عن ( كمال داود ) أتحدث . - الصفحة 2 - منتديات الشروق أونلاين

مشاركات اليوم

مشاركات جديدة مواضيع بدون رد

تغريدات تويتر

Tweets by @choroukonline

> عن ( كمال داود ) أتحدث .

إضافة رد

صفحة 2 من 6
<
1
2
3
4
>
Last »

أدوات الموضوع

ملف العضو
معلومات

الأمازيغي52

شروقي

تاريخ التسجيل : 16-08-2009
الدولة : الجزائر
المشاركات : 2,347

معدل تقييم المستوى :
19

الأمازيغي52

شروقي

رد: عن ( كمال داود ) أتحدث .

19-12-2014, 04:46 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة k1/alg

السلام عليكم

مما اثار اهتمامي في الحصة تلك " لم ننم بعد"

بعد الشرح المستفيض من كمال داود و اراءه الشخصية حول الهوية و الاسلام التي فيها و عليها هو حين رفعت " سلامي Salamé" مجلة " Le Point" وهي تقول هناك "عربي واحد" او" كعربي فقط" بامكانه كتابة مقال كمقال دواد في تلك المجلة لا يهم المعنى المراد بالقول ما يهمنا هو كلمة عربي ....

يعني العربي عربي في اعينهم و لو كان الكولونيل بن داود ....

علما ان الصحفية محقة فلو لم يكن كمال داود جزءا من هذا الفضاء لما برع و فهم ما يحدث ليس في الجزائر بجزائيتنا اللغة و حسب بل لما حدث في مصر و سوريا و مصر و غيرها عن طريق لغة الجزيرة و مصرية المصريين و شامية السوريين ...........

أهلا ب k1/alg;1941608]

الفرنسيون هم من أسس المكاتب العربية ، ونابليون الثالث له مشروع المملكة العربية ، وهم أصحاب مشروع اللغة الواحدة ، وهم الذين رسخوا عندنا الحكم الشمولي الإستبدادي ، وهم الذين زرعوا النعرة العنصرية بيننا من باب فرق تسد .

**الإنسان ابن بيئته ف(كمال داود) أقدر على فهم محيطه باللغة العربية ، وقادر في نفس الوقت على فهم الآخر الفرنسي بحكم تمكنه من ناصية اللغة الفرنسية .
تقديري أن هناك صراع استقطابي مشرقي غربي مهدد لهويتنا المحلية .

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 دواعش كرة القدم ؟!
0 الصراع اللغوي في الجزائر ... قَاطع تُقاطع .
0 إغتيال (جمال غاشقجي) أهو ترهيب للفكر الحر ؟
0 ثورة التحرير وقيم الحرية والتنوع .
0 الأمازيغية ... مرفوضة بين أهاليها ؟؟ !
0 كرة قدم مستفزة !

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

الأمازيغي52

شروقي

تاريخ التسجيل : 16-08-2009
الدولة : الجزائر
المشاركات : 2,347

معدل تقييم المستوى :
19

الأمازيغي52

شروقي

رد: عن ( كمال داود ) أتحدث .

19-12-2014, 05:03 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الافريقي

الله يرحم عميروش .
لو كان حيا لما كان هناك سعيد صامدي ولا فرحات مهني ولا خليدة ولا عبريكا ولا هذا كمال داود .

أهلا بالإفريقي .

كيف قُتل عميروش رحمه الله؟ ، و لماذا قتل ؟ وهو في طريقه لتصفية الحساب مع المالق ، حيث بقي جنودنا البواسل بأسلحة بلا خرطوش ؟

*** لو كانت أنظمتنا عادلة وتراعي حقوق مواطنيها لما كانت الحاجة لصامدي ولا مهني ولا عبريكا ، ولا كمال داود ، ، أما خليدة تومي فهي من الحكم وليست في المعارضة .

*** أحيانا نجلد ذوينا ونخنقهم و ونحجر عنهم ذاتيتهم وشخصيتهم وعندما يصيحون كمدا أو يستنجدون بغيرهم نصفهم بالخونة و ننعتهم بالعمالة .

***إن التطرف الفكري يولد تطرفا أشد منه قسوة ، هذا ما تعلمناه من التاريخ ، فالضغط الناصري على الإخوان في مصر مثلا أنتج الفكر الجهادي الذي نظر له السيد قطب رحمه الله .
المسألة ليست في تبادل التهم ، وإنما في فهم ما يريده من نعتبرهم خونة ومنحرفين ، فقد يكون انحرافهم من صنعنا ونحن لا ندري .

تحياتي على ملاحظتكم .

مواضيع العضو مشاركات العضو

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

علمدار

زائر

المشاركات : n/a

علمدار

زائر

رد: عن ( كمال داود ) أتحدث .

20-12-2014, 01:35 PM

الطعن في المقدسات.. هل أصبح ثقافة؟

الكاتب:
سلطان بركاني

على غرار الانحدار الذي تعرفه الساحة السياسية، ابتُليت الساحة الثقافية الجزائرية بكُتاب وروائيين سطوا على المشهد الثقافي وتصدروه، فلا تكاد تُذكر الثقافة في هذا البلد المسلم إلا وهي مقرونة بأسمائهم؛ لم يتبوءوا المكانة التي أقحموا فيها بجودة بضاعاتهم، ولا بكثرة الطلب على إصداراتهم، ولكنْ بقوة وساطاتهم، وجرأتهم على كسر "الطابوهات" والطعن في المقدسات.
فُتحت أمامهم كل الأبواب، وأتيحت لهم كل الفرص، لينادوا بحرية الحديث في ما تحت الحزام، وحرية مناقشة مسلمات الدين؛ في الوقت الذي يضيقون ذرعا بحرية المجتمع في التمسك بشرائع دينه وإظهار شعائره، وحريته في الإقبال على القنوات الدينية والكتب الإسلامية، فهذا الحق بالنسبة إليهم ينبغي أن ينظر فيه، لأنه دليل على "الظلامية والتخلف".
وعندما رأوا أن المطالبة بإبعاد الدين عن الحياة تلقى استهجانا كبيرا في المجتمع، لجأ كثيرٌ منهم إلى أساليب غير مباشرة لتحقيق الغرض؛ فتارة ينادون بالتفريق بين النصوص الشرعية القطعية والنصوص الظنية، وهذا حق يريدون به باطلا، لأن غايتهم أن تصبح كل النصوص ظنية قابلة للرد، وتارة يدعون إلى التفريق بين النصوص وفهم النصوص، بل بين الدين وفهم الدين، وأي كلام ـ وإن كان من المسلمات المتواترة المجمع عليها ـ يَحق لهؤلاء الكتاب أن يصنفوه في خانة الفهم الشخصي للنصوص، ليردوه ويجلبوا عليه بخيلهم ورجِلِهم، وتارة ثالثة ينادون بالتفريق بين الاعتدال والتشدد، بين الإسلام المعتدل والإسلام المتشدد، والمرجع في التفريق بين الوصفين هو ما يعجبهم وما لا يعجبهم، فقد يكون الحديث عن فرضية الحجاب مثلا تشددا في موازينهم، وكل من ينكر جرأتهم على مسلمات الدين فهو حسب تصنيفاتهم متشدد رجعي متخلف، ودائرة التشدد عندهم في اتساع مستمر!.
سلم الفاشلين للوصول إلى القمة
كتابنا هؤلاء لو ألفيناهم يقدمون حلولا واقعية للمشكلات التي يتخبط فيها المجتمع كما يفعل نظراؤهم في الشرق والغرب، لرفعناهم فوق رؤوسنا، لكننا لا نسمع لهم ركزا في ميادين البحث العلمي والفكر البناء، وإنما نراهم لا هم لهم إلا البحث عن الأضواء، والترويج لثقافة لا تحمل أي قيمة إنسانية أو حضارية، ثقافة أجساد وأسِرة وشهوات ليل؛ ثقافة تراوح بين بلوغ الغاية في العزف على العواطف والشهوات والإغراق في وصف الأجساد، وبين الصفاقة في همز الدين ولمز أتباعه والاستهزاء بشعائره؛ وليس لها من هدف سوى السعي الحثيث للانحطاط بالمجتمع إلى دركات تترفع عنها الأنعام.
هؤلاء الكتاب يعلمون جيدا أن الوصول إلى القمة يمر عبر طريقين؛ أحدهما الإبداع الفكري النافع الذي يترك أثرا طيبا في دنيا الناس، وثانيهما التطاول على الثوابت، ويعلمون جيدا أن كثيرا من الكتاب العرب الذين أحرزوا الجوائز العالمية وسُلطت عليهم الأضواء، لم ينالوها مقابل إنتاج فكري نافع، وإنما حازوها تكريما لهم لجرأتهم على الدين ومسلماته، وعلى تقاليد مجتمعاتهم المتماشية مع الدين؛ حينما علم كتابنا هذه الحقيقة اختار بعضُهم الطريق الأقصر الذي يعفيهم من عناء إجهاد العقل في البحث والتفكير.
هذا مثلا أحد الكتاب الجزائريين، ممن لا تزال تقام الملتقيات وتعقد الندوات لإحياء "مآثره" والترويج لـ"تراثه"، قال إن "المآذن هي الصواريخ التي لا تنطلق"، وقال عن المؤذنين إنهم "كلابُ الدوار"، وأوصى في أواخر أيام حياته أن لا يُصلى عليه ولا يُدفن في مقابر المسلمين، حتى قال في حقه الشيخ محمد الغزالي رحمه الله: "لقد عاش مخاصما لربه، لم يذكر دينه يوما بخير ومات ميتة جاهلية"، هذا الكاتب لا يزال مُثقفونا يدافعون عنه بشراسة ويرفضون أي انتقاد لمنهجه الماركسي.
كاتبة وروائية جزائرية أخرى سُلطت عليها الأضواء من كل حدب وصوب، تعتز بأنها أول روائية عربية تنال عضوية الأكاديمية الفرنسية، وتكتب رواياتها باللغة الفرنسية، وترفض رفضا قاطعا أن تُترجم إلى اللغة العربية، لأن العربية بالنسبة إليها أحقرُ من أن تَكتب بها رواياتها التي تدور في فلك الدعوة إلى تحرير المرأة من سطوة الدين ومن العادات والتقاليد.
نالت هذه الكاتبة جائزة "السلام" الأدبية في ألمانيا عام 2002، ولم تتلق أي اعتراض على تكريمها، في الوقت الذي يذكر المهتمون بالشأن الثقافي كيف أن المستشرقة الألمانية المنصفة "آنا ماري شيمل"، حينما مُنحتِ الجائزةَ نفسها سنة 1995، لاقت معارضة شديدة، لا لشيء إلا لأنها أنصفت الإسلام وقالت فيه كلمة حق وعدل.
كاتبٌ آخر، من أصول جزائرية، أصدر مؤخرا رواية عنوانها "مورسو.. تحقيق مضاد"، قال فيها عن القرآن الكريم: "الكتاب الذي أجد فيه لغوا غريبا، ونحيبا، وتهديدات، وهذيانا، يجعلني أشعر بأنني أستمع إلى حارس ليلي عجوز وهو يهذي..."؛ هذه الرواية قفزت بهذا الكاتب من دون مقدمات إلى العالمية، وسلطت عليه أضواء الإعلام الفرنكوفوني والمؤسسات الثقافية العالمية، وحاز جوائز أدبية كثيرة منها جائزة القارات الخمس للفرنكوفونية.
وما قيل عن هؤلاء، يقال أيضا عن كثير من الكتاب الذين احتكروا المشهد الثقافي وصاروا الآمر والناهي فيه؛ وأصبحت لهم الكلمة الأولى في تقييم ومحاكمة غيرهم من الكتاب والأدباء وحتى العلماء، فصنفوا أنفسهم على أنهم "دعاة تحرر" في مقابل علماء الدين الذين يصفونهم بأنهم "دعاة رجعية وتخلف"، وما دروا أن الرجعية والتخلف ألصق بهم من غيرهم، لأن ثقافتهم وأفكارهم توقفت بهم عند القرن الخامس عشر الميلادي، فهُم في هجماتهم المتواصلة على ثوابت الإسلام، يريدون استنساخ الثورة الثقافية التي قامت في أوروبا ضد سطوة الكنيسة.

لقد فات هؤلاء أن الإسلام الحق غير النصرانية المحرفة التي استعبدت الناس لرجال الكنيسة الذين حاربوا العلم، وفاتهم أن "مارتن لوثر" منظر الثورة الثقافية على الكنيسة في القرن الخامس عشر، والذي كانت أفكاره وقودا للثورة الفرنسية فيما بعد، أكد كثيرٌ من الباحثين أنه كان متأثراً بما قرأه للفلاسفة العرب والعلماء المسلمين من آراء في الدين والعقيدة والوحي.

http://www.echoroukonline.com/ara/articles/226874.html

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 التغذية: نصائح وحيل حول الأكل الصحي اهمالها قد يسبب لنا مشاكل صحية لا نعرف اين سببها؟
0 فوضى سينوفاك الصينية.. لقاح واحد و3 نتائج متضاربة
0 "نوع آخر مثير للقلق".. سلالات كورونا المتحورة تنتشر في 50 بلدا
0 إجراء تغييرات إيجابية: نصائح وحيل للتغذية السليمة ولتقوية الاعصاب
0 هل لديك وزن زائد؟ نستطيع مساعدتك
0 يؤثر نظامك الغذائي على صحتك: كيفية الحفاظ على التغذية الجيدة

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

بنالعياط

شروقي

تاريخ التسجيل : 15-12-2008
الدولة : فرنسا
المشاركات : 6,030
معدل تقييم المستوى :
24

بنالعياط

شروقي

رد: عن ( كمال داود ) أتحدث .

20-12-2014, 02:23 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الافريقي

الله يرحم عميروش .
لو كان حيا لما كان هناك سعيد صامدي ولا فرحات مهني ولا خليدة ولا عبريكا ولا هذا كمال داود .

القوة ملك الرجل تموت مع موته..
و الليانة هي الاصل.. و هي العلم و الذاكرة الحية الخالدة ..
و قصرها المبهرج هي العقل..
وياك تضيع بين جدرانه و مروجه..

....عزيزي الافريقي لا تَحكم فإنك تُحكم

https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 لكل اعداء الحكومات
0 لكل اعداء الحكومات
0 نعم او لا
0 يا محمد امتك ما احمدت
0 ايها الغبي هل تصفحت القرءان..؟
0 اللغة

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

الأمازيغي52

شروقي

تاريخ التسجيل : 16-08-2009
الدولة : الجزائر
المشاركات : 2,347

معدل تقييم المستوى :
19

الأمازيغي52

شروقي

رد: عن ( كمال داود ) أتحدث .

21-12-2014, 07:24 AM

يقول صافي السعيد التونسي .

[....لقد حفر العرب الأوائل بئراً، ثم رفعوا من حوله صومعة، بعد ذلك نادوا: «الله أكبر، حي على الفلاح، حي على الجهاد». أما عرب القرن العشرين فقد حفر لهم الأجانب آباراً عديدة، ثم أخفوا بداخل بعضها صومعاتهم العديدة، بعد ذلك جاء جنود كثيرون لحراسة الآبار وجنرالات عتاة لتعليمهم الصلاة. ]

الإعلامي التونسي صافي السعيد في كتابه : الحرب الدامية بين العروبة والإسلام .
أو خريف العرب (البئر والصومعة والجنرال )

كتاب جدير بالقراءة .

مواضيع العضو مشاركات العضو

التعديل الأخير تم بواسطة الأمازيغي52 ; 21-12-2014 الساعة 09:27 AM

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

الأمازيغي52

شروقي

تاريخ التسجيل : 16-08-2009
الدولة : الجزائر
المشاركات : 2,347

معدل تقييم المستوى :
19

الأمازيغي52

شروقي

رد: عن ( كمال داود ) أتحدث .

21-12-2014, 09:48 PM

كمال داود يوضح مباشرة بالعربية ، فهو جزائري ، يقيم في الجزائر ، وله عمود صحفي مستقر منذ 16 سنة ، وروياته [ ميرسو التحقيق المضاد ] صدرت عند دار البرزخ الجزائرية سنة 2013.

*** الآن عرفت أن الكثير من رواد منتدانا قد فهموا فهما مناقضا لما يريد قوله ( ممال داود) في حق الذات الإلهية ، فالقول موجود في حيز روائي حواري باسم شخصية روائية وليس باسمه هو، فالقاص غالبا ما يصف هياجانات المجتمع وطروحاته وتفكيره ، فبعض ألأفلام والرويات فيه سب مباشر لله وكلام بذيء للغاية ، فذاك السب وتلك الوقاحات قالها المجتمع الكبير ورصدها القاص وقدمها في قالب فني روائي .
فإذا الروائي كمال داود قوّل ما لم يَقل ، فالتهييج عندنا سمة بارزة لإسقاط المخالفين في التفكير ، فهو رصد حالات اجتماعية وعبر عنها باسم شخوص .
فرق بين ما يقدم من أفكار في الرواية ، وما يصدر عن الشخص مباشرة في مقال أو استجواب ، فالقصة عالم افتراضي يعبر عن واقع اجتماعي غرضه العلاج .

*** كثير منا كان يعتقد بأن (كمال داود) فرنكوفوني جدا ، فظهر بأنه جزائري جدا جدا ، ووضح بأن ما قاله عن فلسطين واقعي جدا ، فنحن نخرج عند تأزم الوضع في فلسطين نثور ونكسر ونصيح ، لكن سرعان ما ننسى القضية تتبعا للبارسا وريال مادريد والشيخة الريميتي ، فالقضية الفلسطينية يجب أن تخرج من إطارها العروبي الإسلامي لتكون قضية عدالة وحقوق إنسان وقانون دولي ، فحصر فلسطين بين [جدران العروبة ] كقضية عربية مهلكة ،و أفشل قضيتها مع المسلمين ومع غيرهم ، كما أن الإنتصار على اسرائيل ليس بالشعارات و حرق الأعلان والنياح ولطم الخدود ، وإنما ب (أعدو ا لهم ..) وذاك الإعداد ليس مقصورا على ( السلاح) وإنما التطور في جميع المجالات ، فالقوي بعلمه واقتصاده ونخبه الثقافية يصعب اختراقه ، وكم مرة سمعنا بان الأمم المتعلمة لا تُستعبد .

***بشيء من التركيز وفهم دلالات الكلام وبقراءة حصيفة يظهر بأن المتهم بريء مما نسب إليه ، فحتى تضامن برنار ليفي معه لم يهضمه هو كجزائري ، ورفضه لأنه ليس بحاجة إلى تضامن يهودي .

*** القول بأن فرنسا هي التي أشهرته و رفعت من شأنه خطأ جسيم ، فكمال دواود تحصل على جوائز في الجزائر قبل فرنسا ، وتعلم في مدارس جزائرية ، في مدارسنا وبأموال شعبنا ، تعلم لغة [فافا] وأابدع بها عندنا ، فلم يسمع به الفرنسيون إلا مؤخرا ، وبنفس الطريقة أبدع (جيلالي خلاص) أو ( بوجدرة ) في (لازه ) بالعربية ؟ ما ذنب القاص جيلالي خلاص الذي كتب بالعربية؟ وداود كمال الذي كتب بالفرنسية ؟ ، والدا محند أومحند الذي ملآ الدني بالشعر الأمازيغي ؟
يبدو لي أن اللغة مهما كانت ما هي إلا وسيلة للتبليغ والتفاهم .

مواضيع العضو مشاركات العضو

التعديل الأخير تم بواسطة الأمازيغي52 ; 21-12-2014 الساعة 10:42 PM

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

اماني أريس

مشرفة شرفية

تاريخ التسجيل : 16-02-2013
المشاركات : 13,112

معدل تقييم المستوى :
29

اماني أريس

مشرفة شرفية

رد: عن ( كمال داود ) أتحدث .

21-12-2014, 10:10 PM

سهرة ممتعة مع كمال داود شكرا للاستاذ امازيغي على التحري والنقل المهم

[SIGPIC]

[/SIGPIC]

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 مقياس الحياة ليس النجاح
0 ما هذا ؟؟؟
0 لو كنت قاضيا هنا كيف ستحكم ؟
0 مارتن لوثر وبنو أمية
0 تساؤلات
0 السيناتور ..ما أصدق الأصل

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

k1/alg

شروقي

تاريخ التسجيل : 05-06-2009
المشاركات : 2,350
معدل تقييم المستوى :
21

k1/alg

شروقي

رد: عن ( كمال داود ) أتحدث .

21-12-2014, 10:11 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52

شكرا للاخ الامازيغي

نعم و هو كذلك و لا أحسن من أن يدافع هو بنفسه عن نفسه ....

ويل لأمة تكثر فيها المذاهب و الطوائف و تخلو من الدين ..و ويل لأمة تحسب المستبد بطلا و ترى الفاتح المذل رحيما ويل لأمة لا ترفع صوتها الا اذا مشت بجنازة و لا تفخر الا بالخراب ، و لا تثور الا وعنقها بين السيف و النطع ،ويل لأمة ســائسها ثعــلب و فيلسوفها مشعـوذ و فنها فن الترقيع و التقليد ويل لأمة تستقبل حاكمها بالتطبيــل و تودعه بالصفيـر لتستقبل اخر بالتطبيل

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 بضاعتكم ردت اليكم .... عن النفاق العربي (عبد الباري عطوان)
0 فريد بجاوي سرق من الجزائر أكثر من 2 مليار دولار!
0 من هو المتسبب في قربعة قربوعة للمقربعين ؟؟
0 قطر تدعم السيسي و تعود للحضن المصري !!!!!
0 وزير سابق يكشف دعم إسرائيل للمغرب... وقصة تجنيد بولارد
0 الاعتراف المتوالي بدولة فلسطين لماذا الآن؟

التعديل الأخير تم بواسطة k1/alg ; 21-12-2014 الساعة 10:21 PM

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

رحيل

شروقي

تاريخ التسجيل : 26-12-2006
الدولة : الجزائر...
المشاركات : 6,888

معدل تقييم المستوى :
27

رحيل

شروقي

رد: عن ( كمال داود ) أتحدث .

21-12-2014, 10:53 PM

السلام عليكم

يوم يقف كمال داود امام ربه سيحاسب إما مسلما و اما كافرا

سيحاسب على ما يعتقد و على ما نطق به لسانه لا عن اي لغة يحب و يتكلم...

استوقفني قوله بان ما في الرواية ليس كلامه هو بل هو كلام و فكر الشخصية الخيالية التي كتب عنها....

سبحان الله ...نفس اسلوب و حجة كل من اختار أدب المجون و التمرد على المعتقدات....

هل خلا خيالهم من شخصيات راقية و محترمة تحترم خصوصيات المجتمع و عاداته و تقاليده؟؟؟هل خلا الواقع من شخصيات تستحق ان يكتب عليها و تكون مثالا و قدوة للآخرين...؟؟؟

سنلتقي يوم الحساب يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 مشاركتي في مسابقة أحسن تطبيق....
0 مشاركتي في أحسن تطبيق....
0 جرعة تقشف....عفوا أقصد جرعة أمل
0 ناس تتقشف و ناس ستتعلم ان لا تبذر....
0 هذا ما تعلمته من أسماء رحمها الله....
0 لماذا فرنسا بالضبط......؟

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

منال لينا

شروقي

تاريخ التسجيل : 20-07-2012
الدولة : المانيا
المشاركات : 3,544
معدل تقييم المستوى :
17

منال لينا

شروقي

رد: عن ( كمال داود ) أتحدث .

21-12-2014, 11:05 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52

عن [ كمال داود ] أتحدث .

كمال داود ، الشاب الجزائري الهاديء ، ذو النظرة الثاقبة، صدرت له رواية بعنوان فيه رمزية [ ميرسو الهجوم المضاد] ، قد تكون شبيهة ب(رواية ادريس ) لعلي الحمامي في فحواها العام ، فهي رواية متمردة على واقعنا السياسي والإجتماعي والثقافي.

***يبدوا وأن محتوى الرواية لم يهضمه طيف من أطياف مجتمعنا ، لدوافع قومية و دينية
وسياسية ، فقد شنَّ (عثمان سعدي) هجوما صاعقا على صاحب الرواية منشور في جريدة رأي اليوم ، وأعقبه السلفي حمداش زراوي السلفي بتصريح خطير على موقعه في الفايسبوك ضد كمال دواود متهما أياه بالزندقة ، مطالبا بإقامة حد الردة في حق ما قال أو فسر بأنه تجاوز في حق الإسلام.

***استوقفتني بعض الآراء الصادمة التي ذُكرت في رواية كمال داود منها على سبيل المثال لا الحصر قوله :

اللغة العربية مفخخة بالمقدس ،( وأننا نحن الجزائريين لسنا عربا، وأن اللغة العربية المقدسة جدا لغة ميتة جدا ، إن الإستعمار الأفقي العربي خلق منا مُستعمًرين ( بضم الميم الأولى وفتح الثانية ) إنني جزائري ولغتي هي الجزائرية وليست العربية .

***ما صرح به داود لم يأت من فراغ ، فقد قاله عن وعي وإدراك ، فبالنظرة الموضوعية فقط يمكن القول بأن اللغة العربية استمددت قدسيتها من الإسلام باعتبارها لسانه، ولولا ذلك لما وجدت لنفسها مكانا رياديا عند الأعاجم ، فالفقه المالكي عندنا مثلا يُجبر الإمام قراءة خطبتي الجمعة بالعربية، وكان المفروض مخاطبة الناس بما يفهمون ، وأنها لغة آدم ، وأنها أم اللغات وأنها لغة أهل الجنة ..... أو ليس ذلك كله من التقديس المفخخ الذي لا سند له ؟! .
***حياة اللغة وموتها مرهون بمدى الإبداع والإنتاج بها ، فالأمة التي تنظر في مرآة تعكس مجدها الماضوي فقط لا شك وأن لغتها ميتة ، فمن الخليج إلى المحيط تظهر أطياف من الفلكور اللساني يتقارب ويتباعد نسميه اللسان الدارج ، أما اللغة العربية الفصيحة فهي ليست لغة العوام بقدر ما هي لغة النخب السياسية والأدبية ورجال الدين .

***أما قوله بأننا لسنا عربا، فذاك ما أقره علم الجينات ، وأشارت إليه الطوبونيميا ، والتاريخ والأركولوجيا ، فنحن في غالبيتنا أمازيغ العرق ، ناطقون بالعربية ، فالواقع اللغوي لا يعبر حقيقة عن ذاتيتنا ، فاحتماء العروبيين بالإسلام بقولهم نحن أمازيغ عربنا الإسلام فذلكة ولعب على الذقون ، فالإسلام لا يعرب الأقوام الداخلة فيه وإنما يُصحح معتقدها و بلغتهم الأصلية .

*** أما قوله بأن الإستعمار الأفقي العربي قد خلق منا مُستعمَرين ، فذاك حقيقة أخرى لم يهضمها المهيمن ، ففجر الإستقلال في الجزائر هيمن عليه التيار القومي العربي الزاحف علينا من وجدة ، المشحون بتيار البعث العربي الناصري، فما أن عاد بن بلة من القاهرة حتى صرح وهو في المطار ثلاثا ، ( نحن عرب ، نحن عرب ، نحن عرب) .

مفصل القول، نحن هنا في هذا الوطن مثلنا مثل النعامة التي تخفي رأسها في الرمل وتترك جسدها معرضا لبنادق الصيادين ، أو مثل الغراب الذي يريد تقليد مشي الحمام ، فلا هو سار سير الحمام ، ولا هو بقي بمشي الغراب ، فقد ضيع الأثنين معا .
ثنميرث .

ان كانت العربية ميتة و لم تقدم شيئ
فماذا قدمت الامازيغية للعلم و هل هي حية
العربية تجوب العالم اما الامازيغية لا يتكلمها الا القليل

لا شيئ يستحق الذكر
عدا الحمد لله