تسجيل الدخول

------------------------------

إلى الأخوين:"ابن عربي" و"أبي أيوب 23":
في آخر تصفحي لمنتديات الشروق بتاريخ:(4/5/2013):اطلعت على تعقيبين متعلقين بمقالي:"الجزائريون بين المالكية السلفية والقبورية الخلفية".
الرد الأول:وجاءنا من الأخ:"ابن عربي" الذي يظهر بأنه لم يستفد من نصيحتنا السابقة له حين قلنا له ما يأتي:{ إلى الأخ:"ابن عربي":"أثبت العرش ثم انقش".
لما تناقشنا علميا بالأدلة الشرعية عما كتبته في مقالي، بعد ذلك سيمكننا الرد عليك بما يناسب المقام. قلت:{ كلامك سيدي منعدم}، فأقول:المقال أمامك فرد عليه بالدليل كما فعلته ودونته من خلال ذكري للأدلة الشرعية وأقوال العلماء المرعية.
وغريب جدا قولك:{ فالقبورية إذا أشركوا ( وهذا ليس صحيحا) فشركهم لأنفسهم}. فرغم اعتراضك البارد الخاطئ( وهذا ليس صحيحا)،كيف تقر للقبورية أمرا يخلدون به في جهنم إن ماتوا عليه دون توبة.
أما قولك:{ وبين وهابي يستغل الإسلام لقضاء حوائجه المنحرفة على حساب المسلمين}:فكلام إنشائي عاطفي خال من الدليل، وإلا:" فأثبت العرش ثم انقش"،ولنا عودة لما قلته إن شاء الله تعالى.}.
والذي يظهر أن أخانا:"ابن عربي":لم يستطع مناقشة مقالنا علميا بالأدلة الشرعية كما طالبناه به،فغرق مرة أخرى في بحر الكلام الإنشائي السوفسطائي الخالي من الحجج والبراهين!!؟؟؟
وكان ذلك مبلغ سعيه، ومنتهى علمه، و[ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها]، فقال في رده الأخير جوابا على تعقيبي أعلاه عليه:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عربي
السلام عليكم أخي ...أنا لم اجب على كلامك سيدي من باب الأدلة الشرعية لأني لا احتاج تبرير ما هو حق ، لان أقوال علماءك و تفاسيرهم لا تعنيني ، أنا تكلمت من باب حق الصوفي في حرية المعتقد بكونه إنسانا واعيا يجب احترامه واحترم رأيه وبكونه فردا يعيش في لبلد يقر حرية الاعتقاد (أعجبك هذا أم لا هذا ليس شأني) ، لهذا فالصوفي بمعتقداته ولو بطلت يظل أفضل لأنه إنسان مسالم يعيش معتقده لنفسه ، أما الوهابي فهو فرد إرهابي يحاول إكراه الناس على الاعتقاد بما لديه بالقوة مخالفا بهذا قول العزيز الحكيم (أو أنت تكره الناس على آن يكونوا مؤمنين) يونس 98 ولنا في ما يحدث الآن في ليبيا وتونس خير مثال حيث يتهدد الوهابية زوايات الصلاحين بالهروات ليكروها الناس على ما لا يريدون.
حتى لو كان الصوفي كما تقول فهو يظل أفضل من الوهابي ، لان الصوفي لا يكره الناس ، أما الوهابي فهو يريد تجاوز ما نهى الله نبيه الكريم عنه ، أي إكراه الناس على الحق ، فإذا كان الله جل جلاله نهى النبي صلوات الله عليه على إكراه الناس في الحق وهو النبي الكريم حامل رسالة الله ، فما بالك بالوهابي الذي لا يدري احد من أين خرج لنا بمذهبه .
أقول مناقشا تعقيبك نقطة نقطة ما يأتي:
قولك:{ أنا لم اجب على كلامك سيدي من باب الأدلة الشرعية لأني لا احتاج تبرير ما هو حق، لان أقوال علماءك و تفاسيرهم لا تعنيني}.
أقول:يصدق على تبريرك الهروب من جوابك على أدلتي الشرعية المثل القائل:"عذر أقبح من ذنب!!؟"، فأنا وأنت وغيرنا نكتب في منتديات علمية فكرية،ينبغي أن تطرح فيها الآراء مدعمة بالأدلة والبراهين،وأقصد الشرعية منها:- خاصة ما تعلق منها بموضوعاتنا-،وإلا كان الكلام ملقى على عواهنه، فتسود بذلك الفوضى الفكرية والعلمية،لأن الكل معجب برأيه وهواه،ولن يكون عقل أحد خيرا من عقل آخر،لذلك وجب على الجميع التحاكم للأدلة الشرعية امتثالا لقوله تعالى:[ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ(10)] ، وقوله تعالى:[يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا 59].
وبما أنك يا:"ابن عربي":لا تريد أو لا تستطيع التحاكم إلى الأدلة الشرعية،فأخبرك بأنني غير مستعد لاستبدال الذي هو أدنى:(كلام دراويشكم):بالذي هو خير:(الأدلة الشرعية)، فابحث لك بعد هذا المقال عن درويش مثلك يحمل طربوشا طويلا!!؟:لتدردش معه دردشة درويشية!!؟.
قولك:{ أنا تكلمت من باب حق الصوفي في حرية المعتقد بكونه إنسانا واعيا يجب احترامه واحترم رأيه وبكونه فردا يعيش في لبلد يقر حرية الاعتقاد (أعجبك هذا أم لا هذا ليس شأني)}.
أقول:قال الله تعالى:[ وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ (71)]،وقال عليه الصلاة والسلام:" تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما : كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض".
لما ثقلت كثير من الأحكام الشرعية على كثير من المتصوفة،
ابتدعوا أوضاعا ورسوما ما أنزل الله بها من سلطان،وذلك لخفتها على نفوسهم اقتداء بمن قال الله تعالى فيهم:[ وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا]،ولأن الصوفية ليست من دين الله تعددت إلى فرق وطوائف مختلفة فيما بينها،تدعي كل فرقة أنها هي الأفضل،فقد سمعنا بأسماء:"القادرية والرحمانية والشاذلية والتيجانية والختمية والنقشبندية والسمانية والمريدية والديوبوندية"، وغيرها من المسميات،بل إن بعض الصوفية يحتقر غيره ممن هو معه على نهج التصوف!!؟، ففي كتاب"الرماح"( 2/405):" أن الشيخ التجاني قال ذات ليلة في مجلسه أين السيد محمد الغالي فجعل أصحابه ينادون أين السيد محمد الغالي على عادة الناس مع الكبير إذا نادى أحدا فلما حضر بين يدي الشيخ قال - رضي الله عنه - وأرضاه وعنا به " قدماي هاتان على رقبة كل ولي لله تعالى " وقال سيد محمد الغالي وكان لا يخافه لأنه من أكابر أحبائه وأمرائهم يا سيدي أنت في الصحو والبقاء أو في السكر والفناء فقال - رضي الله عنه - وأرضاه وعنا به:" أنا في الصحو والبقاء وكمال العقل ولله الحمد " وقال قلت ما تقول بقول سيدي عبد القادر - رضي الله عنه - قدمي هذه على رقبة كل ولي لله تعالى فقال " صدق - رضي الله عنه - يعني أهل عصره " وأما أنا فأقول: قدماي هاتان على رقبة كل ولي لله تعالى من لدن آدم إلى النفخ في الصور!!!؟؟؟".
فهل لديك الجرأة يا:"ابن عربي":أن تقوم في مسجدك،أو في مكان آخر كمنتديات الشروق مثلا،لتبين للناس ضلالات الفرقة الصوفية التيجانية!!؟،ننتظر جوابك العملي لا القولي.
قولك:{ لهذا فالصوفي بمعتقداته ولو بطلت يظل أفضل لأنه إنسان مسالم يعيش معتقده لنفسه}.
أقول:عجيب والله أمركم يا متمصوفة!!!؟؟، كيف تقرون لأنفسكم الباطل بحجة أن الصوفي:" يظل أفضل لأنه إنسان مسالم يعيش معتقده لنفسه"!!!؟؟؟، وأكدته بعده بقولك:{ حتى لو كان الصوفي كما تقول فهو يظل أفضل من الوهابي}.
عن أي أفضلية تتحدث؟؟؟،إذا كان صاحبها غارقا في أوحال الشرك والبدع،ماذا ستنفع الصوفي مسالمته إذا كان مبتدعا مخالفا لسنة المصطفى عليه الصلاة والسلام!؟؟،يوم يذب أفراد من أمته المبتدعين عن حوضه الشريف،قال عليه الصلاة والسلام:" إني لكم فرط على الحوض فإياي لا يأتين أحدكم فيذب عني كما يذب البعير الضال فأقول: فيم هذا ؟ فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ؟ فأقول : سحقا "."الصحيحة ": ( 3944 ).
وأتعجب لإقرارك على نفسك و الصوفية الباطل مرة أخرى بعد أن قلت لي سابقا :{ فالقبورية إذا أشركوا ( وهذا ليس صحيحا) فشركهم لأنفسهم}، وأجبتك بما يأتي:{ وغريب جدا قولك:{ فالقبورية إذا أشركوا ( وهذا ليس صحيحا) فشركهم لأنفسهم}. فرغم اعتراضك البارد الخاطئ:( وهذا ليس صحيحا)،كيف تقر للقبورية أمرا يخلدون به في جهنم إن ماتوا عليه دون توبة}.
وللتنبيه فقط:لا يفهم من ردي عليك في هذه النقطة:أننا لا نحب السلم،أو ندعو إلى العنف، فإننا تعلمنا الرفق والحلم والرحمة من قوله تعالى:[ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159)]
ومن حديث المصطفى عليه الصلاة والسلام القائل:" إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله".( متفق عليه)، وفي رواية لمسلم:" إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على سواه"، وغيرها من الأدلة ليس هذا محل تفصيلها.
قولك:{ أما الوهابي فهو فرد إرهابي}.
أقول:كيل التهم الجاهزة الجزافية سهل على كل غر غمر،لا أنكر بأن هناك بعض الغلاة المتنطعين يمارسون الإرهاب باسم السلفية والسلفية منهم برآء،وهذا الأمر موجود في كل الطوائف بين نسبة صحيحة وأخرى باطلة،وإن لم تقتنع بهذا قلبت عليك دليلك الذي لم يعد ساري المفعول مؤخرا بعد أن تبين بأن قائد الهجوم الإرهابي مؤخرا على قاعدة:"تيقنتورين":إرهابي خريج زاوية صوفية في صحراء الجزائر،وقد نشرت جريدة الشروق تفاصيل ذلك فارجع إليه،كما نشرت أيضا بأن أحد أهم أمراء الإرهاب في صحراء الجزائر خريج مدرسة صوفية أيضا،ولا أذكر الآن بالضبط هل هو:"بلمختار" أم:"أبو زيد" أم أمير ثالث!!؟.
قولك:{ أما الوهابي فهو فرد إرهابي يحاول إكراه الناس على الاعتقاد بما لديه بالقوة مخالفا بهذا قول العزيز الحكيم (أو أنت تكره الناس على آن يكونوا مؤمنين) يونس 98}.
أقول:فيما يخص كلمة:"الوهابي الإرهابي"، فقد أجبناك عنها،
والذي يهمنا الآن هو:مناقشة دليلك الآية الشريفة فأقول لك:
كان من الأجدر بك قبل مناقشة المسائل العقدية:أن تضبط القرآن أصل أصول الأدلة الشرعية،وقد قلتها سابقا وأكررها الآن:لا علم شرعي مؤصل عند الصوفية،بل مجرد خرافات وأساطير وحكايات،والناظر لمؤلفاتهم يدرك صدق ما قلناه،وللتحقق من ذلك لينظر في أهم مرجعين من مراجع الصوفية،وهما:"طبقات الشعراني"،و:"جامع كرامات الأولياء" للنبهاني،ولنرجع الآن لمناقشة استدلال:"ابن عربي"،فنقول:
قال الله تعالى:[وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99)].(سورة يونس).
لقد حرفت الآية – وأنت تكتب في زمن الكومبيوتر-، يا:"ابن عربي" فقد كان يكفيك الرجوع إلى أبسط مصحف إلكتروني لتنسخ الآية!!؟.
فتأمل:كيف أبدلت الفاء واوا،ثم حذفت"حتى" وكتبت بدلها:"على
أن"!!؟،ولا ينتهي العجب من ضحالة علمكم،فلم تقنع بتحريفك للآية!!؟،لتضيف له الخطأ في ترقيمها،فقد رقمتها برقم:(98) بينما رقمها في المصحفين اللذين أملكهما برواية حفص وورش هو:(99)،فذلك هو ترقيمها الصحيح،ويظهر لنا أن عندكم مصحفا برواية صوفية تخفونه عنا كما يدعي الشيعة الروافض بأن عندهم "مصحف فاطمة" يزيد عن المصحف العثماني بثلاثة أضعاف!!!؟؟؟؟.
وأرى يقينا بأن تحريفك للآية بخط يدك هو: عدم توفيق الله لكم لنصرة مذهبكم الصوفي الردي،فلوموا أنفسكم، وراجعوا قلوبكم،لتصححوا إيمانكم واعتقادكم،وسلوا الله تعالى إعانتكم.
وبما أن مستواكم العلمي وصل إلى هذا الحد من الانهيار،أجد نفسي مجبرا على التوقف عن التعليق على ردك حتى تضبط القرآن الكريم،وتناقشنا بعدها – إن استطعت - بعلم قويم بعيدا عن الغمغمة والهذرمة وكلام الدراويش!!؟. وأنتقل بعدك لأخيك من الرضاعة من ضرع التصوف، وأقصد به الأخ:"أبا أيوب 23"،فأقول:
أما الرد الثاني فكان للأخ: "أبي أيوب 23":وقد جاء رده سلبيا، لأنه تخلف عن المواجهة العلمية، وانسحب انسحابا تكتيكيا ذكيا!!؟،فقرر عدم مناقشتنا علميا مستعينا بالدليل الانسحابي الذي يدل على خواء فكري وفراغ علمي،فقال في جوابه عنا فارا نافذا بجلده:"وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما!!!؟؟؟".
فالمسكين وجد نفسه:"خالي الوفاض!؟" من أي دليل يرد به على أدلتنا لينصر مذهبه ومذهب شيخه:"بن بريكة!!؟"،فلجأ إلى حجة العاجز،وسلوى الناشز!!؟،وفضل الهروب إلى الأمام بدل المناقشة والمحاجة،وأنا أعذره في ذلك لأن:"فاقد الشيء لا يعطيه!!؟؟؟".
وأكرر هنا تحدي له،وطلبي منه:إن كان يعتقد بأنه على حق:"هو وشيخه بن بريكة": بما يأتي:{ إلى:"أبي أيوب23": أما قولك:{ إن الدكتور بن بريكة لا ينزل بمستواه إلى الحظيظ فيرد على أمثالك}.
فأقول تعقيبا عليه:"أذكرك والدكتور بن بريكة بأننا تجاوزنا شهرنا الرابع:من أول ردنا عليه،فلم يحرك ساكنا،وأنى له ذلك ف:"فاقد الشيء لا يعطيه"،وقد أمهلته عشر سنوات ليرد على مقالي:"الأدلة الراجحة في تحريم بناء القباب والأضرحة"،فماذا هو فاعل:اليوم وغدا!!؟ . نلتمس منك مرة أخرى:أن توصل له هذا التحدي،لأن الآلاف ممن قرؤوا ردودي عليه ينتظرون منه الإجابة عنها،وإلا كان ذلك منه علامة الانهزام الفكري،و الانهيار العلمي ،و:"عند جهينة الخبر اليقين!!؟".
شكرا على تفهمك،ننتظر جوابك وجواب بن بريكة دون نزوله إلى الحضيض!!!!!!!؟؟؟؟؟؟.
وأزيدكما اليوم عشر سنوات أخرى:ليبرهن دكتورك بن بريكة على صحة ما ذهب إليه من جواز تشييد الأضرحة وبناء القباب على القبور!!!؟؟؟،فاجتهد أنت وشيخك لتحقيق ذلك،وإننا لاجتهادكما لمنتظرون!!!؟؟؟.
لقد عبرت في مطلع جوابي هذا على رد: "أبي أيوب 23":بأنه :"انسحاب تكتيكي ذكي"،وذلك مقارنة له برد فعله العدمي لما امتنع عن الجواب علينا حين عقبنا على رده على مقالنا المسمى:
"يا دكتور"بن بريكة" أين أنت!!؟: ألم تجد غير هؤلاء للدفاع عن مذهبك!!؟"، وأذكر:" أبا أيوب 23":هنا بما قاله لي هناك في تعقيبه على مقالي حين كتب لي:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ايوب23
بارك الله فيك أخي الأمازيغي وأرجو منك أن تحدد لنا موعدا لنذهب لهدم المسجد النبوي لأنه بني على ثلاثة أضرحة وليس ضريح واحد أو نقوم بإخراج النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر من قبورهم ونعيد دفنهم في مكان آخر وشكرا لك على مقالك القيم.
فقلت جوابا له ما يأتي:
إلى الأخ "أبي أيوب 23":
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أهلا بك عضوا جديدا بين إخوانك في "منتديات الشروق"، نسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياك إلى العلم النافع والعمل الصالح.
أخي الكريم:" أبا أيوب 23":اخترت في ثاني مشاركة لك في"منتدى الدعوة والدعاة" للشروق،أن تكون مشاركتك تعقيبا على مقالاتي عن الدكتور"بن بريكة"،خاصة مقالي:"الأدلة الراجحة في تحريم بناء القباب والأضرحة"،وكان تعليقك هو: {بارك الله فيك أخي الأمازيغي وأرجو منك أن تحدد لنا موعدا لنذهب لهدم المسجد النبوي لأنه بني على ثلاثة أضرحة وليس ضريح واحد أو نقوم بإخراج النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر من قبورهم ونعيد دفنهم في مكان آخر وشكرا لك على مقالك القيم}.
أخي"أبا أيوب 23":أظن بأننا لن نحتاج إلى تحديد موعد للمقصد الذي أردته من خلال طرحك للشبهة التي أوردتها،وسيتبين لك ذلك إذا قرأت بعين الإنصاف ما سأكتبه لك،لكن لا بأس قبل ذلك بل ومن المستحب: أن تسأل الله تعالى أن ييسر لنا ولك عمرة وحجة مبرورتين بإذنه تعالى.
ولعلي أخي الكريم:ابدأ تعليقاتي على ما ورد في بداية ونهاية تعقيبك حين ابتدأت بقولك:{ بارك الله فيك أخي الأمازيغي}،وحين ختمت بقولك: {وشكرا لك على مقالك القيم}.
فكلامك هذا يحتمل أمرين:إما أنك تقصد حقيقة المدح والشكر، فأجيبك: "لا شكر على واجب، وأسأل الله تعالى أن يكون ما أكتبه خالصا لوجهه الكريم،وأن يتقبله بقبول حسن، ويغفر لي ولك يا:"أبا أيوب 23".
وأما إن كان قصدك التهكم على ما ورد في مقالي ردا على "بن بريكة" بدليل قولك:{ وأرجو منك أن تحدد لنا موعدا لنذهب لهدم المسجد النبوي لأنه بني على ثلاثة أضرحة وليس ضريح واحد، أو نقوم بإخراج النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر من قبورهم، ونعيد دفنهم في مكان آخر}.
فأجيبك أخي الكريم بما يلي:
كان الأفضل لنا ولك:لو استعرضت مقالي، وصححت ما رأيت أنه مخالف للحق بشرط واحد:"أن تذكر حججك من الكتاب والسنة، وأن تسند الأقوال إلى قائليها بالمجلد والصفحة، حتى يكون الحوار بيننا علميا بناء".
أخي:"أبا أيوب 23":لو طرحت شبهتك على شكل تساؤل، لكان أفضل،فأنا أقر بأن اعتراضك بالفعل هو:"شبهة"،وبالمناسبة ليست هي الشبهة الوحيدة التي يروجها:"القبوريون": ليلبسوا على الناس دينهم، ويفسدوا توحيدهم، ويشوهوا فطرتهم: بصرفهم عن توحيد العبودية لله تعالى إلى الإشراك به في صور متعددة،ومن أهم سبل الإشراك ما دعا إليه الدكتور بن بريكة:من جواز بناء القباب والأضرحة على القبور،قال عليه الصلاة والسلام:" ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا ".(صحيح الجامع:2637).
أخي"أبا أيوب 23":قد نقل لك أخونا الفاضل:"مهندس" – بارك الله فيه – وشكر الله له حسن ظنه وثنائه على أخيه"أمازيغي مسلم":أسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنه صالح الأعمال،أقول قد نقل لك كلام العلامة"ابن عثيمين الذي أوضح لك حقيقة الشبهة، وأنها من باب:[إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين].
ومن باب:"زيادة الخير:خير":أنقل لك ما ذكره الشيخ الألباني رحمه الله في كتابه:"تحذير الساجد":(ص58-67) ، وفيه زيادة تفصيل على ما ورد في فتوى الشيخ:"ابن عثيمين"،رحم الله الجميع ، قال الألباني....}.بقية كلام الألباني في المقال الأصلي.
ثم قلت في ختام ردي عليه:{ أخي"أبا أيوب 23":لعل فيما سقته لك دليلا كافيا، وبيانا شافيا للشبهة التي أوردتها، فراجع ما كتب لك بعين الإنصاف،وفقك الله لمرضاته.}انتهى.
وقد حار:" أبو أيوب 23":جوابا عما ذكرناه له من حجج وأدلة
فانسحب بهدوء انسحابا تكتيكيا حفاظا على ماء وجهه،فالمسكين عجز عن مواجهة الأدلة الساطعة،والبراهين القاطعة التي ذكرتها في مقالي،والتي عجز قبله دكتوره بن بريكة عن الرد عليها!!؟. و كان انسحاب"أبي أيوب 23"بتاريخ:(6/3/2013)، وقد تجاوزت مدة انسحابه شهرين توارى فيهما عن الأنظار!!؟،ثم عاد للظهور مرة أخرى ليعلق على مقالنا هذا،ونسي أو تناسى بأن:في عنقه دين الرد على تعقيبنا على تعليقه الأول بسبب رده العدمي عليه يضاف له رده السلبي على مقالنا هنا،فتضاعف بذلك عليه دين الرد علينا!!!؟؟؟.
وفي الختام أذكر"أبا أيوب 23" للمرة الأخيرة:بأننا لن نناقشه نقاشا لا أدلة شرعية فيه، ولن نرضى بعد اليوم بالكلام الإنشائي العاطفي الخالي من الحجج والبراهين،ونكرر له هنا ما نصحه به مشرفنا الفاضل أخونا:"عمر القبي" – حفظه الله -،فنقول:
يا"أبا أيوب 23":{ إما أن تتكلم بعلم أو تسكت بحلم}،وبعبارة أخرى:"إما أن تجيبنا عن مضمون مقالينا بالأدلة الشرعية"،وإلا فلن نلتفت لك مرة أخرى،لأن هناك ما هو أهم من كتاباتك: يحتاج منا إلى صرف جهدنا ووقتنا له،للكتابة فيه تأصيلا وتقريرا، وجوابا وتعقيبا،وقد أحسن من قال:"لقد أعذر من أنذر!؟"، فأجبنا بعلم، وإلا: فستجد نفسك تغرد لوحدك أو لأهل مذهبك، و:"الطيور على أشكالها تقع!!؟"، فلا تخيب ظننا وظن أهل مذهبك فيك!!؟ فالكل في انتظار ردك بشرط أن لا يكون نسخة مطابقة لأصل ردودك السابقة، فأخرج لنا ما عندك من علم أو اسكت بحلم!
ونفس الكلام يقال للأخ:"ابن عربي":فاجتمعا واجتهدا في البحث للخروج علينا بشيء يصدق أن يقال فيه:"مقال علمي!!؟".
ملاحظة:هذا المقال كتب بناء على الردود المنشورة إلى غاية تاريخ:(4/5/2013).

كنت اظنك جاهلا فقط وعلى الجاهل ان يتعلم ولكن تبين لي --------------------------------- "تعديل من طرف عمر القبي".ان كنت تريد من الدكتور بن بريكة ان يرد على امثالك فبامكانك ان تذهب الى الجامعة حيث يدرس وتساله لما لم ترد علي ياسيدي ولم تلقي لي بال وسيجيبك ان شاء الله.اما انا فلست في شك من امري ومعتقدي حتى اتعلم من امثالك وحتى اجيبك على كل ترهاتك. والله يعلم ان اشغالي اكبر من ان تتركني اتتبع خرطاتك

قبل الشروع في التعليق على تعقيب:"أبي أيوب23" على مقالي:"الجزائريون بين المالكية السلفية والقبورية الخلفية". أذكره بهذه الملاحظة: يا:"أبا أيوب 23":لي ملاحظة على ردودك،فقد لاحظتك لعجزك أنك لا تناقش مقالاتي وردودي نقطة نقطة،كما أفعل معك،بل تأتي بالمقال كله مقتبسا،ثم تعلق عليه:" ببضعة أسطر فارغة من أي دليل شرعي: كأية شريفة أو حديث صحيح!!؟"،ورد فعلك هذا هو أفضل طريقة للتغطية على عجزك العلمي وخوائك الفكري،وإلا فاكتب لنا صفحة واحدة كاملة،بشرط أن يكون الكلام علميا،لأنني أعلم بأنكم تستطيعون إغراق الشبكة العنكبوتية بكلام دراويشكم وخرافاتهم وأساطيرهم،فنحن في انتظار رد فعلك العلمي لا الدرويشي!!؟،ونكرر لك نصيحة أخينا المشرف الفاضل:"عمر القبي" للمرة الثالثة:"يا أبا أيوب23":
"أكتب بعلم أو اسكت بحلم".
ونرجع للتعليق على ردك على مقالي هنا حين قلت:{ كنت أظنك جاهلا فقط وعلى الجاهل أن يتعلم ولكن تبين لي أنك غبي تهرف بما لا تعرف،إن كنت تريد من الدكتور بن بريكة أن يرد على أمثالك فبإمكانك أن تذهب إلى الجامعة حيث يدرس، وتسأله لما لم ترد علي يا سيدي، ولم تلقي لي بالا، وسيجيبك إن شاء الله.أما أنا فلست في شك من أمري ومعتقدي حتى أتعلم من أمثالك وحتى أجيبك على كل ترهاتك. والله يعلم أن أشغالي أكبر من أن تتركني أتتبع خرطاتك}.
فأقول مجيبا على ما خطته يمينك:
يا:"أبا أيوب23":لست أنت من يحكم علي بأنني:{لست جاهلا فقط، وعلى الجاهل أن يتعلم ولكن تبين لك أنني غبي أهرف بما لا أعرف}!!؟
فجوابك بسيط:" لأنك خصم لي، والخصم لا يكون هو الحكم في نفس الوقت"، وأترك الحكم علي لأهل العلم المختصين، وللقراء المنصفين.
أما حكمك علي بأنني:{ غبي أتهرف بما لا أعرف}!!؟،فأترك الإجابة عنك لمقالاتي المنشورة بمنتديات "الشروق"،وبعضها جاوز الثلاثين صفحة بتوفيق الله تعالى،وأحدها وهو مقال:" صد العدوان المبين عن جمعية العلماء المسلمين":المنشور في منتدى النقاش العلمي والفكري،قد وضع أمامه إخواننا المشرفون الأفاضل إلى حين كتابة هذا الرد:"خمسة نجوم!!!":مما يدل على أنه مقال متميز،وذلك من فضل الله وتوفيقه،ولا أقول هذا تفاخرا،وإنما هو من باب:[وأما بنعمة ربك فحدث]،فهل تعتقد يا:"أبا أيوب23":بأن:"غبيا يهرف بما لا يعرف!؟" يمكنه كتابة مقابل يصفه العقلاء بتلك الصفة!!!؟؟؟.
وبحكمك علي بذلك:"أبا أيوب23":تكون قد وضعت مشرفينا الأفاضل معي في نفس السلة!!؟"، لأنهم حكموا على مقالي بأنه متميز، فماذا أنت قائل بعد هذا!!!!؟؟؟؟.
وأزيدك شيئا آخر هنا،وهو أن مقالي:" الجزائريون بين المالكية السلفية والقبورية الخلفية":الذي علقت عليه بتعقيبك المذكور أعلاه:قد صنف أيضا بتوفيق الله تعالى على أنه مقال متميز في أحد أكبر المنتديات الإسلامية،وإليك صورة منه،وتأمل النجوم في خانة التقييم:

أدوات الموضوع
إبحث في الموضوع
التقييم:
انواع عرض الموضوع

#1
03-30-2013, 11:15 AM
أحمد يوسفي
عضو جديد تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 12

الجزائريون بين المالكية السلفية والقبورية الخلفية
________________________________________
الجزائريون بين المالكية السلفية والقبورية الخلفية
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
تزامنت مع الحملة الإعلامية التي شنت على السلفية في الجزائر مؤخرا دعوة إلى إباحة تشييد الأضرحة والقباب على القبور!!؟، إحياء فيما يظهر لمعالم الشرك وطقوس الوثنية باسم:"حب وتعظيم أولياء الله الصالحين!؟
وقد تولى كبر هذه الدعوى الجاهلية:الدكتور"بن بريكة"،ووجد لدعواه مناصرين يؤزونه إلى إضلال الجزائريين أزا!!؟،وكنت قد رددت عليه حينها بمقال:"الأدلة الراجحة في تحريم بناء القباب والأضرحة"،وقد نشرته جريدة"الشروق اليومي" على نسختها الورقية،كما نشر المقال على منتدياتها وبعض المنتديات الإسلامية الأخرى،وكنا قد التمسنا من الدكتور"بن بريكة":نصرة مذهبه والرد علينا،ولكن:"لا جواب لمن تنادي!!".
أفيحق لك بعد هذا أن تصفني بالذي وصفتني به!!؟:" اعرض نفسك على الجنة والنار قبل الجواب"، واذكر قول الحق جل وعلا:[ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ]، واعلم أن ما تكتبه قد يكون أعظم خطرا مما تقوله في زمن الإنترنيت!!؟، واذكر أيضا قوله تعالى: [وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ].
أما قولك:{ إن كنت تريد من الدكتور بن بريكة أن يرد على أمثالك فبإمكانك أن تذهب إلى الجامعة حيث يدرس، وتسأله لما لم ترد علي يا سيدي، ولم تلقي لي بالا، وسيجيبك إن شاء الله}.
فأجيبك بأنني لست محتاجا إلى الذهاب لبن بريكة وسؤاله عن سبب عدم رده علي،لأنني ببساطة على يقين تام من جوابه،وهو:
"عجزه التام، وشلله العام" عن الرد على كل مقالاتي – خاصة –
أولها، وهو:"الأدلة الراجحة في تحريم بناء القباب والأضرحة".
وإلا:فليبرهن لنا على خلاف ذلك!!!؟؟؟.
عموما يا:"أبا أيوب23":إن شيخك بن بريكة خاسر في كلا الاحتمالين:أجاب أم تجاهل الجواب!؟، وتفصيل ذلك كما يأتي:
في حالة الجواب:فإنه لا دليل له مطلقا ينصره فيما ذهب إليه من جواز بناء القباب والأضرحة على القبور، أما في حالة عدم إجابته:فسيكون ذلك دليلا على عجزه عن نصرة مذهبه الباطل، فيخيب بذلك ظن الكثيرين به وبعلمه من قرائه ومريديه!!؟. ولا تظن يا:"أبا أيوب23": بأننا نتوسل من بن بريكة جوابا لأمر أو لأخر، فما دعوتنا له للإجابة عن ردودنا إلا: فتح طريق له ليحفظ بقية ماء وجهه بعد عجزه عن نصرة مذهبه، رغم تلك الهالة الإعلامية التي أحاطه بها أحبابه من جماعة:"ديوان الصالحين!!؟".
أما قولك:{ ولم تلقي لي بالا، وسيجيبك إن شاء الله}.
فأقول لك:"إن ما كتبته من مقالات وردود، إنما كتبته نصرة للحق ابتغاء لمرضاة الله تعالى، جعل الله ما قمنا به خالصا لوجهه الكريم،فنحن لا نبحث عن الشهرة،ولا تستهوينا الأوصاف المنمقة والألقاب المزوقة،وأولها لقب:"دكتور!!؟"، والمطلع على حال الجامعات الجزائرية وترتيبها العالمي، يدرك قيمة لقب:"دكتور!"
ولا أعمم حكمي هذا،فهناك من الدكاترة من يحمل علما عاليا، وفكرا ساميا،لكن أغلب هؤلاء مهمشون،ليبقى المجال رحبا واسعا لبن بريكة وأمثاله ليعيثوا في قلوب الأمة وعقولها عبثا و
إفسادا!!؟.
أما بقية كلامك:فيغني سقوطه عن الجواب عنه، وإن كان فيما ذكرته أعلاه بعض جوابه، والغريب مع عضويتك الجديدة نراك تنتقل للتعليق من مقال لآخر ببعض النتف، ثم تقول:{ والله يعلم أن أشغالي أكبر من أن تتركني أتتبع خرطاتك}.
فمن كانت أشغاله كبيرة يركز مشاركاته على أهم المواضيع،لا أن ينتقل بين أغلب المواضيع بكتابات يحسبها شيئا،أما وصفك لمقالاتي بكلمة:{خرطاتك}:فتجيبك عن ذلك نجوم تقييمها،إن لم تكن أعشى البصر،ولا على بصيرتك غشاوة!!؟.
"أبا أيوب23":إذا فكرت في الرد علي هذه المرة، فألتمس منك إعادة قراءة الملاحظة المدونة في بداية هذا المقال.

أعتذر عن عدم ظهور نجوم التقييم لمقالي هنا،لأنني نسختها على الورد،ولم تظهر حين نسختها على مربع الإضافات هنا،ومن أراد التأكد مما قلته،فليكتب عنوان المقال على "جوجل"،ثم ليستعرضه في المنتديات التي نشرت فيه.
شكرا لتفهمكم.

صدقت ...من كانت اشغاله كبيرة يركز مشاركاته على اهم المواضيع...بارك الله فيك
قدرشحوك لامر لوفطنت له... فاربا بنفسك ان ترعى مع الهمل

لقد حيرني ردك هنا يا:"أبا أيوب23":لأنك كنت مخالفا لي على طول الخط – كما يقال -، وذلك منذ أول تعليقاتك على مقالاتي.
لقد وصفتني في تعليقك الأسبق بأنني:" جاهل وغبي يهرف بما لا يعرف!!!؟"، ثم في تعليقك التالي تصفني بأنني:" صدقت" ودعوت لي فقلت:" بارك الله فيك"، ثم أتيت ببيت شعري قيل ويطلق دوما على سبيل المدح والنصح، وهو قول الشاعر:
قد رشحوك لأمر لو فطنت له... فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل
فلا أدري الآن:هل تغير حكمك علي!!؟، فأعتبر تعليقك الأخير ومدحك لي ناسخا لتعليقك الأول وذمك!!؟،فكلامي ومعارضتي لك لم يتغيرا!!؟، فما هو سبب تغير حكمك!!؟، إن كان فهمي وفهم العقلاء غيري لكلامك الأخير صحيحا!!!؟؟؟.
فالكلام الذي نقلته عني مادحا لي: ذكرته أنا من باب الرد عليك حين قلت لك:{... أما بقية كلامك:فيغني سقوطه عن الجواب عنه، وإن كان فيما ذكرته أعلاه بعض جوابه، والغريب مع عضويتك الجديدة نراك تنتقل للتعليق من مقال لآخر ببعض النتف، ثم تقول:{ والله يعلم أن أشغالي أكبر من أن تتركني أتتبع خرطاتك}.
فمن كانت أشغاله كبيرة يركز مشاركاته على أهم المواضيع،لا أن ينتقل بين أغلب المواضيع بكتابات يحسبها شيئا!!!؟؟؟؟}.
أفهمنا قصدك بكلامك الأخير يا:"أبا أيوب23":يرحم الله والديك.

----------------------------------