تسجيل الدخول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمازيغي مسلم

إلى الأخ:"أبي أيوب23" وبقية بقايا المتمصوفة المتبقية!!؟
أعلم جيدا بأن مقالاتي في دحض مذهبكم قد أفقدتكم رشدكم، وشتت تركيزكم، فصرتم تكتبون:"أي كلام بلا عنوان!!؟".
كنت أظن – ونحن في عصر الإنترنيت -:"أن يرتفع الصوفيون بمستواهم العلمي!!؟"، فلما ناقشونا:تبين لنا صدق المثل الشعبي الجزائري القائل:" مول الطبيعة ما ينطبع!!؟"، فكانت ردودك أنت ورفيقك في التصوف:"ابن عربي":خالية من الآيات والأحاديث!؟ ولما استدل زميلك لأول مرة بآية:أخطأ فيها وحرفها – ونحن في عصر الكومبيوتر!!!؟؟؟-، لذلك كان من المنطقي أن:ينصحكم كل عاقل بأن:ترجعوا إلى زواياكم لتتعلموا القرآن من جديد ثم تطلبوا بعدها العلم الشرعي المبني على الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة من الصحابة رضوان الله عليهم ومن جاء بعدهم من أئمة الهدى.
لقد تبين لي من خلال ردودكم يا:"متصوفة" بأن مقالي:" حقيقة التصوف" بقلم الإمام:"محمد البشير الإبراهيمي":قد أثر عليكم كثيرا:فأفقدكم صوابكم، ببيانه لحقيقتكم، وفضحه لمذهبكم، وهتكه لستركم، وتسفهيه لأحلامكم،فانكشفت للناس عوراتكم،وهذا الذي أرعبكم،لأنه يهدد أرزاقكم التي تجنونها من وعداتكم وزرداتكم المقامة على قبور متبوعيكم وأضرحة مشايخكم،ولا نملك لكم إلا أن نقول لكم:"الله يهديكم قبل مماتكم،ورجوعكم إلى ربكم ليحاسبكم على أقوالكم وأعمالكم،فانتبهوا من غفلتكم،وصححوا ضلالاتكم،وإلا فتحملوا أوزاركم،وأوزار تابعيكم ومريديكم".
ولعلي أقتبس بإيجاز المقاطع التي أثرت فيكم من مقدمتي على كلام الإبراهيمي في الصوفية، ومن ذلك قولي:"... رفعت الصوفية عقيرتها مؤخرا في الجزائر،ووجدت أبواقا لها تزين للناس باطلها،وتحيي فيهم بدعها – بعثا فيما يظهر لمعالم الشرك وطقوس الوثنية -،وكان هذا الاستيقاظ الصوفي بعد السبات الخرافي نتيجة للنشاط العلمي المبارك لسلفيي الجزائر الذين نفضوا مؤخرا الغبار عن الإرث العلمي الوافر الزاخر الذي خلفته جمعية العلماء المسلمين الجزائريين،ذلك الإرث العلمي الناصع لا يعرفه كثير من طلبة العلم فضلا عن العوام، والسبب في ذلك هو:"التغييب المقصود لمنهج الجمعية السلفي، لتحل محله:" أقانيم سدنة ديوان الصالحين!!؟" من مرتزقة القبورية المنتفعين من:"عائدات الزردات والوعدات المقامة على الأضرحة والمقامات!!؟".
ولما أحس سدنة المعبد القبوري بأن أرزاقهم مهددة من قبل الموحدين خرجوا من دهاليزهم المظلمة،ليطفئوا نور التوحيد الذي أقض مضجعهم،وأحيا مواجعهم التي وجدها أسلافهم من دعوة جمعية العلماء المسلمين،فأفتى أحد كبراء الصوفية:" الدكتور بن بريكة": بجواز تشييد الأضرحة وبناء القباب على القبور!!؟"، وتبعه في ذلك وناصره في دعواه لفتح باب الشرك على مصراعيه للجزائريين بعض الكتاب، ونشروا مقالاتهم في الجرائد والمنتديات الإلكترونية، ومن ذلك مقال:كتبه أحدهم بعنوان:" حقيقة الصوفية عند الإمام.."،وذكر أحد أئمتهم المغمورين!!!!؟؟؟؟؟.
ولأننا كلما تكلمنا عن التوحيد:" مقررين لمفهومه، مفصلين لمسائله مستدلين بالكتاب والسنة وآثار سلف الأمة"،صاح هؤلاء المتصوفة في وجوه مريديهم والعوام:" احذروا من هؤلاء الوهابيين!!؟"، تلك النغمة الناشزة،والتهمة الجاهزة،التي يلوكها كل متبوع قبوري ليلبس على أتباعه دينهم، ويدلس عليهم توحيدهم، ويشوه لهم فطرتهم، ليبرر لهم شركهم وبدعهم ،فيرهبهم من دعوة المصلحين، ويرعبهم بكلمة "الوهابيين!!؟"، فيولون مدبرين قائلين لمريديهم وللمصلحين:[ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين]!!؟.
وإقامة للحجة أمام هؤلاء المضللين، ورفعا للشبهة عن المريدين،
نقتصر في مقالنا هذا على نقل أقوال أحد علماء جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في بيان حقيقة المتصوفين، وهو الشيخ العلامة:"محمد البشير الإبراهيمي" - رحمه الله -،وبذلك نكون قد قطعنا الطريق أمام شيوخ الجهالة،وأئمة الضلالة: بإبطال تلبيسهم على أتباعهم أن:" ما يقوله السلفيون اليوم هو: تجديد لدين الوهابية كما قاله أحدهم،وبئس ما قال!!؟...".
وقد تعمدت النقل عن الإمام الإبراهيمي لأنني كنت أعرف مسبقا رد فعل هؤلاء المتصوفة فيما لو اقتصرت في نقولي عن أئمة التوحيد غير الجزائريين،وبالفعل جاء رد"أبي أيوب23" كما توقعته،فقال في رده علي:{ متى أصبح كلام الإبراهيمي مقدما على كلام ابن تيمية ،ثم ليتكم تأخذون بكلام الإبراهيمي وتقدمونه على ابن تيمية في كل الأحوال وليس في ما يوافق أهواءكم فقط}.
فأجبته قائلا:" عجيب أمركم والله يا صوفية!!؟،إذا جئناكم بكلام:"ابن تيمية" قلتم:وهابيون يخالفون المرجعية الوطنية،وإذا جئناكم بكلام علماء الجمعية استغربتم منا ذلك في تساؤل بارد أجوف!!؟،أما قولك:{ ثم ليتكم تأخذون بكلام الإبراهيمي وتقدمونه على ابن تيمية في كل الأحوال وليس في ما يوافق أهواءكم فقط}.
فأقول لك:"أثبت العرش ثم انقش!!؟"، وأنا أنصح الصوفية دائما أن يكتبوا قبل الحضرة لا بعدها!!!؟؟؟"، وذلك حتى ليعقلوا ما يكتبونه، ونفهم نحن ما دونوه!!؟".
كما قلت عن الشيخ الموحد الإمام:"الإبراهيمي":"... إن الشيخ العلامة:"محمد البشير الإبراهيمي"- رحمه الله -، عالم شهد القاصي والداني، والعدو قبل الصديق بعدالته وعلو كعبه، وعظم منزلته العلمية والأدبية، فكان بحق مثالا للعالم الرباني الذي نصح للأمة حق النصح – نحسبه كذلك و لا نزكي على الله أحدا-، و فقد تلقته الأمة بالقبول،وعرف له أهل الفضل فضله،ولم يبغضه بالأمس إلا من كان من أهل الشقاق والنفاق من عملاء الاستدمار،ولا يبغضه اليوم إلا ورثة هؤلاء من:" دعاة القبورية،وحماة الشرك،ورعاة البدع"، لا لشيء سوى أن خطبه ومقالاته كانت :"شوكة في حلوقهم"...}.
وأضيف هنا شيئا آخر هو:"أن مشكلة"أبي أيوب23" وغيره من المتصوفة ليست مع شخص:"ابن تيمية" أو "الإبراهيمي" رحمهما
الله،ولكن أساس المشكل هو في:"التوحيد" الذي ينسف دين القبورية ويقطع على مرتزقتها أرزاقهم!!؟،ولأن التوحيد هو العبادة التي أمر الله تعالى بها عباده،اتفقت حوله عبارات أئمة الهدى قبل:"ابن تيمية" و "الإبراهيمي" وبعدهما،فزالت بذلك شبهة القبوريين وتمويههم على أتباعهم بأن كل من خالف شركهم وبدعهم فهو:"وهابي!!؟"،حتى لو كان النقاش بعيدا عن مسألة:"التوحيد والشرك!!؟"، كما فعله:"أبو أيوب23" نفسه مع مقال الأخ الفاضل:"سميع الحق"وعنوانه:" ikhwan connection!" ،حيث علق:"أبو أيوب23" قائلا:{ فماذا حققت الوهابية بعد حوالي ثلاثة قرون من تأسيسها سوى الدماء والأشلاء والإرهاب وقتل المسلين وتكفير الموحدين والغياب عن واقع الناس والأمة وتحريم الانتخاب والمسؤولية والعمل الخيري ومساندة المفسدين والدفاع عن اليهود والنصارى وأعداء الأمة}.فأجابه أخونا:"سميع الحق"قائلا:" أخي الكريم أبو أيوب 32: وفقك الله تعالى لكل خير، لي ملحوظات على تعقيبك:
1-ما وجه ذكرك للوهابية مع سبهم وذمهم في تعقبيك على مقال فيه نقد ونصيحة للإخوان المسلمين، فإن كنت منتسبا للإخوان المسلمين منتقدا لما ورد في مقالي فهلا أجبت عما كتبته (أنا) إجابة محررة موضوعية بلا حيدة، وإن كنت تريد سب الوهابيين فهلا سببتهم في موضوع آخر مخصص لسبهم.
2-لماذا انصرف ذهنك إلى أن كاتب المقال وهابي حسبما يلمح إليه تعقيبك، هل الوهابية -حقا- أعداء للإخوان المسلمين؟ ولو فرضنا جدلا أنهم أعداء للإخوان، أليس للإخوان أعداء سواهم؟ لماذا افترضت أني وهابي ولم تفترض أني علماني أو شيوعي أو بعثي أو..
أظن أن تعقيباتك تصدق كثيرا من الانتقادات التي وجهتها لإخواننا من الإخوان، هذا إن كنت إخوانيا..طبعا!وسواء كنت إخوانيا أم لم تكن فنحن إخوان في دين الله تعالى. "
أقول:بعيدا عن الافتراءات والاتهامات الباطلة التي نسجتها القبورية حول دعوة الشيخ:"محمد بن عبد الوهاب" – رحمه الله -،وليس هذا محل دحضها،يلاحظ القارئ النبيه:أن القبوريين يسكنهم ما يعرف ب:"رعب الوهابية!!؟":التي زلزلت عروشهم وكروشهم وقروشهم(الدراهم)!!؟، فأصبحوا يتحسسون من كل ما يفهم منه:"إنكارا لشركهم وبدعهم":مما يثبت تلبسهم بذلك الجرم للمثل العربي الشهير القائل:"يكاد المريب يقول:خذوني!!؟".
إن القبوريين المرتزقة يخافون على أرزاقهم من دعوة التوحيد التي تهدم مذهبهم الجامع بين الشرك والبدع،وصاروا ينتفضون لكل كلمة توحيدية وعبارة سنية،فأشبهوا بذلك من قال الله تعالى فيهم:[يحسبون كل صيحة عليهم]،فهل تنبهتم يا من بقي فيه مسكة من عقل من أتباع الصوفية لهذه الحقيقة!!؟،فتعزموا بذلك على التوبة إلى الله وتقرروا الرجوع لدينه الحق،دون أن تخشوا مشايخكم ومقدميكم،قال الله تعالى:[ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ]، وقال تعالى:[أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ].
وأذكر أتباع الصوفية المصرين على الباطل، المقلدين لأشياخهم دون بصيرة، المعارضين للحق بعدما:"سطعت أدلته، وأشرقت براهينه،وأنارت حججه، وأزهرت بيناته"،أذكر هؤلاء المعارضين جميعا بقوله تعالى:[ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167)].
وقوله تعالى:[ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ (31) قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ (32) وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْدَادًا وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (33) ]. وقوله تعالى:[ يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آَتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68)].
فيا أيها القبوريون:"قد علمتم ما أنتم عليه من انحراف عقدي،وطريق بدعي":اسمعوا للحق إذ يقول:[ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (281)]،واستعدوا لذلك اليوم بزاد التوحيد المنجي:[ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89) وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ (90) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ (91) وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (92) مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ (93) فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ (94) وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (95) قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (98) وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ (99) فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ (100) وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ (101) فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (102) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (103) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (104)].
قال مجاهد والحسن وغيرهما:{ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ } يعني:سليما من الشرك.
يا:"أبا أيوب23":فيما يخص تعليقك الذي قلت فيه:{ ألا تستحي أن تقول ردا علميا. نحن في انتظارك .انك ستأخذ ما يكتبه أسيادك وتنسبه إلى نفسك }.
فأجيبك قائلا:بخصوص مقالي: " حقيقة التصوف" بقلم الإمام:"محمد البشير الإبراهيمي:"أتحداك بأن تثبت وتقنع نفسك قبل القراء بأن:" مقدمتي عليه مأخوذة من أي مرجع كان، أثبت لنا جميعا خلاف ذلك بذكر:"عنوان المرجع واسم مؤلفه والمجلد والصفحة!!؟"، أما فيما يخص مقالات الإبراهيمي في الصوفية التي قصمت ظهورهم، فقد نسبتها لكتابه:"الآثار" بالمجلد والصفحة، - وهي أمامك -، ولم أنسبها لنفسي فماذا أنت قائل!!؟، وإنني ليشرفني غاية التشريف أن يكون الإمام العالم العلامة المصلح الموحد الشيخ:"محمد البشير الإبراهيمي":شيخي في علم التوحيد ومحاربة البدع والشرك،فافتخر أنت بشيوخ الخرافة والدجل ووحدة الوجود من أمثال:"ابن عربي الطائي والشعراني والنبهاني"،ومن كان على شاكلتهم!!؟.
إنه لشرف لي أن يكون علماء جمعية العلماء المسلمين قدوة لي في نشر التوحيد والسنة ومحاربة الشرك والبدعة، وأقول لك ما قاله الشاعر:
أولئك آبائي فجئني بمثلهم ... إذا جمعتنا يا جرير المجامع
وقبل أن أختم يا:"أبا أيوب 23":لي ملاحظة على ردودك،فقد لاحظتك لعجزك أنك لا تناقش مقالاتي وردودي نقطة نقطة،كما أفعل معك،بل تأتي بالمقال كله مقتبسا،ثم تعلق عليه بسطرين أو ثلاثة،لأن تلك هي أفضل طريقة للتغطية على عجزك العلمي وخوائك الفكري،وإلا فاكتب لنا صفحة واحدة كاملة،بشرط أن يكون الكلام علميا،لأنني أعلم بأنكم تستطيعون إغراق الشبكة العنكبوتية بكلام الدراويش وخرافاتهم وأساطيرهم،فنحن في انتظار رد فعلك العلمي لا الدرويشي!!؟،ونكرر لك نصيحة أخينا المشرف الفاضل:"عمر القبي" للمرة الثالثة:"يا أبا أيوب23":
"أكتب بعلم أو اسكت بحلم".
ملاحظة:فيما يخص ردي العلمي الذي وعدت به فهو: كلام مفصل للعلامة الإبراهيمي في الصوفية لم أكتبه في مقالي السابق. فاصبر قليلا:"أبا أيوب23":"فالعلم لا ينال بالعجلة".

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمازيغي مسلم

إلى:"أبي أيوب23":هدانا الله وإياه سبل السلام:
بخصوص قولك:{ من فضلك أخبرنا من أي الجامعات تخرجت وما الشهادة التي تحملها حتى نعرف من نحاور}.
أقول لك كما قلت سابقا:" لست من هواة الشهرة ومحبي الظهور والتفاخر بالألقاب المنمقة،والأوصاف المزوقة.
يكفيني أنني طالب علم يؤدي بعضا من زكاة علمه الشرعي ابتغاء مرضاة الله تعالى،متمثلا قوله تعالى:[ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُورًا].
يا:"أبا أيوب23": هل سيتغير في الأمر شيء:إن أخبرتك بدرجة الشهادة التي أحملها، واسم الجامعة التي درست فيها!!!؟؟؟.
هل سيزول الخلاف بيننا، أو يقل على أقل تقدير فيما لو أجبتك عما سألتنيه!!!؟؟؟.
أنت وأنا ونحن جميعا:" نعلم أن الشهادة العلمية لا تعكس بالضرورة مستوى حاملها!!؟"،وقد برهنت على ذلك في ردي الأول على الدكتور:"بن بريكة" لما قلت له:{... والذي لفت انتباهي هو رأي الدكتور"بن بريكة" الذي لا يرتقي تدخله لمستوى الشهادة التي يحملها،فقد جاء رأيه متناقضا خاليا من الأدلة الشرعية رغم أن المسألة هامة جدا تتعلق بالتوحيد والشرك،....إن المتأمل المنصف لكلام"بن بريكة" يدرك ابتداء أن"الدكتور":" افتقد في مداخلته لأبجديات البحث العلمي ،ومسلمات النقاش الفكري العقدي"،فقد استدل ببيت شعري من قصيدة"الهمزية" للبوصيري،ليثبت مشروعية"بناء الأضرحة والقباب على القبور"،وهي مسألة عقدية يدرجها العلماء في كتب "العقائد"، إذ أنها من أصول الدين، كما قد يبحثها الفقهاء في بعض جزئياتها ، لكن إيرادها في كتب العقائد أكثر،لأنها بها ألصق،وللتوحيد أقرب،ذلك أن مخالفة الحق فيها بالغلو في ساكنيها: مفتاح لباب الشرك المناقض للتوحيد أصل أصول الدين.
ومسألة بهذه المنزلة كان حريا بالدكتور"بن بريكة":أن يحشد لها الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة والإجماع،لينصر رأيه ويقنع قارئه،لا أن يستدل ببيت شعري يتيم:" لا يشفي عليلا، ولا يروي غليلا"،وإليكم ما قاله "بن بريكة" بحرفه:{...إن رفع القبور وتشييد الأضرحة هو عمل كان عليه الأوائل،ويدل عليه ما قاله البوصيري صاحب البردة في الهمزية عند زيارته للحرمين الشريفين:"أي نور أي نور شهدنا...لما أدت لنا القباب قباء"،ثم شد"بن بريكة" عضد دليله:"البيت الشعري!!؟" بدليل آخر أعرج:{بسند مجهول نسبة للسيوطي عن بعض الصحابة بأنهم رفعوا الضريح، تنبيها لفضل صاحبه وعلو مقامه!؟}، هكذا ذكره!!!؟؟؟، فلا سند لبعض الصحابة معلوم، ولا صاحب الضريح معروف!!؟، وصدق من قال:
لقد هزلت حتى بدا من هزالها كلاها وسامها كل مفلس
لقد عجز"بن بريكة" عن الإتيان بدليل واحد يؤيده فيما ذهب إليه من جواز:"بناء الأضرحة والقباب على القبور"}.
كان ذلك بعض ما قلته له،وللعاقل أن يتساءل:"كيف يعجز دكتور أكاديمي عن الإتيان بدليل شرعي واحد ينصر به مذهبه،ويعجز بعدها عن مناقشة مخالفه!!!؟؟؟؟".
يا:" أبا أيوب23": تعلمت في بداية تعلمي قاعدتين هامتين هما:
الأولى:" لا تقل لي من قال، ولكن قل لي ماذا قال؟".
الثانية:" الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف الرجال".
أظن فيما سبق ذكره ما يكفي جوابا لطلبك.
أما فيما يخص مشاركتك الثانية التي قلت فيها:{ شكرا أخي المشرف عمر القبي وجزيت خيرا ولكن أتمنى منكم أن يكون نفس التحذير لمنيتقولون على الإمام الإبراهيمي رحمه الله}.
فأقول: ألتمس منك قراءة مقالي الجديد:" لا صوفية في الإسلام"
من كلام الإمام "الإبراهيمي"، فإن فيها الجواب الكافي والرد الوافي على مغالطتكم القراء بقولكم عنا:" أننا نتقول على الإمام
الإبراهيمي!!!؟؟؟"، وليكن لك بعدها رد على مقالي شريطة أن يكون ردا علميا، لا أن تلجأ لحيلتك المكشوفة بأن تأتي بمقالي كله مقتبسا ثم تعلق عليه بأربعة أو خمسة أسطر!!!؟؟؟؟؟.
اجتهد في البحث لتجيبنا...فالجميع في انتظارك!!!؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمازيغي مسلم

لقد تبين لي بما لا يدع مجالا للشك أن:"أبا أيوب23":غير مؤهل للنقاش العلمي المفصل حول ما أطرحه من مسائل علمية شرعية
والدليل على ذلك أنه: "سلك في كل ردوده على مقالاتي حيلة يغطي بها عجزه العلمي، وخواءه الفكري"، وهي:" لجوؤه في كل تعليقاته إلى الإتيان بمقالي كله مقتبسا، ولو تجاوز الثلاثين صفحة!!؟، ثم يعقب عليه بكلمتين أو ثلاثة!!؟،وفي أطول ردوده ببضعة أسطرّ!!!؟؟؟".
إنني أتفهم حيلة:"أبي أيوب23": فتلك أفضل وسيلة للتخلص والهروب من الإجابة على النقاط العديدة المفصلة التي أطرحها في مقالاتي، ويعجز هو عن الرد عليها تفصيلا!!!؟؟؟.
وقد تريثت كثيرا في اتخاذ قرار الإعراض عنه بالكلية: ظنا مني!
أنه سيغير من أسلوب رده الفارغ، لكن المسكين سار في ردوده على قاعدة:" ليس بالإمكان أفضل مما كان!!؟"،و:"من شب على شيء شاب عليه!!؟"،و:"أبت ريمة التخلي عن عادتها القديمة؟"
ولما:" طفح الكيل!!؟"،و:"بلغ السيل الزبى!!؟":قررت نهائيا: "عدم التعقيب على تعليقاته على مقالاتي"، وذلك حتى لا تشغلني تفاهاته عن إثراء منتديات الشروق بما هو أنفع لي كعضو مشارك فيها،وبما يعود بالنفع أيضا على إخواني الأفاضل من مشرفين وأعضاء ومتصفحين زائرين للموقع،وأرحب برد كل مخالف لما أكتبه بشرط واحد فقط:" أن يكون الرد علميا مؤصلا مفصلا،لا أن يكون الرد لأجل الرد فقط : حتى لا ندخل في جدال عقيم،لا يعود بالنفع على القراء الكرام".
وقد وقعت لي مساجلة سابقة مع صوفيين آخرين مشابهة لهذه المساجلة مع:"أبي أيوب23"، وإن كان الصوفيان الآخران أقل عنادا ومكابرة منه ، وقد رددت عليهما بما جعلهما ينسحبان بهدوء،لأن فيهما كما أظن:" بقية من عقل نهاهما عن العناد والمكابرة"،أما:"أبو أيوب23":فكان الوضع معه مختلفا فقررت تجاوز خربشاته الفارغة،و أعبرها إلى ما هو خير منها متمثلا
قول الحق جل وعلا لنبيه عليه الصلاة والسلام:[ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ]،وقوله تعالى[لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ]،وقوله تعالى:[ أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلا]0
قال محدث عصرنا الشيخ الألباني رحمه الله:"صاحب الحق يكفيهدليل، وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل، الجـــاهل يعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليهسبيل".
ذكر صاحب كتاب "معجمالأدباء":[ 5/ 208]:" أنّ رجلا سأل أبا عبيدة فقال: ما العنجيد؟ قال: ـ رحمك الله ـ ما أعرف هذا، قال: سبحان الله! أين يذهب بك عن قول الأعشى:
يوم تبدي لنا قتيلة عن جيــــــــــــــــدٍ تليعٍيزينه الأطواق
ول:"أن من الشعر حكمة": كما قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه البخاري: أختم مقالي هذا بأبيات شعرية تخاطب قلوب وعقول صنف الكتاب المذكورين قبل قليل، لعلهم يفهمون سبب انصرافنا عن الاشتغال بردودهم مرة أخرى، فنقول: قال الشاعر:
لو كنتَ تَعلَمُ ما أقولُ عذَرتَني ... أَوْ كنتُ أَجْهَلُ ما تقولُ عذَلتُكا
لَكِنْ جَهِلتَ مَقَالَتي فَعذَلْتَني ... وعلِمتُ أَنَّكَ جاهل فَعَذَرْتُكا
وقال الآخر:
ومن البلية عذل من لا يرعوي # عن جهله وخطاب من لا يفهم
وقال الثالث:
علي نحت القوافي من مقاطعها # وما علي لهم أن لا تفهم البقر
وقل للعيون الرمد للشمس أعين # سواك تراها في مغيب ومطلع
وسامح عيونا أطفأ الله نورها # بأهوائها فلا تفيق ولا تعي
فليعلق:"أبوأيوب23" على مقالاتي بما رآه،وليغيط على هواه!!؟ (دون غيطة طبعا!!؟)، فستكون تعليقاته على مقالاتي من الآن فصاعدا:" صيحة في واد ونفخة في رماد!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟".

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمازيغي مسلم

إلى الأخ أو الأخت:" افريقيا" – عفوا-:لأن المعرف لا يمكننا من خلاله معرفة جنس المحاور،المهم أهلا بك محاورا.
يسرني أن تكون أول مشاركة لك في منتديات الشروق هي قراءة مقالي:" حقيقة التصوف" بقلم الإمام:"محمد البشير الإبراهيمي"،ثم تعليقك الذي قلت فيه:{ مد و جزر دون فائدة الغرب يتناقش حول أمور علمية مذكورة في القران و في حيرة من أمرهم كيف أن المسلمون غفلوا عن هذه المعلومة أو تلك و نحن مازلنا نحرم و نحلل بينما كل أمورنا الدينية و الدنيوية موضحة في الكتاب و السنة الشريفة}.
تقبل مني أخي الفاضل بعض الملاحظات باختصار تعليقا على ما قلته، وذلك لإزالة اللبس عن بعض الأمور، فأقول:
قولك:{ مد و جزر دون فائدة}.
التعليق: لا نوافقك الرأي أخانا الكريم، لأن في هذه المساجلات الفكرية إظهارا للحق، ودحضا للباطل، وتعليما للجاهل، وإقامة للحجة على المعاند، وهي امتثال لقوله تعالى:[ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ].
أخانا الكريم: هناك قاعدة تقول:" لو سكت الجهال لقل الخلاف".
إننا لم نتكلم لمجرد الكلام،بل اضطررنا للكلام لما أظهر أهل الباطل باطلهم،ولو سكتنا عنهم،لدلسوا على الأمة دينها،ولبسوا عليها إيمانها،وتعجبني هناك حكمة منسوبة للخليفة الراشد الرابع: "علي بن أبي طالب" – رضي الله عنه – يقول فيها:" لما سكت أهل الحق على الباطل وأهله،ظن أهل الباطل أنهم على حق!!؟".
وقد قلنا لأهل الباطل في ردودنا الأولى التي أزعجتهم كثيرا: "اسكتوا نسكت"، لكن تيقنوا أنكم:"إن عدتم عدنا!!؟".
قولك:{ الغرب يتناقش حول أمور علمية مذكورة في القران و في حيرة من أمرهم كيف أن المسلمون غفلوا عن هذه المعلومة أو تلك}.
التعليق: "أخانا العزيز": نحيطك علما بأننا لم نغفل عن الأمور العلمية المذكورة في القرآن،ولدينا هيئة عالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة،ويرأسها فيما أذكر الدكتور:" عبد الله المصلح"،ولديها بحوث علمية رائعة ساهمت من سنوات السبعينات في إسلام عدد كبير من علماء الغرب،وللهيئة وغيرها مواقع إلكترونية في هذا المجال،والأمر ميسر الآن لتصفحها،وقد ذكر هذا الأمر موسوعات غربية كبيرة،مثل:"موسوعة ويكيبديا".
قولك:{ و نحن مازلنا نحرم و نحلل بينما كل أمورنا الدينية و الدنيوية موضحة في الكتاب و السنة الشريفة}
التعليق:أربط التعليق على قولك هنا بتعليقي الأول،وأضيف عليه تعليقا آخر متعلقا بقوله عليه الصلاة والسلام:" إنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ،عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة". رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه، وقال الترمذي:" حديث حسن صحيح":(صحيح الترغيب والترهيب:37).
أخانا الكريم:" افريقيا": قدر الله تعالى أن هذه الأمة سيقع بينها الاختلاف،وبين سبب ذلك وهو ترك الوحيين والابتداع في الدين،ثم أرشدنا إلى المخرج من ذلك الاختلاف،وهو التمسك بسنته عليه الصلاة والسلام وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
وهو ما نعبر عنه ب:" فهم السلف الصالح" طبعا ذلك كله بضمه للقرآن الكريم،لقوله عليه الصلاة والسلام:" تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة رسوله ".
فالخلاف حصل بسبب المبتدعة في الدين لتركهم الوحيين وفهم السلف الصالح،ونحن إنما نرد عليهم باطلهم حفاظا على سلامة الدين من:" تحريف الغالين،وانتحال المبطلين،وتأويل الجاهلين"
وآخر دعائنا:" أن الحمد لله رب العالمين".