعالى ( واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة )




ثالثا :
إذا ولت الفتنة مدبرة عند ذلك يندم من دخل فيها لما يراه من الفساد والشرر الذي نتج عنها

رابعا :
إذا وقعت الفتنة سعى أهلها في استدراج بعض الخواص إليهم ليحتجوا بهم عند العامة ،
وقد قيل لابن الأشعث :
إذا أردت أن يقاتل الناس حولك كما قاتلوا حول هودج عائشة فأخرج الحسن البصري معك ، فأخرجه .

وخرج مع ابن الأشعث بعض الأئمة ، كسعيد بن جبير ، ومالك بن دينار وغيرهما من العلماء ، ففتن الناس والمعصوم من عصمه الله .


خامسـأ :
أن عاقبة الفتن وخيمة ، ومآل أهلها الخسران
فهاهو ابن الأشعث خرج على جيش إسلامي مجاهــــدا في سبيل الله ،،،
ثم صار رأسا في الفتنة !!!!
فترك قتال الكفار وهجم على أهل الإسلام !!!!
وقتل بسببه جمع كثير

سـادسـا :

لقد ألبس ابن الأشعث فتنته هذه لباس الشرع ، وأوهمهم أنها إنكار للمنكر ونصرة للدين
لكن الباطن خلاف ذلك

سابعا :
إذا وقعت الفتنة ، فإن أول من يصطلي بنارها من أوقدها ، فتنقلب الأمور عليهم ، ويتسلط الجهال من أتباعهم حتى يكون الأمر والنهي عليهم .


ثامنا :
من فارق الجماعة ودخل في الفتنة فهو في غربة ووحشة ، ومآله أن يتخلى عنه أحبابه وأعوانه .
هاهو الشعبي يصف حاله بعد أن خلع البيعة ودخل مع ابن الأشعث ، فقدت صالح الإخوان ولم أجد من الأمير خلفا .




وآخرها : أن هذه الفتنة تدل على أهمية التمسك بالآداب الشرعية زمن الفتن ، فمن تلك الآداب :

#الحذر من الفتن وعدم الاستشراف لها واعتزال أهلها .



# ومنها الحلم والرفق ، فلا تعجل في قبول الأخبار ، والأفكار والآراء ، والحكم على الناس تخطئة وتصويبا ، فما كان الرفق في شيء إلا زانه ، وما نزع من شيء إلا شانه .



# ومنها لزوم جماعة المسلمين وإمامهم والحذر من التفرق ،



# ومنها الالتفاف حول علماء السنة أهل التوحيد ، والحذر من التفرق عليم ومنازعتهم ،


# ومنها أن الفتن إذا وقعت فما كل ما يعلم يقال ،،،
وليت بعض الناس يتركون الأمور العظام للعلماء الكبار حفاظا على اجتماع الكلمة ،




منقول بتصرف
صدقت اخي
هي الفتن كذلك
و هذا هو سبب كتابتنا للموضوع
لكي ننبه و لكي نتجنب حدوث مثلها في بلادنا
بارك الله فيك
ياحي يا قيوم
برحمتك استغيث
اصلح لي شاني كله و لا تكلني الى نفسي
طرفة عين
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع


الساعة الآن 09:20 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى