الجزء الخامس : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها - الصفحة 4

مشاركات اليوم

مشاركات جديدة مواضيع بدون رد

تغريدات تويتر

Tweets by @choroukonline

> الجزء الخامس : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها

إضافة رد

صفحة 4 من 5
« First
<
2
3
4
5
>

أدوات الموضوع

ملف العضو
معلومات

مُسلِمة

شروقي

تاريخ التسجيل : 04-09-2012
المشاركات : 4,418
معدل تقييم المستوى :
19

مُسلِمة

شروقي

رد: الجزء الخامس : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها

02-07-2013, 02:53 PM

بعض الناس يخاف أن يُنْكِر المنكر، إذا كان في مجلس -مثلا- فيقوم من المجلس ويكتفي بإنكار القلب، فهل يدخل هذا في الخوف المحرم؟

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 وهبّت نسائمه علينا
0 فائدة ثمينة في تفسير كلمة التوحيد
0 ودي اموت...
0 همسة .......
0 لصَّـاعِـدُوْنَ إلى قِمَّةِ جِبَالِ [المَـزبَلَه ] ..
0 Gamma Radiation

التعديل الأخير تم بواسطة مُسلِمة ; 02-07-2013 الساعة 02:58 PM

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

Abd El Kader

شروقي

تاريخ التسجيل : 26-04-2007
الدولة : الجزائر
المشاركات : 2,763
معدل تقييم المستوى :
22

Abd El Kader

شروقي

رد: الجزء الخامس : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها

02-07-2013, 03:05 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُسلِمة

مادام ترك المجلس فأظنه قد قام بادنى درجات الإنكار الواجب، وإن لم يقم بما فوقها أعني الإنكار باليد او اللسان

فإن كان قادرا وخاف من النقد ومانحوه مما ليس بمسقط للواجب فيدخل في الخوف المحرم

وإلا فلا

والله أعلم

لا أذكر ماقاله الشيخ في هذا

----------------------------------------------------------------------------

من ربك ؟ ما دينك ؟ من نبيك ؟

----------------------------------------------------------------------------

ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 طلب توقيف العضوية
0 الجزء التاسع : تدارس كتاب الثلاثة أصول و أدلتها
0 التوحيد أولا يادعاة الإسلام للألباني رحمه الله
0 بل الحياء من الدين
0 اسكت لي أسكت لك واسمح لي أسمح لك
0 للفتاة الحيية فقط : الحياء كله خير

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

مُسلِمة

شروقي

تاريخ التسجيل : 04-09-2012
المشاركات : 4,418
معدل تقييم المستوى :
19

مُسلِمة

شروقي

رد: الجزء الخامس : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها

06-07-2013, 01:59 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader

بارك الله فيكم ذكر ذلك الشيخ صالح ال الشيخ في شرحه

مواضيع العضو مشاركات العضو

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

مُسلِمة

شروقي

تاريخ التسجيل : 04-09-2012
المشاركات : 4,418
معدل تقييم المستوى :
19

مُسلِمة

شروقي

رد: الجزء الخامس : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها

28-07-2013, 11:05 PM

ما الفرق بين التوكل والتوكيل ؟

مواضيع العضو مشاركات العضو

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

Abd El Kader

شروقي

تاريخ التسجيل : 26-04-2007
الدولة : الجزائر
المشاركات : 2,763
معدل تقييم المستوى :
22

Abd El Kader

شروقي

رد: الجزء الخامس : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها

29-07-2013, 10:46 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُسلِمة

ما الفرق بين التوكل والتوكيل ؟

التوكل عمل قلبي وهو تفويض الامر إلى الله مع اتخاذ الأسباب

التوكيل عمل ظاهر وهو تفويض عمل من الأعمال إلى أحد الناس ليقوم بها في مكانك أو نحو هذا، مثلا في القضاء الشيخ يوكل من يحامي عنه

----------------------------------------------------------------------------

من ربك ؟ ما دينك ؟ من نبيك ؟

----------------------------------------------------------------------------

ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا

مواضيع العضو مشاركات العضو

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

أَنْفَاسُ الإِيمَانْ

شروقي

تاريخ التسجيل : 10-02-2012
الدولة : || ..
المشاركات : 5,202
معدل تقييم المستوى :
20

أَنْفَاسُ الإِيمَانْ

شروقي

رد: الجزء الخامس : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها

21-08-2013, 06:42 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كم يحز في نفسي رؤية كلمة موقوف تحت اسم استاذنا الفاضل عبد القادر
والله ماتمنيت ولا وددت ان تغادرنا هكذا
فمن سيوجهنا في هذه الدروس ومن سيجيب على اسئلتنا بمثل اجاباتكم الشافية
الله المستعان
،
ماضون باذن الله مواصلون لما سَننته
وأسأل الله ان يوفقكم حيثما كنتم وأن يجمعنا بكم على منابر من نور

إجابات الدرس الخامس:
1) ما هو الطريق لمعرفة محبة الله ومرضاته عن القول أو العمل ليصدق عليه وصف العبادة حسب التعريف المختار ؟
لا أجد في نفسي جوابا مقنعا عن هذا السؤال الا ان الظاهر لي ان كل أمر أمَر به الله في كتابه او نبيه هو طريق بيّن لما يحبه ويرضاه ..وبذلك فالطريق كتاب الله وسنة نبيه
2) لكل قسم من أقسام الخوف المذكورة في الفوائد دليل من القرآن تدل عليها ذكرها الشارح آل الشيخ، اذكرها
خوف السر : قوله عز وجل [ وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ]
الخوف الجائز : ماجاء في سياق قصة سيدنا موسى عليه السلام [فخرج منها خائفا يترقب ]
الخوف المحرم :[ الَّذِينَ قَالَ لَهُمْ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ]
3) في دليل الرجاء (فمن كان يرجو لقاء ربه الآية ) تفريق لطيف بين الرجاء المحمود والغرور والتمني الكاذب (الرجاء المذموم)، نبه عليه الشيخ الفوزان، ما هو؟
الرجاء وحده لايكفي ..بل لابد له من عمل صالح يصحبه وللعمل الصالح شرطان : اخلاص ،فاتباع للحبيب صلى الله عليه وسلم
4) هل يصح قول القائل توكلت على الله ثم عليك ؟ لماذا مع الشرح ؟

لايُقبل ان يقال في التوكل ثم ، الذي نقول فيه ثم هو مايسوغ نسبه للبشر اما التوكل-تعريفه-

وقد ذهب بعض اهل العلم : الى جواز ذلك نظرا للمعنى المترسخ لدى العامة من الناس ممن لايقصدون به ما يكون من توكل لله فيقصدون به اعتمدت عليك ، ولكن سدا للتساهل اللفظي وما كان يقال من ألفاظ شركية وان كانت غير مقصودة قال الشيخ ان الأولى فيها المنع

5) في قول الله تعالى {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} رد على خطأ لبعض المسلمين ذكره الشيخ الفوزان، كيف ذلك ؟

فيه رد على الصوفية الذين قالوا ان عبادتهم لله محبة له لارغبة في ثوابه وخوفا من عقابه
6) قم بتخريج حديث الدعاء مخ العبادة، وبين درجته

رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، وقال حديث غريب
وحسب مااذكر فالشيخ ذكر بأنه ضعيف الا ان معناه يبقى صحيحا

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 حنة يدي ^^
0 القَطِيع
0 ذكْريَات شُروقية
0 الهَارِب
0 دَرسٌ آخَر
0 تَحَوُّرَاتْ

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

مُسلِمة

شروقي

تاريخ التسجيل : 04-09-2012
المشاركات : 4,418
معدل تقييم المستوى :
19

مُسلِمة

شروقي

رد: الجزء الخامس : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها

21-08-2013, 07:42 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنفاس الإيمان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كم يحز في نفسي رؤية كلمة موقوف تحت اسم استاذنا الفاضل عبد القادر
والله ماتمنيت ولا وددت ان تغادرنا هكذا
فمن سيوجهنا في هذه الدروس ومن سيجيب على اسئلتنا بمثل اجاباتكم الشافية
الله المستعان
،
ماضون باذن الله مواصلون لما سَننته
وأسأل الله ان يوفقكم حيثما كنتم وأن يجمعنا بكم على منابر من نور

إجابات الدرس الخامس:
1) ما هو الطريق لمعرفة محبة الله ومرضاته عن القول أو العمل ليصدق عليه وصف العبادة حسب التعريف المختار ؟
لا أجد في نفسي جوابا مقنعا عن هذا السؤال الا ان الظاهر لي ان كل أمر أمَر به الله في كتابه او نبيه هو طريق بيّن لما يحبه ويرضاه ..وبذلك فالطريق كتاب الله وسنة نبيه
2) لكل قسم من أقسام الخوف المذكورة في الفوائد دليل من القرآن تدل عليها ذكرها الشارح آل الشيخ، اذكرها
خوف السر : قوله عز وجل [ وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ]
الخوف الجائز : ماجاء في سياق قصة سيدنا موسى عليه السلام [فخرج منها خائفا يترقب ]
الخوف المحرم :[ الَّذِينَ قَالَ لَهُمْ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ]
3) في دليل الرجاء (فمن كان يرجو لقاء ربه الآية ) تفريق لطيف بين الرجاء المحمود والغرور والتمني الكاذب (الرجاء المذموم)، نبه عليه الشيخ الفوزان، ما هو؟
الرجاء وحده لايكفي ..بل لابد له من عمل صالح يصحبه وللعمل الصالح شرطان : اخلاص ،فاتباع للحبيب صلى الله عليه وسلم
4) هل يصح قول القائل توكلت على الله ثم عليك ؟ لماذا مع الشرح ؟

لايُقبل ان يقال في التوكل ثم ، الذي نقول فيه ثم هو مايسوغ نسبه للبشر اما التوكل-تعريفه-

5) في قول الله تعالى {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} رد على خطأ لبعض المسلمين ذكره الشيخ الفوزان، كيف ذلك ؟

فيه رد على الصوفية الذين قالوا ان عبادتهم لله محبة له لارغبة في ثوابه وخوفا من عقابه
6) قم بتخريج حديث الدعاء مخ العبادة، وبين درجته

رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، وقال حديث غريب
وحسب مااذكر فالشيخ ذكر بأنه ضعيف الا ان معناه يبقى صحيحا

بارك الله فيك أختي أنفاس
دين على مسلمة أن تكمل التدارس و لو بعد حين عرفانا للأستاذ الكريم و عملا بوصيته و نصيحته قبل الإيقاف
أنا في المتابعة إن شاء الله واصلي

مواضيع العضو مشاركات العضو

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

أَنْفَاسُ الإِيمَانْ

شروقي

تاريخ التسجيل : 10-02-2012
الدولة : || ..
المشاركات : 5,202
معدل تقييم المستوى :
20

أَنْفَاسُ الإِيمَانْ

شروقي

رد: الجزء الخامس : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها

21-08-2013, 07:51 PM

اختي الحبيبة مسلمة لعلك الوحيدة ممن بقي الان في المتابعة
لي مجموعة من الاسئلة ليتك ياغالية لاتبخلين علينا بالاجابة عنها ان كنت على دراية

لم أفهم لم تم تصنيف الخوف من السحرة خوفا شركيا والخوف ممن قد يعتدي عليك خوفا طبيعيا

في حين اعتداء الساحر بسحره والمعتدي بجوره قد يؤذيك في صحتك او مالك اوغيره؟

ذكر الفوزان ان المساجد لايكون فيها قبور ؟ فماهو الشأن بخصوص قبر الحبيب صلى الله عليه وسلم ؟

ماذا يقصد بقول العبادة توقيفية ؟
يقول الله عز وجل [إن الله لايغفر ان يشرك به ] ..اذن لاتوبة مقبولة للمشرك ؟

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 حنة يدي ^^
0 القَطِيع
0 ذكْريَات شُروقية
0 الهَارِب
0 دَرسٌ آخَر
0 تَحَوُّرَاتْ

التعديل الأخير تم بواسطة أَنْفَاسُ الإِيمَانْ ; 21-08-2013 الساعة 07:54 PM

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

أَنْفَاسُ الإِيمَانْ

شروقي

تاريخ التسجيل : 10-02-2012
الدولة : || ..
المشاركات : 5,202
معدل تقييم المستوى :
20

أَنْفَاسُ الإِيمَانْ

شروقي

رد: الجزء الخامس : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها

21-08-2013, 07:53 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُسلِمة

جزاك الله خيرا ياغالية
سازيد من همتي لأتدارك الدروس الباقية في اسرع وقت
شكر الله سعيك وبارك جهودك يارب
ووفق استاذنا حيثما كان

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 حنة يدي ^^
0 القَطِيع
0 ذكْريَات شُروقية
0 الهَارِب
0 دَرسٌ آخَر
0 تَحَوُّرَاتْ

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

مُسلِمة

شروقي

تاريخ التسجيل : 04-09-2012
المشاركات : 4,418
معدل تقييم المستوى :
19

مُسلِمة

شروقي

رد: الجزء الخامس : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها

21-08-2013, 08:56 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنفاس الإيمان

في حين اعتداء الساحر بسحره والمعتدي بجوره قد يؤذيك في صحتك او مالك اوغيره؟

ذكر الفوزان ان المساجد لايكون فيها قبور ؟ فماهو الشأن بخصوص قبر الحبيب صلى الله عليه وسلم ؟

ماذا يقصد بقول العبادة توقيفية ؟
يقول الله عز وجل [إن الله لايغفر ان يشرك به ] ..اذن لاتوبة مقبولة للمشرك ؟

بورك فيك يا غالية يادات الهمة ربي يحفظك
بالنسبة للخوف كما عرفت فهو خوفان خوف شركي و اخر طبيعي
الشركي وهو الخوف من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله و تعرفين أن الخوف من السحرة يكون جراء سحرهم و اعتقاد أن ذلك السحر يؤدينا كقوة خفية ماردة نهابها و لا نراها فهذا يخلق في النفس صنما نهابه و نخشاه ونعمل على اتقائه و دفع القربات له درءا لشره أي أننا جعلناه في مكان الرب أو كند ولا يخفيك بأن هذا شرك
وربما يقول في كتابه " وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ"

أما الطبيعي فهو الخوف من غير الله فيما يقدر عليه غيره و هنا الفرق خيتي فيما يقدر عليه غيره فيمكنك أن تتقيه بخوفك وتتاخد الحيطة و الحذر منه بدون أن يجعل ذلك من الشخص الذي تخافه ندا لله بسبب ما يخوفك منه فهو و إن خفت أديته لا يجعله يقاسم الرب في صفاته و هي القدرة المطلقة

بالنسبة لقبر النبي عليه الصلاة و السلام ففيه تفصيل يا أخية حرمة بناء المساجد على القبور لا أحد يزايد عليها وو قبر النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد النبوي الشريف وإن كان هو المشاهد اليوم فإنه لم يكن كذلك في عهد الصحابة رضي الله عنهم فإنهم لما مات النبي صلى الله عليه وسلم دفنوه في حجرته التي كانت بجانب مسجده وكان يفصل بينهما جدار فيه باب كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج منه إلى المسجد وهذا أمر معروف مقطوع به عند العلماء ولا خلاف في ذلك بينهم، والصحابة رضي الله عنهم حينما دفنوه صلى الله عليه وسلم في الحجرة إنما فعلوا ذلك كي لا يتمكن أحد بعدهم من اتخاذ قبره مسجد
لكن ما حدث بعد ذلك من توسعة للمسجد النبوي جعلت القبر في داخله و جعلت حجرتها مثلثة الشكل محددة حتى لا يتأتى لأحد أن يصلي إلى جهة القبر مع استقبال القبلة
يعني يا خيتي العلماء مقرون بخطأ الموسعون و المخالفين لما أدخلوا القبر النبوي في المسجد الشريف ولا ننكر أنهم احتاطوا للأمر شيئا ما فحاولوا تقليل المخالفة ما أمكنهم وهذا ما وجدته في شرح صحيح مسلم للنووي: (ولما احتاج الصحابة والتابعون إلى الزيادة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كثر المسلمون، وامتدت الزيادة إلى أن دخلت بيوت أمهات المؤمنين فيه، ومنها حجرة عائشة رضي الله عنها مدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما؛ بنوا على القبر حيطانًا مرتفعة مستديرة حوله لئلا يظهر في المسجد فيصلي إليه العوام، ويؤدي إلى المحذور، ثم بنوا جدارين من ركني القبر الشماليين وحرفوهما حتى التقيا، حتى لا يتمكن أحد من استقبال القبر)

بالنسبة للعبادة توقيفية لقد حدث و أن أجبت أنا أو الأستاذ عبد القادر على هذا السؤال ابحثي فقط

"إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء" لنرجع للتفسير يا ختيتي فالتفسير يقول أن الله لا يغفر الشرك لمن مات عليه أما إذا حدثت توبة فإنه قابل التوب و تفاسير هذه الاية لا تحتمل إلا هذا المعنى

بارك الله فيك أرجوا ان أكون قد أفدتك و لو برؤوس الأقلام

مواضيع العضو مشاركات العضو

رد مع اقتباس

إضافة رد

صفحة 4 من 5
« First
<
2
3
4
5
>

مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق

الانتقال السريع

الساعة الآن 09:09 PM.

تسجيل الدخول