تسجيل الدخول

كل كلامك الآخر يصدر عن أصحاب الشماغات الذين قضوا على عمامة الرسول و العرب في بلاد الرسول و العرب ، فلا يهمني طبعا ، لكن
الحديث الوحيد الذي يخالف 100 حديث صحيح و الذي تصدره دائما ، ورد في غير مصدر أنه موضوع (مكذوب) و ليس صحيح ، و هاك كل المصادر تقول ذلك ، فلا تعاود الإحتجاج به :

120818 - كتبت لعمر حين صالح أهل الشام : بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر أمير المؤمنين من نصارى مدينة كذا وكذا : إنكم لما قدمتم علينا سألناكم الأمان لأنفسنا وذرارينا وأموالنا وأهل ملتنا , وشرطنا لكم على أنفسنا أن لا نحدث في مدينتنا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ، ولا نجدد ما خرب منها ، ولا نحيي من كان منها في خطط المسلمين ، وأن لا نمنع كنائسنا أن ينزلها أحد من المسلمين في ليل ولا نهار ، ونوسع أبوابها للمارة وابن السبيل ، وأن ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة أيام نطعمهم ، وأن لا نؤمن في كنائسنا ولا منازلنا جاسوسا ولا نكتم غشا للمسلمين ، ولا نعلم أولادنا القرآن ، ولا نظهر شركا ، ولا ندعو إليه أحدا ، ولا نمنع أحدا من قرابتنا الدخول في الإسلام إن أراده ، وأن نوقر المسلمين ، وأن نقوم لهم من مجالسنا إن أرادوا جلوسا ، ولا نتشبه بهم في شيء من لباسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ، ولا نتكلم بكلامهم ، ؟ لا نتكنى بكناهم ، ولا نركب السروج ، ولا نتقلد السيوف ، ولا نتخذ شيئا من السلاح ولا نحمله معنا ، ولا ننقش خواتيمنا بالعربية ، ولا نبيع الخمور ، وأن نجز مقاديم رءوسنا ، وأن نلزم زينا حيثما كنا ، وأن نشد الزنانير على أوساطنا ، وأن لا نظهر صليبنا وكتبنا في شيء من طريق المسلمين ولا أسواقهم ، وأن لا نظهر الصليب على كنائسنا ، وأن لا نضرب بناقوس في كنائسنا بين حضرة المسلمين ، وأن لا نخرج سعانينا ولا باعوثا ، ولا نرفع أصواتنا مع موتانا ، ولا نظهر النيران معهم في شيء من طريق المسلمين ، ولا تجاورهم موتانا ، ولا نتخذ من الرفيق ، ما جرى عليه سهام المسلمين ، وأن نرشد المسلمين ولا نطلع عليهم في منازلهم ، فلما أتيت عمر بالكتاب زاد فيه : وأن لا نضرب أحدا من المسلمين - شرطنا لهم ذلك على أنفسنا وأهل ملتنا وقبلنا عنهم الأمان فإن نحن خالفنا شيئا مما شرطناه لكم فضمناه على أنفسنا فلا ذمة لنا ، وقد حل لكم منا ما يحل لكم من أهل المعاندة والشقاق .
rawi: عبدالرحمن بن غنم الأشعري muhadith: الذهبي - source: المهذب - page or num: 7/3767
grade: فيه يحيى بن عقبة , قال أبو حاتم: يفتعل الحديث. وقال النسائي وغيره: ليس بثقة

يعني تريد أن تلغي 100 حديث عن رسول الله و آية محكمة ، بحديث موضوع مذكوب على عمر بن الخطاب رضي الله عنه .... كفاك يا جمال حربا ضد رسول الله بالكاذب من الأحاديث المشكوك فيه .... هل هذا هو منهج السلف ؟؟

حتى أنك تعتمد على راوي أشعري و أنت تكفره و تضلله في عقيدته ، يعني أصبحت تستنجد بالأشعري لتنفي 100 حديث صحيح و آية ... هل أنت أشعري أيضا خخخخخخخ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال
1211553 - كتبت لعمر بن الخطاب حين صالح نصارى الشام وشرط عليهم فيه ألا يحدثوا في مدينتهم ولا حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلية ولا صومعة راهب ولا يجددوا ما خرب منها , ولا يمنعوا كنائسهم أن ينزلها أحد من المسلمين ثلاث ليال يطعمونهم , ولا يأووا جاسوسا , ولا يكتموا غشا للمسلمين , ولا يعلموا أولادهم القرآن , ولا يظهروا شركا , ولا يمنعوا ذوي قرابتهم من الإسلام إن أرادوه , وأن يوقروا المسلمين , وأن يقوموا لهم من مجالسهم إذا أرادوا الجلوس , ولا يتشبهوا بالمسلمين في شيء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين , ولا فرق شعر ولا يتسموا بأسماء المسلمين , ولا يتكنوا بكناهم , ولا يركبوا سرجا , ولا يتقلدوا سيفا , ولا يتخذوا شيئا من سلاح ولا ينقشوا خواتمهم بالعربية , ولا يبيعوا الخمور , وأن يجزوا مقادم رؤوسهم , وأن يلزموا زيهم حيث ما كانوا وأن يشدوا الزنانير على أوساطهم , ولا يظهروا صليبا , ولا شيئا من كتبهم في شيء من طرق المسلمين , ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم ولا يضربوا بالناقوس إلا ضربا خفيفا , ولا يرفعوا أصواتهم بالقراءة في كنائسهم في شيء من حضرة المسلمين , ولا يخرجوا شعانين , ولا يرفعوا مع مواتهم أصواتهم , ولا يظهروا النيران معهم , ولا يشتروا من الرقيق ما جرت عليه سهام المسلمين , فإن خالفوا شيئا مما شرطوه فلا ذمة لهم , وقد حل للمسلمين منهم ما يحل من أهل المعاندة والشقاق
الراوي: عبدالرحمن بن غنم الأشعري المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 600
خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]

وجه الدلالة:النصارى يتشبهون بالمسلمين في أصل العادة ألا وهي العمامة والطاقية ولكن ليس في صورتها لهذا طلب عبد الرحمان بن غنم الأشعري عمر ابن الخطاب بأن لا يجعل طاقيتهم وعمامهم كعمامة المسلمين .



وإليك مصادر أخرى ثثبت صحة الحديث

سئل العلامة مقبل الوادعي رحمه الله عن " العمامة " كما في " تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب" " أسئلة إخوة من أمريكا " - السؤال 120 - وهذا نصه :


بعض الإخوة ينكر على من يصلي بدون عمامة، فما هو الدليل على المنع، وهل لبس العمامة سنة أم لا؟


الجواب: العمامة تعتبر من عادات العرب التي أقرها الإسلام، أما أنّها تصل إلى حد السّنيّة فلا تصل إلى حد السنية، فهي تعتبر عادة، لكن إذا نويت الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تثاب على الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

وأما الصلاة بدون عمامة فصحيحة، ولا ينبغي أن ينكر على شخص يصلي بدون عمامة، لا ينكر على أحد إلاّ بدليل من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. والذي ننصح به هو لبس العمامة في الصلاة، وفي غير الصلاة، لكن لو خرج شخص وهو كاشف الرأس فلا ننكر عليه، ولا نقول صلاته باطلة.اهـ

قـهـقـهـةقـهـقـهـةقـهـقـهـةقـهـقـهـة
ماذا عن الصحابي أبو موسى الأشعري ؟؟؟

هذا زمن الرويبضة
أما تعلم يا أنت أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس العمامة و القلنسوة و الخمار (الشماغ)
ثم لما كل هذه البلبلة على العمامة من قال لك لا تلبسها. لكن أن تقول أنها سنة بالمعنى الذي يثاب فاعلها فانت مطالب بالحديث الصحيح المستند إليه لن الثواب لا يكون إلا في العبادات والعبادة توقيفية لابد لها من نص شرعي صحيح.
أما قولك لباس شهرة فعجب عجاب كيف تحكم على أكثر من مليار مسلم بالضلال
أتسمي القميص و القلنسوة و الشماغ لباس شهرة؟ أليس لباس المسلمين. ثم ان كان الحال كذالك فما قولك في البنطلون و البدلة و الكرافات؟ هل ستكفر لابسها؟؟؟
أنا مسلم جزائري أعتز بلباسي الإسلامي واللباس الجزائري التقليدي.
وأخيرا ياعدو السلفية أيسلم منك اليهود والنصارى وتتطاول على من هم خير منك؟ انظر إلى ما قاله الشيخ طيب العقبي السلفي رحمه الله لتعرف معنى السلفية
وان كنت أضنك مدسوس على المسلمين فكلامك مبني على حقد دفين لا على حب النصح للمسلمين

السلام عليكم
هناك من يخلط بين اتباع نهج الرسول الاكرم وصحابته وبين المتأسلفين الوهانيين التكفيريين
نحن كلنا نتبع الرسول الاكرم ومن لا يقتدي بالنبي ليس من المسلمين فلا يستقيسم اسلام المرء بدون اتباع سنن الرسول واوامره ونواهيه وطريقته واسلوبه
ولكن عند الوهانيي آل سلول فهناك الغاء للعمامة الغاء ممنهج وليس عشوائي وهو تكريس نمط بدل نمط

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salim400o الكل هنا يلبس العمامة ، و منها من يتعمم فيها بلف العمامة على كامل وجهه و ذقنه ، و هذا معروف ، و منها العمامة الشديدة الربط كما يفعل الإبراهيمي رحمه الله ، و منها غطاء البرنوس فوق العمامة للوقاية من البرد الشديد و ليس شماغ اليهود طبعا كما يلبس السلفيون الوهابيون المستعوذون في السعودية

يحثنا الرسول الاكرم "اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد" على مخالفة اليهود ونصارى.