تسجيل الدخول

رد جميل اخي ، لكنه مع الاسف لا يلبي الغرض فكما تعلم انا طلبت منك الدليل الذي لا جدال فيه (اي اية قرأنية قطعية الدلالة على تحريم المصافحة ) اما ما جئت به فهي أدلية ضنية ، وكما تعلم مثل هذه الأدلة يمكن الرد عليه و الجدال حولها ، وانا هنا لم ازعجك بنقل تصورات من يرى بجواز مصافحة الرجل للمرأة وادلتهم، فانا اعلم انك سترفضها مقدما كما انا ارفض ادلتك

لهذا و بالمختصر ...فمادمت لا تملك دليلا قطعيا على تحريمها ، فإذن هي مباحة على الاقل من وجهة نظر بعض المسلمين ، ولهذا فأنت لا تملك حق ادانتها ادانة مطلقة ، فما يحق لك هو الاعتراض عليها شخصيا ، وانا اخبرتك ان لك الحق في الاعتراض على ما تراه خطءا لكن هذا طبعا لا يمنحك حق ادانت فاعليه ...او ادانة التعبير عن تأييده ...

المهم لهذا انا لا ازال ارى ان المصافحة امر عادي وطبيعي وبالنسبة لدواعي التحريم التي اعتمدها الفققهاء (اي سد ذرائع الشهوة) فهي برايي تتعلق بفئة معينة من الناس تعاني الكبت الجنسي ، لكن بالنسبة لعموم الناس السليمين عقليا ونفسيا فهم ولو صافحوا او عانقوا فهم لن يفكروا في اي افكار غير بريئة ..

عموما هذا هو رايي باختصار تشكر

اعتراف جميل اخي وهو نفس ما نقول على المصافحة ، فمن يصافح لا يضمر في قلبه الشهوة ، كما هو حالك حين تنظر الى فتاه ، والتي ولاخلاقك لا تضمر فيها الشهوة .

بالمختصر الامر هو حسن خلق و تهذيب نفس

وانا كذلك استسمحك لتشرح لي ما الضرر في كلامي ، فمثلا ما الضرر في ان تصافحك اختي او امي او بنتي ، فالمؤكد عندي ان امي او اختي او بنتي لن تصافح اي رجل و السلام ، فهي من المأكد اذا صافحت فتصافح الرجل الصالح و الشهم ، اما اذا كان الرجل رجلا لعوبا و سيء الخلق ، فالاكيد ان محارمي لن يقابلوه حتى وليس ان يصافحوه

اذن المشكل ليس مشكل المصافحة ، بل مشكلة معدن من نصافح ، ولو تأملنا كلام الفقهاء فهم حرموا المصافحة اتقاءا للشهوة ، اي انه وفي حال زوال الشهوة فلا حرج في مصافحة المراة الاجنبية ...وعن نفسي لدي الثقة في بنات الجزائر انهم يعرفن من يصافحن ،..لهذا فالامر عندي ترك للحرية لهن فهن اعرف بمن يلتقين ، ولا حاجة لنا لنتدخل في امورهن ..

تشكر

انا افهم ما تصبوا اليه ، وصدقا ان اقدره ، لكن يا اخي لو انزلقنا في هكذا اوهام فقد لا نخرج ابدا ، فمثلا هل تعلم ان بعض الفقهاء حرموا على الرجل الجلوس على كرسي جلست فيه امراة قبلا ، وهذا لان حرارة مجلسها قد تثير فيه الشهوة ، (وهو نفس منطق ان اللمس ممنوع لان المس قد يثير الشهوة) يعني ووفق هؤلاء فالركوب في الحافلة محرم ، لان هذا الركوب قد يؤدي الى جلوس على مقعد كانت تجلس عليه امراة ، وهو الامرمحرم (لاحظ هنا التسلسل اللامحدود من احكام التحريم بسبب هذا النمط من الذهنية )

بصراحة انا ارى هذا الامر مجرد تكلف لا لزوم له ، فالفقهاء يفترضون اشياء خيالية ثم يبنون عليها احكام واجبة النفاذ ، وهذا لعمري هو الغلو ..
تشكر