تسجيل الدخول

إلى سي شينشاق الجزأري، هل كان نبيك صلى الله عليه و سلم جزأري؟ و هل الامام مالك الذي تريد جعله مرجعيتنا الوحيدة ابن باب الواد؟ كفوا من الضحك على ذقوننا. و فيما يخص كلمة ولائي شيعي فأقول لك : ألا لعنة الله على من يوالي من يسب الصحب الكرام و يقول بتحريف كتاب رب السموات و الأرض.

بارك الله فيك

يا جماعة التنصير موجود في بلاد القبائل منذ القدم و ليس و ليد فترة الارهاب او بسبب الوهابية او السلفية فكره بعض القبائل للعرب سبب كرههم للاسلام فهم يعتبرون العرب محتلين للارضهم و انهم اجانب فبعض المناطق في القبائل الكبرى ممنوعة عن العرب و لايستطعون الدخول اليها وان دخلوها فلا يستطعو ن الحديث بعربية و القبائل يدخلون المسيحية زكارة في العرب

قال تعالى واصفاً أثر الكلمة وقيمتها وذلك في وصف إلهي بديع : {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء . تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ . وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ } سورة إبراهيم: 24-26.

ألا لعنة الله على من يوالي

وحسن الجواب وطيب الرد من صفات المسلم الحق , فالمؤمن لا يعرف الطعن ولا اللعن في الكلام . وعن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً : " ليس المؤمن بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء " حسنه الترمذي .
و قال نبيي و نبيك عليه افضل الصلاة و السلام
"من لعن مؤمنا فهو كقتله و من قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله"
و لم يكن نبيي عليه افضل الصلاة و السلام فاحشا و لا لعانا و لا سبابا
صحيح البخاري الرواية6046/6047
و قال البخاري ومسلم في صحيحيهما ، والترمذي في سننه وصححه ، والنسائي في سننه ، وأحمد في المسند عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في حديث - قال : ألا وإنه يجاء برجال من أمتي ، فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : يا رب أصحابي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول كما قال العبد الصالح : ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم ) ( 1 )
هل كان نبيك صلى الله عليه و سلم جزأري؟
_و نبيي يا استاذ بعث رحمة للعالمين و ليس للعرب
للعلم يا ابو اميمة ان جدنا كان نبي و اسمه

مازيغ بن كنعان ابن يافت ابن نوح
هل لديك انت و صديقك فارس العاصمي شك في ذلك
مع العلم ان الله بعث 25 الف نبي لكل امة نبي
و هل الامام مالك الذي تريد جعله مرجعيتنا الوحيدة ابن باب الواد؟
_الامام مالك يا استاذ زار هاته الارض الطيبة و ربما مر من باب الواد و انت تعلم علم اليقين ان كل اجدادنا ساروا على مذهبه

من يسب الصحب الكرام
_اما الشيعة من اواليهم هم من والوا ال بيت رسول الله
فهل تكره ال بيت نبيي و نبييك!!!!!!!
حيث قال نبيي و نبييك عليه افضل الصلاة و السلام:

أخرج أحمد بن حنبل في مسنده ( 2 ) عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وآله قال : ( إني أوشك أن أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عز وجل ، وعترتي ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني بهما أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) .

و يقول بتحريف كتاب رب السموات و الأرض

بل قالوا تحريق ستة احرف من القران(هل لديك دراية ماهي الاحرف )!!!!!!

أما عن لعني فلم يكن لمعين بل كان لمن يوالي ساب الأصحاب و اما غير ذلك فليس لي وقت لتضييعه حتى اخوض فيه و السلام.

شكرا استاذي الفاضل كفيت و وفيت

اتمنى من الاخوة ان يستفيدوا مما قلته

جزاك الله كل خير

نحسن الضن لآن بلاد القبائل هي بلاد العلماء الآفذاذ الذين خدموا الدين الإسلامي والعربية من طارق بن زيان وصولا لملود قاسم والقائمة طويلة جدا...
كما لاننسى أن أكثر من يدخلون الاسلام في الجزائر يعلنون اسلامهم في بلاد القبائل...
شكرا

مشارق الشموس الدرية ينقل القول بتواتر تحريف القرآن





[COLOR="Navy"القمي
القرآن منه منسوخ ومنه على خلاف ما أنزل الل]





التحريف في تفسير الصافي من اوثق كتب الشيعة عندهم





نعمة الله الجزائري يقول بتواتر القول بتحريف القران عند الشيعة




يا دائمة الذكر على اي شيئ تشكرين استاذك الفاضل .....هل تؤمنين بما جاء قي كتبهم .....

يا أخي عبد الحق أنصحك بترك الجدال، ألم تلاحظ ردي كان يتكلم عن لعن من يوالي من يسب الصحب الكرام فإذا السي شيشنشاق يقدم لي درسا في الاخلاق و نسي من يسب الاصحاب و راح يزعم يتكلم عم حب أهل البيت و نسي حب الاصحاب في الحقيقة هؤلاء يريدون جدال و ليس نقاشا و لو كان على الجادة لوافقني في لعن من يسب الصحب الكرام لكنه خرج من موطن النزاع إلى موطن الخداع و لذا أعيدها و أكررها مع تبياان أن لعني لعن عام غير مخصص على شاكلة عدة أحاديث يلعن في النبي صلى الله عليه و سلم مثلا النامصة و غيرها:



اللهم العن من يوالي من يسب صحب نبيك صلى الله عليه و سلم الكرام اللهم العنه و احشره في زمرتهم يوم القيامة، اللهم العن من لا يكفر من يقول بتحريف القران و احشره في زمرتهم يوم القيامة.

وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .