تسجيل الدخول

أهلا بالمشرف العام .

من حقك أن ترى مارأيت ، ومن حقي أن أقول بأن الأمر لا يعني [التهميش ] بقدر ما يعني [ التشويه ] .

وأنا أقول :
[ يا ريتني أنال حقوقي الهوياتية قانونيا مثل الإخوة العرب ]

اعذرني اخي الامازيغي فكلامك في الاقتباس اعلاه متناقض تماماً .

فجملة الحقوق تأخذ و لا تمنح هي الخروج نفسه عن ولي الامر و هذا عكس الاسلام و الدين الحنيف فالمصلح دخيل
أما قائل هذا الكلام فهو لا يمتّ للدين بصلة فهذه فلسفة
و تلك الحقوق تأخذ و لا تمنح حين تحتّل الدول و الجماعات من طرف دول و جماعات أخرى بمعتقدات و قوانين و لغات و أيديولوجيات و حضارات أخرى فهنا تأخذ بالقوة كما أخذت بالقوة من ذي قبل

في الشهر الماضي حضرت حفلة زفاف رجل أمازيغي من بلاد القبائل مع بنتاً من عندنا و هي عربية ، أخبرني يا اخي الامازيغي أولادهم كيف سنناديهم ؟
و أضرب الامثال على عشرات البنين و البنات الذين اختلطوا و هم عرب و امازيغ
اعطيني فقط المصطلح الذي سنناديهم به
للعلم أن الاولاد سينادونني خالي يعني أنا عربي يناديني أمازيغي خالي


بارك الله فيك

°°°لا تناقض ولهم يحزنون .... ماضاع حق وراءه طالب ـ
لماذا تفكر في الخروج والفكر السيفي ونحن في القرن الواحد والعشرين عصر القوانين الدولية و حقوق الإنسان والمنظمات الحرة .
نحن يا أخي طلاب حق ، والحق نأخذه بالمقاومة الفكرية و الثقافية والتاريخية دون الحاجة إلى الخروج اللهم إلا في حالات الدفاع المشروعة ، وهو حق في العرف الديني والوضعي ، والعرب عندما طمس الترك هويتهم ثاروا وشنوا حربا شعواء ضد الخلافة العثمانية بتأليب من الأنجليز وبقيادة وتوجيه من لوارانس العرب .

°°° أنت تعتقد بأن المجتمع الجزائري أو المغاربي هم عرب ؟ هذا ليس صحيحا ، فنحن في هذه البلاد بهوية الأرض الأمازيغية ، فنحن أمازيغ جميعا بحكم الأرض وليس بحكم الدين أو اللغة ، نحن أمازيغ ناطقون بالعربية ، والوافد هو الذي يذوب في المجتمع الذي وصله وعاش بين ظهرانيه .
°°°اللغة سواء الفصحى أو الدارجة ليست مقياسا صحيحا في جعلنا عربا .
الأبناء من زواج مختلط هم جزائرون مثل أبائهم ،
°°° الإشكال ليس بين العرب والأمازيغ ، الإشكال في الثقافة المفرقة ، والدولة الوطنية التي تبنت هوية عن طريق الخطأ ، فالقبائل أمازيغ مثقفون في الغالب بالفرنسية بحكم موقع جغرافي قريب من التأثيرات القادمة من الظفة الشمالية عن طريق الهجرة ، في حين أن الشاوية هم كذلك أمازيغ لكنهم ذوو ثقافة عربية ناكرين لجنسهم الأمازيغي بفعل التأثير المشرقي الداهم لهم ، فعثمان سعدي أمازيغي نمامشي إلا انه أكثر قسوة على الهوية الأمازيغية بفعل الأدلجة
°°°الذين يحسون بأنهم عرب ما هم سوى أمازيغ استعربوا ، وعلم الجينات كشف عن أسرار مهمة في الأمر .
فلا يمكن تلوين بحر أمازيغي بجدول عربي وافد ، فالعقل يقول بأن الجدول المائي هو الذي يختلط بالبحر ويصبح جزءا منه وليس العكس .


تقديري .

إذا نحن نحتاج إلى مؤرخين شطّار يفرقون بين العرب و الامازيغ ، لأننا بحكم التزاوج بيننا أصبحنا مختلطين

هذا التنقير عن الهوية سيوقعك في العصبية دون أن تشعر .
ها أنت قد ذكرت الأمازيغ الشاوية بما يسوؤهم ووصمتهم بنكران أصولهم لأنهم تأثروا بثقافة العرب وبالمقابل ذكرت الأمازيغ القبائل المتأثرين بثقافة الضفة الشمالية كأنهم غير ناكرين لأصولهم ، كأن لديك مشكلة مع كل ماهو عربي ، وبذلك تكون قد حولت الصراع إلى أمازيغي-أمازيغي ، وسيظهر من يقول "يالشاوية " ومن يقول "ياللقبائل" كما تنادت العرب "ياللمهاجرين" و " ياللأنصار" .
من أجل ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( دعوها فإنها منتنة )).

المنطقة جغرافيا وتاريخ وسبب قيامها على فوهة بركان لاندري متى ينفجر الإنفجار الكبير نهو أن البركان صناعة سياسية متقنة وممنهجة تدخل في ذلك كل الخبراء ،ومشكلة اللغة وعي حضاري كان من الممكن تشجيعه وتعميمه فتحل ولاتتعقد ،لكن المصالح الخارجية سواء الشمالية الفرنسية بالذات أو الشرقية المصرية بالذات بعد الإستقلال جعل البعد الأمازيغي جريمة ،والكلام باللغة المحلية من الممنوعات خاصة في المؤسسات الرسمية،هل تعرفون أن في السبعينات كان ممنوعا التحدث بالقبالية في المؤسسات التربوية حتى في الأروقة؟وممنوع التحدث في المحاكم؟؟ماهو الفرق بين فرض اللغة الفرنسية كلغة رسمية وحيدة في زمن الإستعمار وفرض العربية كذلك كلغة وحيدة رسمية؟الطفل يدخل للمدرسة بلغة ويجد لغة أخرى؟الإمام لايستطيع في الماضي أن يقدم خطبة الجمعة باللغة المحلية؟بل حتى ادخال بعض الكلمات.... المنطقة مثل كل المناطق ،لاأدري ماذا تقصدون بتشوييه المنطقة؟؟ هي مثل كل المناطق الجزارية الأخرى مع زيادة في الحريات الشخصية والصدق في المعاملات ،بحيث المتدين متدين ولايخجل ولايفتخر ،وغير المتدين كذلك وفي علاقات سلامية ممتازة ،اي وقت الجمعة مثلا المساجد ممتلة والمقاهي ممتلة...

شكرا على تفاعلك مع الموضوع إستحقاقا للحق المغيب ، ويذكرني كلامك هذا بكلام باحثة أكاديمية [ لطيفة الحياة ] في ندوة الدين والمجتمع ، قالت ضمن ما قالت :

[ ....مشكلة الإسلام في العرب، وبينما هو جاء ليؤسلمهم عوربوه، وفرضوا وصايتهم عليه، وصاروا أوصياء على القران، في مقابل وصاية اليهود على التوراة ووصاية المسيحيين على الإنجيل، وقالوا انه كتابنا نزل من اجلنا، ونسوا انه كتاب عالمي كوني، وحين يتحدثون عن الرسول محمد يقولون نبينا، في حين هو نبي الرحمة ونبي العالم، وصار الدخول إلى الإسلام هو أن تكون عربيا، وتكون بزي عربي واسم عربي، أي أن تتنكر لهويتك وخصوصيتك، بينما الإسلام قال خلقناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ولم يقل لتحكموا بعضكم بعضا]



شكرا .

كل مكتوب له كاتب
و كل دار لها باني
و أثر المسير يدلّ على السائر سواء انسان أو حيوان
و كل اخضر له دلالة الحياة و اللزوم

فكيف نترك شيء من غير تعريفه أو الافصاح عن من كان سبباً فيه فيكون له الدعاء في ضهر الغيب أو السعي وراء تقليده بسبب حبّ دكين لا تعرفه سوى القلوب و تحسّ به من غير العقول المتفلسفة

فقط إن كان على حقّ و دون ذلك تسمى هرطقات و خزعبلات لا فائدة ترجى من ورائها غير ضيق حدة البصر من شدّة التأكد من مواقع الحروف لان القارئ لها لا يصدق ما تراه عينه لأنه يعلم ان الذي يراه هو الجنون أو هي فلسفة صعبة الفهم لها مغـزى حقير لا يفهمـــه إلا الأذكيــــاء