تسجيل الدخول

ومن كذب نصا صريحا في الكتاب فهو كافر
نعم من كذب نصا صريحا من القرآن فهو كافر لأن من أركان الايمان الايمان بالكتب السموية
لكن أخي الكريم آية التبريء غير صريحة .فهي لم تتحدث عن عائشة ولا عن غيرها ولم تتحدث عن التهمة بالزنا .وانما ذكرت الافك فقط.(ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرالكم بل هو خير لكم)
وبعض الشيعة اتهم السيدة مارية بالزنا وليس عائشة رضي الله عنها
وجمهور الشيعة يبرؤون السيدة عا ئشة من تهمة الزنا.
جاء في كتاب الحصون المنيعة ص206-207:(فان الشيعة الامامية الاثني عشرية يقولون بطهارة ونزاهة اعراض الانبياء.يقول السيد عبدالحسين شرف الدين رحمه الله :ولذا صرح فقيه الطائفة وثقتها أستاذنا المقدس الشيخ محمد طه النجفي أعلى الله مقامه وهو على منبر الدرس بوجوب عصمتها أي عائشة من مضمون الافك عملا بما يستقل بحكمه العقل من وجوب نزاهة الانبياء عن أقل عائبة ولزوم طهارة أعراضهم عن ادنى وصمة،فنحن والله لا نحتاج في برا ءتها الى دليل ولا نجوز عليها ولا عى غيرها من ازواج الانبياء والاوصياء كل ماكان من هذا القبيل).
ولهذا اخي المهلهل نحن في حاجة الى توثيق كلام الشيعة من مصادرهم لامن كتب مخا لفيهم وهذا ما تقتضيه الامانة العلمية.قال الله تعالى:( ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى)
فأنا يا أخي لا أحب الشيعة وأنهى الناس عن اتباعهم. ولكن لا أكفرهم وارفض الكذب عليهم.وأعمل جا هدا على تقريب الهوة بين المسلمين وادعو الشيعة الى احترام صحابة النبي عليه الصلاة والسلام والتأدب معهم.
ولك اخلص تحياتي.

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

تعجبني كثيرا حكمة العلامة المحدث:" الألباني" رحمه الله لما قال:
" صاحب الحق يكفيه دليل، وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل، الجاهل يعلم، وصاحب الهوى ما لنا عليه سبيل".
لقد حاول صاحب المشاركة:(41): الدفاع عن الشيعة الروافض من طرف خفي، فقال في تقية مكشوفة في مسألة طعن الشيعة في عرض أمنا الطاهرة المطهرة عائشة رضي الله عنها حين قال:{ نحن في حاجة إلى توثيق كلام الشيعة من مصادرهم لا من كتب مخا لفيهم وهذا ما تقتضيه الأمانة العلمية}.
فأقول معلقا: إن كان المخالف صادقا في بحثه عن الأمانة العلمية، وطالب بكلام الشيعة الروافض، فإنها سنلبي طلبه بنقول موثقة من كتب الشيعة بالمجلد والصفحة ودار النشر؟؟؟، ويلزمه بعد ذلك لا محالة: أن يعتقد ويصرح علانية بحكم من طعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذب صريح القرآن، وإلا فضح نفسه أمام الملأ، فإلى نصوص الرافضة الطاعنة في أمنا:"عائشة رضي الله عنها ":
عقد الرافضي:"علي العاملي البياضي": فصلا كاملا عن عائشة رضي الله عنها سماها فيه:" أم الشرور" في كتابه:" الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم":(3/161)،نشر:"المكتبة المرتضوية لإحياء الأثار الجعفرية"،مكتبة الحيدري.
وفي: (3/165) قال قبحه الله تعالى:" قالوا – يقصد أهل السنة -:"برأها الله في قوله:[ أولئك مبرؤون مما يقولون].قلنا – أي الرافضة -:" ذلك تنزيه لنبيه عن الزنا لا لها، كما أجمع عليه المفسرون."؟؟؟.
هكذا قال أحد مراجع الشيعة الروافض، ويؤيد ما قاله"العاملي"أخوه من ثدي الرفض،بل هو أشنع!!! لأن فيه زيادة علم، وتفصيل لمجمل القول عند هؤلاء الخبثاء الأنجاس؟، وهو ما قاله:"رجب البرسي" في كتاب:"مشارق أنوار اليقين": (ص 586)،طبعة مؤسسة الأعلمي، بيروت، حيث قال:" فأخرجت – أي عائشة – جردا أخضر فيه ما جمعته من خيانة حتى أخذت منه أربعين دينارا عددا!!؟".
ما رأي المدافعين عن الشيعة؟؟؟، أليس طعنا صريحا في عرض رسول الله عليه الصلاة والسلام؟، ألا يكون كافرا من قال بهذا القول؟،وقد قال أحد منظريهم:{ " ...لأن الشيعة من باب الاعتقاد عندهم أن النبي معصوم في أقواله وأفعاله وعرضه:[والله يعصمك من الناس]، ومن قال بغير ذلك فهو كافر.}.
وجاء في كتاب"علل الشرائع"للصدوق(ص203)، منشورات:
مؤسسة الأعلمي،بيروت،ط1 1408هجرية، وفيه:" قال أبو جعفر
عليه السلام:" أما لو قام قائمنا، لقد ردت إليه الحميراء – أي عائشة – حتى يجلدها الحد، وحتى ينتقم لابنة محمد فاطمة عليها السلام منها".
والعجيب الغريب!أن الآيات الواردة في تبرئة أمنا عائشة رضي الله عنها من حادثة الإفك، حيث أن الله تعالى برأها من فوق سبع سموات بقرآن يتلى إلى يوم القيامة،وإن رغمت أنوف الزنادقة من منافقين ورافضة،هذه الآيات الكريمة زعمت الرافضة أنها نزلت في"مارية"لتبرئتها مما طعنتها به عائشة حسب زعمهم،حيث يقول صاحب كتاب: "بحارالأنوار"(22/245) ما يلي: " قد مر بعض أحوال عائشة في باب تزويج خديجة،وفي باب أحوال أولاده صلى الله عليه وسلم في قصص "مارية"، وأنها قذفتها فنزلت فيها آيات الإفك:{انظر كيف يقلبون الحقائق}، وسيأتي أكثر أحوالها في قصة الجمل".
فانظر لجرأة ووقاحة هذا الرافضي الطاعن في أمنا: "عائشة رضي الله عنها."
وقد تفطن لهذه الخطيئة الشيعية البشعة أحدهم،وهو:" ابن أبي الحديد"،فقال عن أهل مذهبه في:"شرح نهج البلاغة":(3/442) ما يلي:" وجحدهم لإنزال ذلك – أي آيات سورة النور- في عائشة جحد لما يعلم ضرورة من الأخبار المتواترة."
أما الرافضي الخبيث المعاصر:"عالم سبيط النيلي"،واسمه المستعار:"الشيخ أبو علي السودائي"،فيقول في كتابه:"الشهاب الثاقب المحتج بكتاب الله على الناصب":(ص 213)عن عائشة رضي الله عنها:" فلا تستهن بقدراتها الفائقة، ومكرها وحيلها الغريبة، فهي أبرع امرأة في التحريف والتزوير والتبرج، ولا غرابة ما دام محمد أعظم الخلق، فالضد إنما يظهر فضله الضد!!!؟؟؟؟"، وقال قبل هذا عنها رضي الله عنها في: (ص 208):" حصل عندها ما يسمى اليوم بازدواج الشخصية، وأصيبت بمرض نفسي، وهذا المرض واضح جدا في كل سلوكها اللاحق، وخاصة فيما يتعلق بالعلاقة الجنسية، ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يطأها قط، فهي رجس، وكان شرطه للوطء هو:أن تؤمن بالله ورسوله، وتكفر بأبيها وتؤمن بوليها، وكان صلى الله عليه وسلم ينصحها ويرشدها ، لكن الكفر المتأصل فيها أبى عليها الإيمان!!!؟؟؟".
هكذا قال صاحبكم يا:"أتباع الشيعة"!!؟، فبماذا تحكمون عليه وعلى من سبقه من شيعتكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وزعم مفسركم:"محمد العياشي"في تفسيره:(3/22)،طبعة مؤسسة البعثة،قم ط1(1421):" أن عائشة وحفصة قتلتا النبي صلى الله عليه وسلم بالسم، حيث قال:"فسم قبل الموت-إنهما سقتاه – فقلنا:"إنهما وأبواهما في النار".
ونقل ذلك شيخهم:"المجلسي" في كتابه:"حياة القلوب":(2/700) قائلا:" إن العياشي روى بسند معتبر!!!!!!!؟؟؟؟ عن الصادق(ع) أن عائشة وحفصة – لعنة الله عليهما وعلى أبويهما – قتلتا رسول الله بالسم دبرتاه".
فقد أضاف المجلسي للقصة لعنهما،وهو دين الشيعة مع الصحب الكرام.
ولعلي أختم هذه الطعون الرافضية الآثمة بما قاله:" محمد حسين الشيرازي النجفي القمي " في كتاب:" الأربعين في إمامة الأئمة الطاهرين!؟":(ص615-627) حيث قال:"..إن عائشة كافرة مستحقة للنار،وكل من قال بإمامة الإثني عشر: قال باستحقاقها اللعن والعذاب".
وهذا غير مستغرب من الشيعة الروافض،فهم يكفرون جمهور الصحابة إلا قليلا منهم، ودليل ذلك ما جاء في كتاب"الروضة من الكافي"(8/245) للكليني،[نشر دار الكتب الإسلامية،ط5]، حيث جاء فيه:
"345: حنان عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام قال:"كان الناس أهل ردة بعد -النبي صلى الله عليه وسلم – إلا ثلاثة منهم،فقلت: ومن الثلاثة؟ قال:المقداد ابن الأسود،وأبو ذر الغفاري،وسلمان الفارسي رحمه الله وبركاته عليهم."
وقد أحسنت الرافضة للصحب الكرام!!!؟،وأساءت لإيمانها وآخرتها، من حيث ظنت أنها قد أحسنت عملا بسب الصحب الكرام، كما تنص عليه عقيدتها،ووجه إحسان الرافضة للصحب الكرام بسبهم: ذكرته أمنا عائشة رضي الله عنها بذاتها ، فقد ذكر ابن الأثير في:" جامع الأصول": (9/408-409) عن رزين من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:قيل لعائشة:" إن ناسا يتناولون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حتى أبا بكر وعمر"، فقالت: " و ما تعجبون من هذا؟، انقطع عنهم العمل، فأحب الله أن لا ينقطع عنهم الأجر".
فليهنأ الرافضة بخطيئتهم التي عادت عليهم بنقيض قصدهم،فخاب سعيهم،وضل عملهم.
وأهدي لأتباع الشيعة حديثا شريفا،لعله يكون لقلوبهم واعظا، ليكفوا عن أذية الصحب الكرام رضي الله عنهم أجمعين"،إذ يقول فيه عليه الصلاة والسلام،كما رواه عنه ابن عباس رضي الله عنهما،عند الطبراني(3/174) وأبو نعيم(7/103)،وهو مخرج في السلسلة الصحيحة(2340)،وفيه قوله صلى الله عليه وسلم:"من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين."والحديث لا يحتاج لتوضيح معناه يا:" أتباع الشيعة".

بارك الله في الأخت الفاضلة:" أماني" حين صدعت بالحق قائلة:" تالله من الزيدية من يأتون بما لم يأت به الملاحدة يسبون الصحابة ويشركون بالله، ويحرمون ما احل الله، ويحرفون كلام الله ؟".
وتقصد بالزيدية:" الشيعة الروافض"، وإن كان الزيدية أحد فرق الشيعة، لكن لا يبلغ اعتقادهم معتقد الرافضة، فالزيدية في حقيقة الأمر قريبون من معتقد أهل السنة إلا من ارتضى منهم مذهب الروافض.

شيعة الجزائر يكسرون "حاجز السرية" وينشرون أول فيديو عن طقوسهم في وهران

ويبقى الغلا م غلاما .
كلام طويل ولكن لم نجد فيه ان احد مراجع الشيعة المعتمدين اتهم السيدة عائشة بالزنا.والموقف الحقيقي للشيعة من القضية هو ماذكره المرجع الشيعي حسن عبد الله علي في كتابه الحصون المنيعة ص206-207:(فان الشيعة الامامية الاثني عشرية يقولون بطهارة ونزاهة اعراض الانبياء.يقول السيد عبدالحسين شرف الدين رحمه الله :ولذا صرح فقيه الطائفة وثقتها أستاذنا المقدس الشيخ محمد طه النجفي أعلى الله مقامه وهو على منبر الدرس بوجوب عصمتها أي عائشة من مضمون الافك عملا بما يستقل بحكمه العقل من وجوب نزاهة الانبياء عن أقل عائبة ولزوم طهارة أعراضهم عن ادنى وصمة،فنحن والله لا نحتاج في برا ءتها الى دليل ولا نجوز عليها ولا عى غيرها من ازواج الانبياء والاوصياء كل ماكان من هذا القبيل).

لاتعتقد دين الروافض إنهم *** أهل المحال وشيعة الشيطان

إن الروافض شر من وطئ الحصى *** من كل إنس ناطق أو جان

مدحوا النبي وخوَّنوا أصحابه *** ورموهم بالظلم والعدوان

حبوا قرابته وسبوا صحبه *** جدلان عند الله منتقضان

فكأنما آل النبي وصحبه *** روحٌ يضم جميعها جسدان

فئتان عقدهما شريعة أحمد *** بأبي وأمي ذانك الفئتان

فئتان سالكتان في سبل الهدى *** وهما بدين الله قائمتان

والعن زنادقة الروافض إنهم *** أعناقهم غلت إلى الأذقان

جحدوا الشرائع والنبوة واقتدوا *** بفساد ملة صاحب الايوان

لا تركنن إلى الروافض إنهم *** شتموا الصحابة دون ما برهان

لُعنوا كما بغضوا صحابة أحمد *** وودادهم فرض على الإنسان

حب الصحابة والقرابة سنة *** ألقى بها ربي إذا أحياني

إحذر عقاب الله وارج ثوابه *** حتى تكون كمن له قلبان

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

بعد النقول القوية التي ساقها أخونا الفاضل:" المهلهل" في مشاركته رقم:(34) في بيان كفر من طعن في عرض أمنا عائشة - رضي الله عنها -، كما هو حال الشيعة الروافض، وعوض أن يجيب صاحب المشاركة رقم:(45) على ذلك، ذهب لعجزه كعادته مع مشاركاتي إلى اقتباس مشاركتي رقم:(42)، وعلق عليها بما يضحك على عقله كل عاقل؟؟؟.
لا أدري على وجه الدقة: لماذا يدافع هذا المخالف عن الشيعة الروافض: كلما قرأ مشاركة في بيان مخازيهم غير المنتهية؟؟؟.
ألآنه منهم؟، لكنه لا يملك الشجاعة الكافية للتصريح بذلك؟؟؟، أم أنه يدافع عنهم لسبب آخر يستحيي أو يخشى من ذكره أيضا؟؟؟.
لا يزال هذا المخالف لشعوره بعقدة النقص: يبتدئ ردوده علي بقوله:" يا غلام؟؟؟"، وقد علم الجميع من منا غلام في العلم؟؟؟.
في مشاركته رقم:(45): يحق لنا أن نقول عنها:" شر البلية ما يضحك؟؟؟"، تأملوا أيها القراء الكرام تعليقه على مشاركتي:(42)، فقد قال عنها ما يأتي:{ كلام طويل ولكن لم نجد فيه ان احد مراجع الشيعة المعتمدين اتهم السيدة عائشة بالزنا }؟؟؟؟؟؟؟؟.
إن كل من قرأ مشاركتي: وجد فيها أنني نقلت عن ثمانية من مراجع الشيعة، وهم على التوالي:" علي العاملي البياضي"، و:" رجب البرسي"، و:" الصدوق"، و:"المجلسي"، و:" ابن أبي الحديد"، و:" محمد العياشي"، و:" محمد حسين الشيرازي النجفي القمي"، و:" عالم سبيط النيلي" المعاصر.
لقد ذكرت هؤلاء الثمانية من مراجع الشيعة على سبيل الاختصار، ولو ذهبنا للتفصيل لطال بنا الحديث، لأجل ذلك أذكر الجميع بما افتتحت به مشاركتي رقم:(42) حين قلت:{ تعجبني كثيرا حكمة العلامة المحدث:" الألباني" رحمه الله لما قال: " صاحب الحق يكفيه دليل، وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل، الجاهل يعلم، وصاحب الهوى ما لنا عليه سبيل}.
لقد نقلت للمخالف من كتاب:" "الروضة من الكافي": اعتقاد الشيعة:" ردة أكثر الصحابة" رضوان الله عليهم، وهذا أمر خطير جدا لا يقل خطورة عن الطعن في عرض أمنا عائشة رضي الله عنها، ثم يفتري المخالف علي قائلا:" لم تنقل من مراجع الشيعة؟؟؟"، ولمن لا يعرف كتاب"الكافي"، فهو عند الشيعة بمنزلة"صحيح البخاري"عند أهل السنة!!؟، وإليكم برهان ذلك من كتبهم:
قال "النوري الطبرسي" صاحب "المستدرك":" الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم,وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه,وتورثه الوثوق,ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها.(مستدرك الوسائل:3/532)، وقال محقق "كتاب الكافي:"علي أكبر الغفاري": {اتفق أهل الإمامة,وجمهور الشيعة على تفضيل هذا الكتاب،والأخذ به والثقة بخبره، والاكتفاء بأحكامه,وهم مجمعون على الإقرار بارتفاع درجته، وعلو قدره على أنه القطب الذي عليه مدار روايات الثقات المعروفين بالضبط والإتقان إلى اليوم,وهو عندهم أجمل وأفضل من سائر أصول الحديث}.(مقدمة الكافي:ص 26)
*وقال:" الفيض الكاشاني" عن كتب الشيعة:{الكافي أشرفها وأوثقها وأتمها وأجمعها، لاشتماله على الأصول من بينها، وخلوه من الفضول وشينها}.(مقدمة الكافي:ص27).
ومن مراجعهم التي صرحت بكفر عائشة رضي الله عنها على وجه الخصوص ما يأتي:{ الصراط المستقيم للبياضي:( 3/168 ), وفصل الخطاب للنوري:( ص313 ), وبحار الأنوار :(22/246)، والكتاب الأخير:" بحار الأنوار" لمؤلفه:" محمد باقر المجلسي" الذي يصفونه ب:" خاتمة محدثي الشيعة": بلغ مجموع مجلدات كتابه:" بحار الأنوار":(110 مجلدا)، ثم يفتري المخالف علينا قائلا:{ كلام طويل ولكن لم نجد فيه أن احد مراجع الشيعة المعتمدين اتهم السيدة عائشة بالزنا }؟؟؟؟؟؟؟؟.
أما ما نقله عن:" حسن عبد الله علي"، فهو ذر للرماد في العيون، ومعروف عن الشيعة:" تقيتهم" التي تعني ببساطة الكذب الذي هو دينهم، فيروون فيها الرواية المشهورة عند جميع فرق الشيعة، وهي قول جعفر الصادق كذباً وزوراً عليه ما نصه: " التقية ديني ودين أبائي ", كما جاء ذلك في كتاب: " أسرار الرفقاء ": صفحة 92, وكذلك جاء في كتاب: " المجالس المؤيدية": صفحة 403.
ولا يزال هؤلاء الشيعة الروافض يصرحون بما قاله أسلافهم عن عائشة رضي الله عنها؟؟؟، وما خبر:" ياسر الحبيب" الكويتي عن الجميع ببعيد؟؟؟، ورادودياتهم الفاجرة عن الطاهرة أمنا عائشة رضي الله عنها: قد امتلأت به شبكة الانترنيت.

ونقول ختاما: المطلوب من المخالف أن يدع التلبيس والتدليس، فهو يكشف عن حقيقته يوما بعد يوم، ومراوغاته لا ولم ولن تؤتي أكلها، لأن:" الحق أبلج، والباطل لجلج"، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخوتي الأكارم ، نعلم جميعا و جود الشيعة في الجزائر ، و الخطر المحدق ، لكن لا أزال أصر على أن الأمر فيه من التهويل ما فيه ، و أن هناك من يريد الاستثمار في شيء ما ، بما في ذلك فعل إشهاري للشيعة و زيادة نسبهم بشكل يخلق طائفتين في بلد واحد، و الأيام ستثبت ذلك ..
بالمناسبة ، أخي المهلهل ألم تشك للحظة أن الصورة مركّبة ؟

فوطوشوب يعني ..

جوابك هذا سياسي بامتياز ولا ينفع النفاق والأجوبة المغشوشة في زمن باتت الشمس في رائعة النهار وانجلى الليل الدامي عن الحقائق .

أقول لك يا صديقي أن بني صفيون الرافضة انقسموا إلى قسمين :

القسم الأول : يلعن أمنا عائشة لأنه يتهمها صراحة بالخيانة "الزنا" وهم قلة وليست الكثرة وعلى رأسهم علامتهم الكبير صاحب كتاب مشارق أنوار اليقين "رجب البرسي" عامله الله بما يستحق ولن أطيل عليك ولو شئت تتكرم بذكر ترجمته حتى نعرف هل عنده مقام في القوم أم لا . وغيره كثير

القسم الثاني : يلعن أمنا عائشة لأنها كانت ممن حاربت أمير المؤمنين وخانت الوصية ووقفت ضد الوصية المزعومة الواهية . وهم الأغلبية

وبالمحصلة : عامة الرافضة من بني صفيون يلعنون أم المؤمنين عائشة .

ولا داعي للضحك علينا .... لعن الله الزنديق الذي زرع فينا التقية والنفاق.

وشكرا .