تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > أرشيف > منتدى تحريم دم المسلم

> سلسلة الرد على شبهات دعاة التكفير(القاعدة وغيرهم)

 
  • ملف العضو
  • معلومات
الخميائي
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 11-10-2008
  • الدولة : 25
  • العمر : 40
  • المشاركات : 550
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • الخميائي will become famous soon enough
الخميائي
عضو متميز
رد: سلسلة الرد على شبهات دعاة التكفير(القاعدة وغيرهم)
13-10-2008, 12:00 PM
..واعلم أخي القارئ (أنَّ سفَّاكي الدماء بالجزائر قسمان:
ـ قسمٌ يُقاتل الشعبَ كلَّه، لا يُفرِّق بين حاكم ومحكوم، وهم غلاة التكفير.
ولا يُحاولنَّ خوَّانٌ تبرئتَهم من انتهاك أعراض النساء وقَتْل الشيوخ والعجَزة وذَبح الصبيان، وتقطيع أعضاء آبائهم بالفؤوس وهم ينظرون، وتحريق العائلة بأسرِها مأسورة في سيارتها ...
يا ابنَ الكرامِ ألا تدنو فتُبصرَ ما قد حدَّثوكَ فما راءٍ كمَن سَمِعَا
ـ وقسمٌ يزعم أنَّ قِتَالَه نظيفٌ؛ لأنَّه يقتصر على رجال الدولة والشُّرَط والعساكر...وهؤلاء جميعاً هم جماعات تكفير؛ لأنَّهم لم يستبيحوا قتالَ مَن ذكرتُ إلاَّ بعد تكفيرهم.
وتكفيرُهم لهؤلاء لا برهان عليه من الله، ولا اتَّبعوا فيه أهلَ العلم المُبَرِّزين.
)(1)


و الله يا اخ جمال امرك عجيب غريب
دخلت لأقرء الموضوع ففاجأتني بتقسيمك اللطيف
لو كتبت هذه الكلمات في منتدى مصري او خليجي لما استعجبنا لكنّ مشكلتك انك سردته في منتدى الجزائريين و هم اعلم بمن كان يقتل في ابنائهم
برايك ان من كان يقتل الشعب الجزائري هم الإرهابيين يعني جبهة الإنقاد و السلفية للدعوة و القتال من صعد للجبل لأجل ابنه الذي صار بين عشية و ضحاها من المفقودين و من صعد لأنّ المخابرات تلاحقه لأنه صلىّ الصبح البارحة في جماعة و الذي صعد خوفا من بطش الأمن العسكري .... .........

أردتك ان تكون منصفا و تصدع بالحق و لو بقدر مخجل "معلييييش" اردتك ان تدرج سفّاحين الجيش و اربابهم من الجنرالات على الأقل سيطفي هذا على موضوعك شيئا من الواقعية .
لماذا توجه سهامك على فئة معينة دون اخرى ظالمة و باغية من المفرود انك سلفي لا تخاف في الله لومة لائم تصدع بالحق مهما كانت الضروف .
لماذا لم تذكر لنا جماعة "الدرس" drs للخطف و التعذيب و جماعة الصّاعقة لمحي القرى عن الوجود لم تذكر لنا عناصر الدفاع الذاتي لتصفية الحسابات الخاصّة .., موضوعك ينقصه ايضا امير الإرهابيين في الجزائر الجنرال توفيق و زبانيته

الظّاهر يا جمال انك لا تعلم شيئا عمّا حدث بالفعل في الجزائر و انت مثلك مثل الكثيرين تتلقف الأخبار من المؤسسة العسكرية للإعلام و التضليل و من بعد الجرائد التهريجية و انا اتخيل الآن كبار الجنرالات و هم راضون عن شاب مثلك متدين و مثقف جاء ليمحي جرائمهم بدون اي مقابل و يمسحها في عنق الإسلاميين "كما يسميهم الجيش"

..واعلم أخي القارئ (أنَّ سفَّاكي الدماء بالجزائر قسمان:
انت يا جمال لست مخولا بالكلام باسم الشعب الجزائري و لا باسم تاريخ الجزائر لأنك كما قلت لك تجهل الكثير من الحقائق و احذر اخي الكريم كل الحذر من كلامك لأنك تقدف ناسا لا تعرفهم بقتل اكثر من مئة و خمسون الف جزائري و ستسأل عن هذا يوم القيامة .
و للأسف اخطئت في بداية كلامك مباشرتا
ـ قسمٌ يُقاتل الشعبَ كلَّه، لا يُفرِّق بين حاكم ومحكوم، وهم غلاة التكفير.
انت هنا تقصد جماعة الهجرة و التكفير و اخالك متابع للأحداث و شاب مثقف فلماذا لم تذكر لأخيك القارء"من باب الأمانة العلمية" ان جماعة الهجرة و التكفير صنعتها المخابرات المصرية لتشويه صمعة الجماعات الإسلامية في مصر و تخويف الشعب منهم و من مشروعهم .
انظر اين وقعت هنا ايضا اصبحت مساعد غير مباشر للمخابرات المصرية و اظنها ستسعد بشاب مثلك .
ـ قسمٌ يُقاتل الشعبَ كلَّه، لا يُفرِّق بين حاكم ومحكوم، وهم غلاة التكفير.

هذه الجماعة "الهجرة و التكفير" استوردتها المخابرات الجزائرية حتى تشوه صمعة الإسلاميين في الجزائر "جبهة الإنقاد" و كان أمراؤها عبارة عن ضباط في المخابرات الجزائرية مهامهم ارتكاب اعمال وحشية باسم الجماعات الإسلامية لتهويل الشعب من شبح الإسلاميين الراديكالين كما كانو يسمونهم او الإسلام الراديكالي .
و يا لسعادة كبار المخابرات الجزائرية بصنيعك ماشاء الله شاب سلفي يشارك في اكبر كذبة عرفتها الجزائر و يساهم في تخويف الشعب من الإسلاميين و يبرء المخابرات من دم الشعب كبراءة الذئب من دم يوسف ..... اردتك فعلا يا جمال ان تذكر ارباب الجيش قليلا و لكن لا هم لك سوى الجماعة الإسلامية .

نسيت جماعة اخرى يا جمال
"تنظيم جيش القدس الصفوي الإيراني " حاولت ايران في ذلك الوقت توريد هذا التنظيم للجزائر لإنشاء نسخة من 'حزب الله " داخل الجزائر و كان هذا التنظيم يشكل خطورة على الجزائر لا تقل عن مّا ذكرته

اخي جمال هناك الكثير من الجزائريين ملطخة دماؤهم بدم المسلمين الأبرياء فلولا تذكرهم كلهم بأمانة او تصمت خيرا لك و الله خير لك عند الله اليس السكوت في الفتنة خير من المضي فيها .
حتى الأشخاص الذين فرحوا بما كتبت لن يرضوا عنك فأنت لهم مجرد مشروع لإرهابي و سيظل هؤلاء يضيقون عليك و الخناق و يراقبون تحركاتك ليل نهار لأنك تنتمي للتيار الإسلامي

اخيرا اخ جمال اريد ان تعلم اني لا أنتمي الى اي حزب او حركة انا مجرد متابع لما للأحداث فقط لا اكثر و لا اقل .

ارجوا ان تتقبل بعض القسوة في كلامي لاني اردت ان اذكرك بامور و احداث أخالك نسيتها
التعديل الأخير تم بواسطة الخميائي ; 13-10-2008 الساعة 12:04 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 38
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: سلسلة الرد على شبهات دعاة التكفير(القاعدة وغيرهم)
13-10-2008, 02:39 PM
الشبهة التاسعة : قياسهم القوانين الوضعية بقانون الياسق

يتشبث هؤلاء المكفرين بما قاله الإمام ابن كثير في التحاكم إلى الياسق وإليك الأقوال التي يتشبثون بها

قال الإمام ابن كثير في تفسيره(2-90) : ينكر تعالى على من خرج عن حكم الله المحكم...وعدل إلى ما سواه من الأراء والأهواء والإصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مشتند من شريعة الله...كما يحكم بها التتار من السياسات الملكية المأخوذة عن ملكهم جينكيزخان الذي وضع لهم"الياسق" وهو كتاب مجموع من اليهودية والنصرانية والملة الإسلامية وغيرها وفيها الكثير من الأحكام أخذها من مجرد نظره وهواه فصارت في بنيه شرعا متبعا يقدمونه على الحكم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومن فعل ذلك منهم فهو كافر يجب قتاله حتى يرجع إلى حكم الله ورسوله فلا يحكم سواه في قليل وكثير ,قال الله تعالى"أفحكم الجاهلية يبغون..."

وقال الإمام ابن كثير في البداية والنهاية (13/119): (من ترك الشرع المحكّم المنـّزل على محمد خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر، فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه، ومن فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين).

أقول :
والرد على هذا الإستشهاد من أوجه :


الوجه الأول :

ما فعله جنكيزخان كفر بواح عندنا عليه من الله برهان؛ لأنه استحلال للحكم بغير ما أنزل الله للأمور الآتية:
الأول : أن جنكيزخان كان مشركاً بالله -أصلاً- يعبد معه غيره ولم يكن مسلماً ؛ فهو كافر أصلي.
الثاني: أن «الياسا» خليط ملفّق من اليهودية والنصرانية وشيء من الملة الإسلامية وأكثرها أهواء جنكيزخان؛ كما سيأتي من قول الحافظ ابن كثير نفسه.
الثالث: أن المتحاكمين إليها أو الحاكمين بها يقدّمونها على شرع الله المنزل على محمد خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم، أو يساوونه به؛ أو ينسوبنها لله تعالى كما فصل ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله- في «مجموع الفتاوى» (28/523): « يجعلون دين الإسلام كدين اليهود والنصارى ، وأنها كلها طرق إلى الله ، بمنزلة المذاهب الأربعة عند المسلمين، ثم منهم من يرجِّح دين اليهود أو دين النصارى ، ومنهم من يرجِّح دين المسلمين».
وقال - أيضاً- :«حتى إن وزيرهم هذا الخبيث الملحد المنافق صنف مصنفاً مضمونه: أن النبي صلى الله عليه وسلم رضي بدين اليهود والنصارى، وأنه لا ينكر عليهم، ولا يذمون، ولا ينهون عن دينهم، ولا يؤمرون بالانتقال إلى الإسلام»
وقال -أيضاً-(28/521): « كما قال أكبر مقدميهم الذين قدموا إلى الشام، وهو يخاطب المسلمين ويتقرب إليهم بأنا مسلمون، فقال: هذان آيتان عظيمتان جاءا من عند الله: محمد وجنكستان، فهذا غاية ما يتقرب به أكبر مقدميهم إلى المسلمين؛ أن يسوي بين رسول الله وأكرم الخلق عليه، وسيد ولد آدم، وخاتم المرسلين، و بين ملك كافر مشرك من أعظم المشركين كفراً وفساداً وعدواناً من جنس بختنصر وأمثاله».
وقال -أيضاً-: «وذلك أن اعتقاد هؤلاء التتار كان في جنكستان عظيماً؛ فإنهم يعتقدون أنه ابن الله من جنس ما يعتقده النصارى في المسيح ، ويقولون: إن الشمس حَبَّلَت أمه، وأنها كانت في خيمة؛ فنزلت الشمس من كوة الخيمة؛ فدخلت فيها حتى حَبِلت، ومعلوم عند كل ذي دين أن هذا كذب، وهذا دليل على أنه ولد زنا، وأن أمه زنت فكتمت زناها، وادعت هذا حتى تدفع عنها معرة الزنا».
وقال -أيضاً- (28/521-522): «وهم مع هذا يجعلونه أعظم رسول عند الله في تعظيم ما سنّه لهم، وشرعه بظنه وهواه ، حتى يقولوا لما عندهم من المال: هذا رزق جنكسخان، ويشكرونه على أكلهم وشربهم، وهم يستحلون قتل من عادى ما سنه لهم هذا الكافر الملعون المعادي لله ولأنبيائه ورسوله وعباده المؤمنين».

وقال الذهبي في سير الأعلام(22/228) : (ودانت له قبائل المغول ووضع له ياسة يتمسكون بها لا يخالفونها ألبتة وتعبدوا بطاعته وتعظيمه)
وقال السيوطي :( واستقل جنكيزخان ودانت له التتار وانقادت له واعتقدوا فيه الألوهية) تاريخ الخالفاء(1/427)
وقال السبكي –طبقات الشافعية (1/332-333)-حاكيا عن جنكيزخان أنه :( أمر أولاده بجمع العساكر واختلى بنفسه في شاهق جبل مكشوف الرأس وافقا على رجليه لمدة ثلاثة أيام على ما يقال فزعم –عثره الله-أن الخطاب آتاه بأنك مظلوم واخرج تنتصر على عدوك وتملك الأرض برا وبحرا وكان يقول : الأرض ملكي والله ملكني إياها). وقال-الطبقات(1/329)-(ولا زال أمره يعظم ويكبر وكان من أعقل الناس وأخبرهم بالحروب ووضع لهم شرعا اخترعه ودينا ابتدعه –لعنه الله-"الياسا" لا يحكمون إلا به وكان كافرا يعبد الشمس)

وقال الإمام ابن كثير –البداية والنهاية(13/118) :(ذكر بعضهم أنه كان يصعد الجبل ثم ينزل ثم يصعد ثم ينزل مرارا حتى يعي ويقع مغشيا عليه ويأمر من عنده أن يكتب ما يلقى على لسانه حينئذ....فالظاهر أن الشيطان كان ينطق على لسانه بما فيها وذكر الجويني أن بعض عبادهم كان يصعد الجبال..للعبادة فسمع قائلا يقول : إنا قد ملكنا جنكيزخان وذريته وجه الأرض’قال الجويني :فمشايخ المغول كانوا يصدقون بهذا ويأخذونه مسلما))
هذه أحوال التتار عند مَن عاصرهم وعرفهم ، ولذلك نقل الحافظ ابن كثير -رحمه الله- إجماع المسلمين على كفرهم وهو الحق المبين؛ فهو خاص بملوك التتر، ومن كان مثلهم.


الوجه الثاني :

وصف ابن كثير أحكام الياسق ب(الشرع) يتضح معناه بوصف السبكي- الطبقات(1/329)- :( ووضع لهم شرعا اخترعه ودينا ابتدعه)) دليل على إستحلالهم لهذه الأحكام الجاهلية يجعلها دينا من عند الله وهذا كفر,قال ابن العربي في "أحكام القرآن" (2/624): "إن حكم بما عنده على أنه من عند الله، فهو تبديل يوجب الكفر".
قال شيخ الإسلام ابن تيمية(والشرع المبدل: هو الكذب على الله ورسوله أو على الناس بشهادات الزور ونحوها والظلم البين، فمن قال: إن هذا من شرع الله فقد كفر بلا نزاع). وقال الجصاص(من حكم بغير ما أنزل الله ثم قال إن هذا حكم الله فهو كافر كما كفرت بنو إسرائيل حين فعلوا ذلك)اه
جاء في شريط الدمعة البازية لابن باز :
(قال الشيخ سلمان : ابن كثير ـ فضيلة الشيخ ـ نقل في البداية والنهاية الإجماع على كفره كفرا أكبر .
فقال الإمام ابن باز : لعله إذا نسبه إلى الشرع
)

وجاء أيضا :
(قال الشيخ ابن جبرين ـ حفظه الله ـ : هم يجعلونه بدل الشرع ، ويقولون هو أحسن وأولى بالناس ، وأنسب لهم من الأحكام الشرعية .
فقال الإمام ابن باز : هذا كفر مستقل ، إذا قال إن هذا الشيء أحسن من الشرع أو مثل الشرع أو جائز الحكم بغير ما أنزل الله يكون كفرا أكبر .)

الوجه الثالث :
تكفير ابن كثير لهؤلاء المتحاكمين مشروط بالتقديم الذي هو التفضيل ويظهر هذا في قوله( فصارت في بنيه شرعا متبعا يقدمونه على الحكم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومن فعل ذلك منهم فهو كافر) وكذا قوله( فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه).
والتقديم هنا : يعني التفضيل وهو عمل في القلب يكفر صاحبه ولا تعني كلمة التقديم هنا التقديم الظاهري بالحكم بغير حكم الله,وإلا للزم منه أن يكون الذي يحكم بغير حكم الله –ولو في قضية واحدة !-مقدما لحكمه على حكم الله,فليزم دخوله في هذا الإجماع وتكفيره بذلك ! وهذا باطل قطعا ,ويؤيد ما قررت : أن ابن كثير ذكر التقديم في البداية والنهاية مقرونا بالتحاكم إلى الياسق فدل هذا على أن التحكام يختلف عن التقديم إذ لو كان التقديم هو مجرد التحاكم لكان تكرار ليس له معنى قال ابن اكثير ( فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه ) ومنه الكفر يقع على المتحاكم الذي يقدم (يفضل) شرع الله على غيره وليس مجرد التحاكم فقط بل يشترط التفضيل الذي هو من الإستحلال الذي لا يكون إلا في كفر الأصغر كما تقدم هذا في الرد على الشبهة السادسة ولله الحمد والمنة .
وقد يقول قائلا : فكيف عرف العلماء أنهم كانوا يقدمون الياسق على الشريعة تقديما قلبيا؟؟؟
الجواب : لتصريحهم بذلك ولوجود القرائن الدالة على ذلك فقد حكى شيخ الإسلام ابن تيمية أنهم صرحوا وقالو" هذان آيتان عظيمتان جاءا من عند الله: محمد وجنكستان" وصرحوا بأن" دين الإسلام كدين اليهود والنصارى ، وأنها كلها طرق إلى الله ، بمنزلة المذاهب الأربعة عند المسلمين، ثم منهم من يرجِّح دين اليهود أو دين النصارى ، ومنهم من يرجِّح دين المسلمين وهذا القول فاش غالب فيهم ختى في فقهائهم وعبادهم ". وعليه فهؤلاء حكموا بهذه القوانين على أنها من عند الله بل على أنها أفضل من الإسلام وهذا كفر بالإجماع كما تقدم .
الوجه الرابع :

أما قول الإمام ابن كثير" من ترك الشرع المحكّم المنـّزل على محمد خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر" ليس على إطلاقه فلأهل العلم تفصيل في المتحاكم للشرائع المبدلة (والتي هي بداهة أشد من المنسوخة)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية (وهؤلاء الذين اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً حيث أطاعوهم في تحليل ما حرم الله وتحريم ما أحلّ الله يكونون على وجهين:

أحدهما: أن يعلموا أنهم بدّلوا دين الله فيتّبعونهم على التبديل، فيعتقدون تحليل ما حرم الله وتحريم ما أحل الله اتباعاً لرؤساهم، مع علمهم أنهم خالفوا دين الرسل، فهذا كفر وقد جعله الله ورسوله شركاً وإن لم يكونوا يصلّون لهم ويسجدون لهم، فكان من اتبع غيره في خلاف الدين مع علمه أنه خلاف الدين واعتقد ما قاله ذلك دون ما قاله الله ورسوله مشركاً مثل هؤلاء.

والثاني: أن يكون اعتقادهم وإيمانهم بتحريم الحلال وتحليل الحرام ثابتاً، لكنهم أطاعوهم في معصية الله، كما يفعل المسلم ما يفعله من المعاصي التي يعتقد أنها معاص، فهؤلاء لهم حكم أمثالهم من أهل الذنوب،
) ومنه يحمل كلام ابن كثير على التغليط وقيد الإعتقاد الذي جاء في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية فمن حكم بغير حكم ما أنزل الله معتقدا أنه أفضل من حكم الله أم أنه مساويه أم أنه من عند الله فهو كافر بخلاف من حكم بغير حكم الله مع إعترافه بالخطأ.

الوجه الخامس :

لقد أجمع أهل السنة والجماعة على أن ترك الحكم بغير ما أنزل الله مع الإيمان بأصله ليس بكفر ولا شرك مخرج من الملة وإنما كبيرة :
قال الإمام السمعاني (المتوفى سنة :510) (واعلم أن الخوارج يستدلون بهذه الآية، ويقولون: من لم يحكم بما أنزل الله؛ فهو كافر، وأهل السنة قالوا: لا يكفر بترك الحكم).
وقال الإمام القرطبي رحمه الله(هذه الآيات-آيات المائدة-المراد بها أهل الكفر والعناد وإنها وإن كانت ألفاظها عامة فقد خرج منها المسلمون لأن ترك العمل بالحكم مع الإيمان بأصله هو دون الشرك وقد قال تعالى"إن الله لا يغر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" وترك الحكم بذلك ليس شرك بالإتفاق فيجوز أن يغفر والكفر لا يغفر فلا يكون ترك العمل بالحكم كافرا)) فبناءا على هذه الإجماعات المتقدمة عن إجماع ابن كثير ينبغي أن يفهم ويوجه الإجماع المنقول عن كفر من تحاكم إلى الياسق على الإجماع السابق الذي ذكره السمعاني والقرطبي حتى لا تتعارض الإجماعات ومنه فإن إجماع ابن كثير في تكفير التحاكم إلى الياسق يحمل على من فضل هذا الحكم على حكم الله أي قدمه عليه أو استحله كما هو معلوم وهذا ما عليه أكثر أهل العلم
قال العلامة عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ (المتوفى سنة : 1293)
في "منهاج التأسيس" ( ص 71): وإنما يحرُم إذا كان المستند إلى الشريعة باطلة تخالف الكتاب والسنة، كأحكام اليونان والإفرنج والتتر، وقوانينهم التي مصدرها آراؤهم وأهوائهم، وكذلك البادية وعادتهم الجارية... فمن استحل الحكم بهذا في الدماء أو غيرها؛ فهو كافر)
وقال العلامة سليمان بن سمحان شارحا ذلك كما في مجموعة الرسائل(3/309) : يعني أن استحل الحكم بغير ما أنزل الله ورأى أن حكم الطاغوت أحسن من حكم الله,وأن الحضر لا يعرفون لا يعرفون إلا حكم المواريث,وأن ما هو عليه من السوالف والعادات هو الحق,فمن اعتقد هذا فهو كافر.وأما من لم يستحل هذا,ويرى أن حكم الطاغوت باطل,وأن حكم الله ورسوله هو الحق,فهذا لا يكفر ولا يخرج من الإسلام)
قلت : وقد بينت معنى الإستحلال في الرد على الشبهة السادسة فليراجع .

والخلاصة مما سبق :
جنكيزخان إخترع دينا ونسبه إلى الله تعالى وزعم أنه من وحيه وقد إختار لنفسه الشمس يعبدها ليتقرب إلى الله وطلب من رعيته أن يتقربوا إلى الله بما شاؤوا ثم إنهم كانوا يعتقدون فيه النبوة وأن شرعه موحى من الله ففضلوه على الكتاب والسنة وأعتبروه خير من الإسلام كما صرحوا بذلك ومنه لا علاقة لهذه الأمور الكفرية بالقوانين الوضعية الموجودة الآن فالقياس فاسد إذ أن المتاحكمين إلى القوانين لن يصرحوا على أنها من عند الله ولا على أنها أفضل من شرع الله .










  • ملف العضو
  • معلومات
imadin
زائر
  • المشاركات : n/a
imadin
زائر
رد: سلسلة الرد على شبهات دعاة التكفير(القاعدة وغيرهم)
13-10-2008, 04:07 PM
اقتباس:
ما فعله جنكيزخان كفر بواح عندنا عليه من الله برهان؛ لأنه استحلال للحكم بغير ما أنزل الله للأمور الآتية:
الأول : أن جنكيزخان كان مشركاً بالله -أصلاً- يعبد معه غيره ولم يكن مسلماً ؛ فهو كافر أصلي.
والقوانين التي بين أيدينا من وضعها ؟ أليس الكافر وصدرها لنا ؟

للأسف حجتكم ضعيفة فبالعكس معظم ما قلته حجة عليك مع أني لم أقرأ كل شيء فمن تحاكموا إلى الياسق وشكروا جنكيز خان و ما إلى ذلك
ألا ترى أن الحكام اليوم يفعلون نفس الشيء بل القوانين الحالية أراها أضل سبيلا فالياسق كما قلت خليط من الديانات يعني ممكن أن يكون فيه شيء من الصحة أما القوانين الحالية فهي من وضع البشر من ألفها إلى يائها
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 38
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: سلسلة الرد على شبهات دعاة التكفير(القاعدة وغيرهم)
13-10-2008, 04:12 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imadin مشاهدة المشاركة
والقوانين التي بين أيدينا من وضعها ؟ أليس الكافر وصدرها لنا ؟

للأسف حجتكم ضعيفة فبالعكس معظم ما قلته حجة عليك مع أني لم أقرأ كل شيء فمن تحاكموا إلى الياسق وشكروا جنكيز خان و ما إلى ذلك
ألا ترى أن الحكام اليوم يفعلون نفس الشيء بل القوانين الحالية أراها أضل سبيلا فالياسق كما قلت خليط من الديانات يعني ممكن أن يكون فيه شيء من الصحة أما القوانين الحالية فهي من وضع البشر من ألفها إلى يائها
على الأقل إقرأ الخلاصة:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال مشاهدة المشاركة

والخلاصة مما سبق :
جنكيزخان إخترع دينا ونسبه إلى الله تعالى وزعم أنه من وحيه وقد إختار لنفسه الشمس يعبدها ليتقرب إلى الله وطلب من رعيته أن يتقربوا إلى الله بما شاؤوا ثم إنهم كانوا يعتقدون فيه النبوة وأن شرعه موحى من الله ففضلوه على الكتاب والسنة وأعتبروه خير من الإسلام كما صرحوا بذلك ومنه لا علاقة لهذه الأمور الكفرية بالقوانين الوضعية الموجودة الآن فالقياس فاسد إذ أن المتاحكمين إلى القوانين لن يصرحوا على أنها من عند الله ولا على أنها أفضل من شرع الله ولم يعتقدوا في صاحبها النبوة .

  • ملف العضو
  • معلومات
imadin
زائر
  • المشاركات : n/a
imadin
زائر
رد: سلسلة الرد على شبهات دعاة التكفير(القاعدة وغيرهم)
13-10-2008, 04:28 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال مشاهدة المشاركة
على الأقل إقرأ الخلاصة:
أي تصريح ؟ يعني تنتظر من الحكام أن يصرحوا على أن هذا وحي من الله ؟ حتى العلماني يقول لك أنا مسلم فهل هو مسلم ؟

اقرأ المزيد مما قرره العلامة أحمد شاكر وهو حجة في مثل هذه الأمور لأنه عاش فترة تصدير هذه القوانين الوضعية إلينا وكيف جعلوها منهاجا يتحاكمون إليه من دون الله وهم أعلم منا لحالة الحكام بأنها ليست مجرد سقوط وذنب وكفى
طيب دعنا من هذا لنفرض من أخذ بكفر الحكام فما ضركم أنتم فهو اجتهادهم وعندهم حجج كافية خاصة وأن الجميع مقر بأن الحكام مسيرون لأمريكا "ومن يتولهم منكم فإنه منهم "
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 38
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: سلسلة الرد على شبهات دعاة التكفير(القاعدة وغيرهم)
13-10-2008, 04:52 PM
أ
اقتباس:
ي تصريح ؟ يعني تنتظر من الحكام أن يصرحوا على أن هذا وحي من الله ؟ حتى العلماني يقول لك أنا مسلم فهل هو مسلم ؟
وكيف عرفت أنه علماني أليس بالتصريح؟؟؟
كان يصرح بأن الشريعة غير مناسبة وأن العلمانية دين أو أن يصرح بوحشية الحدود وغيرها؟؟؟
كيف عرفت انه علماني؟؟؟
بالتصريح اخي الكريم

اقتباس:
اقرأ المزيد مما قرره العلامة أحمد شاكر وهو حجة في مثل هذه الأمور لأنه عاش فترة تصدير هذه القوانين الوضعية
لا تستعجل سيأتي الرد على من استدل بكلامه المبتور والمدسوس


اقتباس:
طيب دعنا من هذا لنفرض من أخذ بكفر الحكام فما ضركم أنتم فهو اجتهادهم
عد إلى الرد على الشبهة السابعة

اقتباس:
وعندهم حجج كافية خاصة وأن الجميع مقر بأن الحكام مسيرون لأمريكا "ومن يتولهم منكم فإنه منهم "
لا تستعجل سيأتي الرد على هذه الشبهة ايضا أخي

  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 38
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: سلسلة الرد على شبهات دعاة التكفير(القاعدة وغيرهم)
13-10-2008, 04:57 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imadin مشاهدة المشاركة
ما تقول في الآية "ومن يتولهم منكم فإنه منهم "
أما قضية القوانين الوضعية فنحن ندور في حلقة مفرغة
لا تستعجل سيأتي الرد على هذه الشبهة ايضا أخي
وإن شئت إفتح موضوع مستقل بارك الله فيك
  • ملف العضو
  • معلومات
الخميائي
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 11-10-2008
  • الدولة : 25
  • العمر : 40
  • المشاركات : 550
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • الخميائي will become famous soon enough
الخميائي
عضو متميز
رد: سلسلة الرد على شبهات دعاة التكفير(القاعدة وغيرهم)
13-10-2008, 05:16 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال مشاهدة المشاركة

وكيف عرفت أنه علماني أليس بالتصريح؟؟؟
كان يصرح بأن الشريعة غير مناسبة وأن العلمانية دين أو أن يصرح بوحشية الحدود وغيرها؟؟؟
كيف عرفت انه علماني؟؟؟
بالتصريح اخي الكريم





طيب اخ جمال ولي امرك صرّح في خطاب بمدينة قسنطينة أواخر سنة 2005 بأن الجزائر ليست دولة اسلامية
و الله قال بالحرف "الجزائر ماهي دولة اسلامية و لا هي دولة ليبيرالية الجزائر جمهورية شعبية ديموقراطية "
ثم ما رأيك بمن يقول "الجزائر دولة يحكمها الدستور و القوانين التي انتخب عليها الشعب ...."
و من يقول " الدستور هو الوحيد الذي يملك السّيادة و لا احد يعلو على سلطة القوانين ....... ...."

إن لم نعتبر هذا تصريحا فما يكون برايك ؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة الخميائي ; 13-10-2008 الساعة 05:22 PM
 
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع


الساعة الآن 12:58 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى