تسجيل الدخول

الوثيقة غير واضحة تماما
إذا أمكنك ضعي ملخصا عنها

قمت بتعديل حجم الصورة اتمنى ان تظهر الان

ما دخل الشريعة الاسلامية في هذا الموضوع

وارى ان الشهادة تحمل عنوان " عُرف "

ارجوا ان تحدد الاخت الخلل

مقصدي هو هل هذه الوثيقة "العرف" خاضعة للشريعة الاسلامية
بمعنى ما اتت به هل هو من تحريم الحلال ؟
او انها لا تخالف الدين الاسلامي ؟

حسب علمي على العرف ان لا يخالف الشريعة الاسلامية خاصة في الاصول التابثة اما حول المهر و كم هو المبلغ هذا ما لم تحدده الشريعة وهو مطلق بصريح القران

قال تعالى : وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا .

جاء في قصة الفاروق رضي الله عنه و المراة : لما خطب عمر بن الخطاب فنهى عن المغالاة في الصدقات ، قالت له امرأة من قريش بعد أن نزل . يا أمير المؤمنين كتاب الله أحق أن يتبع أو قولك ؟ قال : بل كتاب الله بم ذلك ؟ قالت : إنك نهيت الناس آنفا أن يغالوا في صداق النساء ، والله يقول في كتابه : وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا . فقال عمر كل أحد أفقه من عمر . وفي رواية قال : امرأة أصابت وأمير أخطأ والله المستعان . ثم رجع إلى المنبر فقال : إني كنت نهيتكم أن تغالوا في صدقات النساء فليفعل كل رجل في ماله ما شاء . والظاهر من هذه الرواية أن عمر رجع عن تحجير المباح لأنه رآه ينافي الإباحة بمقتضى دلالة الإشارة وقد كان بدا له من قبل أن في المغالاة علة تقتضي المنع ،

و كذلك من السنة تخفيض المهر كما جاء عن النبي صل الله عليه وسلم : أقلهن مهراً أكثرهن بركة

وهذا تشجيع نبوي على تخفيض المهور لاجل تسهيل الحلال على الشباب

اذن العرف ما تعارف عليه الناس في المعروف على الا يخالف نص من الشريعة ثابت هنا يتحول الى عصيان و مخالفة للشرع

هذه ليست فتوى لكي تلزمي غرسها ولكن يمكنك البحث في النت عن فتاوي للثقات حول هذا الموضوع

هذا و الله اعلا و اعلم

شكرا اخي هذا ما دار في ذهني لذلك صرت كمن يطلب تاكيدا

باعتباره مجرد عرف فيفترض من قبله قبله ومن رفضه رفضه لكن هل مخالفة العرف تعرض المخالف لرفض عقد قرانه في المسجد ؟
باعتبار ماذا يرفض ذلك وللعقد شروط معروفة في ديننا ؟

شكرا الأخت وردة على الموضوع
المهر كما هو معروف فرض بنص صريح معروف
و الشرع لم يحدد مقداره و لكن التخفيف منه
سنة من سنن الرسول صلى الله عليه و سلم
و أرى في الوثيقة المرفقة بموضوعك كوجهة نظري
خاصة أنها معقولة جدا و تكون كأقصى ما يمكن أن يؤديه
المسلم و مع الظروف الإقتصادية و المعيشية و التضخم
المتواصل و إتقاء شر المعاصي على الأمة الإسلامية
فالتيسير يساهم في القضاء على العنوسة و عجز الشباب
على إكمال نصف دينهم فاعتقد أن مهرا بمقدار 5 آلاف دينارا
أيضا فيه بركة (( خير الصداق أيسره )) هذا كلام خير البشرية
صلى الله عليه و سلم .
هل تصدقين الأخت وردة لو قلت لك أن قريبا لي خطب
فتاة من إحدى دوائر ولاية بجاية كم كان مهرها الذي طلبه والدها ؟
و الله العظيم 150 سنتيم (( 30 دورو )) منذ 3 سنوات فقط
و هما الآن يعيشان في سعادة قل نظيرها

اوافقك ان المهر يمكن ان يكون اي شيء رمزي لكن برضا الفتاة واهلها لا ان تجبر على قبوله
وهل تذهب لبيت الزوجية دون فراش "عفش" اقصد مثلا في عاداتنا الفتاة جهز نفسها من عمل يديها وما تجيده لياتي عرف ما يمنعها من اخذ ذلك لبيت قد يكون ينقصه الكثير
واذا اراد الزوج ان يهدي زوجته ويمتعها على قدره هل يمنع ؟
تحياتي

و الله في رأيي أفضل زواج يكون بتطبيق أركانه و شروطه الشرعية
لأن ((الصح )) يكون ما بعد الزواج سعادة و توافق بيت و عائلة تعيش
بما يرضي الله تعالى و رسوله صلى الله عليه و سلم أما ما ذكريته
من جهاز و أفرشة و ألبسة و أثاث تنقل في شاحنات و غيرها
عندنا في الجزائر لا توجد إلا في الولايات الشرقية و ماعداها
من باقي أنحاء الوطن لا توجد باستثناء حقيبة أو إثنتين تحتوي
على أغراض خاصة لأن لوازم البيت المختلفة توفيرها من مهام الزوج
و بقدر امكانياته