تسجيل الدخول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ايوب

فضيلة الشيخ العلامة عبدالعزيز الراجحي ..


هل يوجد في هذا الزمان علماء جرح وتعديل وهل يوجد تفريق بينهم ؟


الشيخ :

علم الجرح والتعديل إنتهى ، لإنه دوّنت الآن الكتب والأحاديث في الصحاح والسنن والمسانيد والمعاجم .... فلا يوجد جرح وتعديل ، والجرح والتعديل للمحدثيين إنتهى .


صَحِيحُ الْبُخَارِيِّ ( كِتَابُ الإِكْرَاهْ ) بَاب : مِنْ الْإِكْرَاهِ كُرْهًا وَ كَرْهًا وَاحِدٌ
( 28-1-1427هـ)


صوتيا هنا (http://www.alathary.net/vb2/attachme...achmentid=3335)



***
فضيلة الشيخ صالح الفوزان .. عضو هيئة كبار العلماء

السؤال :


سماحة الشيخ من هم علماء الجرح والتعديل في عصرنا الحاضر ؟

الجواب :

(( والله ما نعلم أحداً من علماء الجرح والتعديل في عصرنا الحاضر ، علماء الجرح والتعديل في المقابر الآن ، ولكن كلامهم موجود في كتبهم كتب الجرح والتعديل .
والجرح والتعديل في علم الإسناد وفي رواية الحديث ، وماهو الجرح والتعديل في سبِّ الناس وتنقصهم ، وفلان فيه كذا وفلان فيه كذا ، ومدح بعض الناس وسب بعض الناس ، هذا من الغيبة ومن النميمة وليس هو الجرح والتعديل .)) .


وذلك بتأريخ :

بجامع الأمير متعب بن عبدالعزيز ،
أثناء دروس شرح السنة للبربهاري
الصوت هنا (http://www.alathary.net/vb2/attachme...achmentid=2929)


****

الشيخ عبد الله الغديان عضو هيئة كبار العلماء -حفظه الله- ..
الصوت هنا (http://www.alathary.net/vb2/attachme...achmentid=3917)


****

فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين- رحمه الله
تجريح العلماء

س /ما رأي فضيلتكم فيمن صار ديدنهم تجريح العلماء وتنفير الناس عنهم والتحذير منهم، هل هذا عمل شرعي يثاب عليه أويعاقب عليه ؟


فأجاب فضيلته بقوله: الذي أرى أن هذا عمل محرّم، فإذا كان لا يجوز لإنسان أن يغتاب أخاه المؤمن وإن لم يكن عالماً فكيف يسوغ له أن يغتاب إخوانه العلماء من المؤمنين؟! والواجب على الإنسان المؤمن أن يكف لسانه عن الغيبة في إخوانه المؤمنين.
قال الله تعالى: \"ياأيها الذين ءامنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم\".
وليعلم هذا الذي ابتلي بهذه البلوى أنه إذا جرّح العالم فسيكون سبباً في رد ما يقوله هذا العالم من الحق، فيكون وبال رد الحق وإثمه على هذا الذي جرّح العالم، لأن جرح العالم في الواقع ليس جرحاً شخصياً بل هو جرح لإرث محمد صلى الله عليه وسلم ؛ فإن العلماء ورثة الأنبياء ، فإذا جرح العلماء وقدح فيهم لم يثق الناس بالعلم الذي عندهم وهو موروث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحينئذ لا يثقون بشئ من الشريعة التي يأتي بها هذا العالم الذي جُرح.
ولست أقول إنّ كل عالم معصوم؛ بل كل إنسان معرّض للخطأ، وأنت إذا رأيت من عالم خطأ فيما تعتقده، فاتصل به وتفاهم معه، فإن تبيّن لك أن الحق معه وجب عليك اتباعه، وإن لم يتبين لك ولكن وجدتَ لقوله مساغاً وجب عليك الكف عنه، وإن لم تجد لقوله مساغاً فحذر من قوله لأن الإقرار على الخطأ لا يجوز، لكن لا تجرحه وهو عالم معروف مثلاً بحسن النية، ولو أردنا أن نجرح العلماء المعروفين بحسن النية لخطأ وقعوا فيه من مسائل الفقه، لجرحنا علماء كباراً، ولكن الواجب هو ما ذكرتُ ، وإذا رأيت من عالم خطأ فناقشه وتكلم معه، فإما أن يتبين لك أن الصواب معه فتتبعه أو يكون الصواب معك فيتبعك، أو لا يتبين الأمر ويكون الخلاف بينكما من الخلاف السائغ، وحينئذ يجب عليك الكف عنه وليقل هو ما يقول ولتقل أنت ما تقول. والحمد لله، الخلاف ليس في هذا العصر فقط، الخلاف من عهد الصحابة إلى يومنا .
وأما إذا تبين الخطأ ولكنه أصر انتصاراً لقوله وجب عليك أن تبين الخطأ وتنفر منه، لكن لا على أساس القدح في هذا الرجل وإرادة الانتقام منه؛ لأن هذا الرجل قد يقول قولاً حقاً في غير ما جادلته فيه.
فالمهم أنني أحذر إخواني من هذا البلاء وهو تجريح العلماء والتنفير منهم، وأسأل الله لي ولهم الشفاء من كل ما يعيبنا أو يضرنا في ديننا ودنيانا) أ.هــ وهذه تفريخ لشريط الشيخ العلامة الغديان
السائل : السلام عليكم ورحمة الله .

الشيخ : السلام ورحمة الله .

السائل : حياك الله يا شيخ عبدالله الغديان

الشيخ : حياك الله .

السائل: كيف الحال

الشيخ : طيب .

السائل : يا شيخ هل هذا صحيح هناك من يقول أنه يوجد علماء الجرح و التعديل في هذا الزمان فهل هذا كلام صحيح "؟

الشيخ الغديان : و الله يا أخي علم الجرح و التعديل موجود في الكتب .

السائل : في وقتنا هذا هل يوجد ؟

الشيخ : لا ، علم الجرح و التعديل عن علماء الحديث الذين نقلوا لنا الأحاديث بالأسانيد موجود في كتب الجرح و التعديل فما نحتاج إلى أحد الحين .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاوية الاثرى

مش فااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااهم
حاجة
بسط اكثر بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال

أخي العزيز معاوية
لقد بينت لك ان الذي يقول ان الجرح والتعديل إنتهى بإنتهاء زمن الرواة هم أهل البدع من امثال السبكي ومن شايعهم من أمثال محمد أيوب الذي لا يعرف معنى الخلاف الإصطلاحي
فها هو الإمام الذهبي يجرح شخصا ليس من الرواة وقد عاب عليه السبكي مثلما عاب أيوب على العلامة ربيع بن هادي المدخلي
والحافظ بن حجر كما أسلفت لقد أيد الإمام الذهبي في جرحه لذلك المبتدع
ثم إن هناك تشابه بين رواة الأحاديث الكذابون واهل البدع
وذلك لأن رواة الأحاديث الكذابون يكذبون على رسول الله وأهل البدع يكذبون على شرع الله فلا فرق بينهم إذن
هذا أولا
ثانيا:أهل البدع يدخلون ضمن الرواة فالرواة هناك الكثر منهم الكذاب ومنهم الثقة ومنهم المجهول ومنهم أيضا المبتدع

قال الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني رحمه الله: "ومنهم زائغ عن الحق، صدوق اللهجة، قد جرى في الناس حديثه، إذ كان مخذولا في بدعته، مأمونا في روايته، فهؤلاء عندي ليس فيهم حيلة، إلا أن يؤخذ من حديثهم ما يعرف إذا لم يقو به بدعته
وقال ابن سيرين: "لم يكونوا يسألون عن الإسناد، فلما وقعت الفتنة، قالوا: سموا لنا رجالكم، فينظر إلى أهل السنة، فيؤخذ حديثهم، وينظر إلى أهل البدع، فلا يؤخذ حديثهم

أما ما نقله أيوب من كلام العلماء قد تم تبيان المقصود منه فلتراجع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ايوب

د اهل البدع هم ربيع وشيعته مثلك
لانكم لما قال العلماء لا يوجد علم الجرح والتعديل الان وهذا معناه ان ما تفعلونه غيبة ونميمة اردتم الخروج من المأزق فصرتم تهرفون بما لا تعرفون
كلامك لا يقدم ولا يؤخر ما يفعله ربيع غيبة وتجريح وما انت الا تابع تقول ما قالوه لك ...[/color][/size]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال

أولا:هذا دليل على جهلك بالخلافات الإصطلاحية إن كان العلماء يقولون لايوجد جرح وتعديل فإنهم يقولون يوجد تحذير وتزكية
وبالتالي يسمون ما يقوم به العلامة ربيع تحذيرا أو نقدا ولا يسمونه جرحا أو تعديلا
ثانيا:الشيخ ربيع لم يسمي نفسه إمام جرح وتعديل بل الألباني من سماه فهل الألباني يغتاب؟؟؟
ثالثا:العلماء الذين إستشهتد بهم كانو يردون على أهل البدع وقد حذرو من طوام أهل البدع فهل هم متناقضون؟؟؟؟؟؟؟
رابعا:الإمام الذهبي جرح شخصا ليس من الرواة فهل هو يغتاب؟

قابل الحجة بالحجة وكفاك تعصبا للرجال