تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > أرشيف > المنتدى الاسلامي العام

> ما صحة حديث (من نصر باطلا وهو يعلمه فلا يزال في سخط الله حتى يدع ما قال)؟

 
  • ملف العضو
  • معلومات
imadin
زائر
  • المشاركات : n/a
imadin
زائر
رد: ما صحة حديث (من نصر باطلا وهو يعلمه فلا يزال في سخط الله حتى يدع ما قال)؟
04-11-2008, 05:59 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن2 مشاهدة المشاركة
الحمد لله الذي وفقنى لمعرفة الحق وأدعوا الله عزوجل أن يردك على الجادة أما أخطاء الكتابة لا يسلم منها أحد ودليل على إنهزامك تتبع هفوات وأخطاء في الكتابة العبرة بالحق لا بأخطاء الكتابة يامدعي العلم
surrender
أنت تتهمني بأني مدعي علم فمتى ادعيت علما
عليك أن تثبت ذلك أو تعتذر
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو عبد الرحمن2
أبو عبد الرحمن2
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-10-2008
  • الدولة : الجزائر/ الشلف
  • المشاركات : 1,592
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • أبو عبد الرحمن2 is on a distinguished road
الصورة الرمزية أبو عبد الرحمن2
أبو عبد الرحمن2
شروقي
رد: ما صحة حديث (من نصر باطلا وهو يعلمه فلا يزال في سخط الله حتى يدع ما قال)؟
04-11-2008, 06:31 PM
الدليل هو أنك أنتقدتني على الكتابة واني لا أجيد الكتابة وفرق بين الظاء والظاد وكأني أرتكبت جرما أنا أقبل النصيحة ورحم الله إمرئ أهداني عيوبي لكن ليس بهذه الطريقة أخي وهذا هو نص أنتقادك faute de frappe فالظاء تبعد كثيرا عن الضاد فواحدة في الجنوب الشرقي والأخرى في الشمال الغربي أي أنك لا تجيد الكتابة
ولا يصدر هذا الانتقاد إلى من احد يدعي العلم
لان المتمكن حقيقة لا ينصح بهذه الطريقة
ويتواضع في أمور مثل هذه
  • ملف العضو
  • معلومات
imadin
زائر
  • المشاركات : n/a
imadin
زائر
رد: ما صحة حديث (من نصر باطلا وهو يعلمه فلا يزال في سخط الله حتى يدع ما قال)؟
04-11-2008, 06:42 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن2 مشاهدة المشاركة
الدليل هو أنك أنتقدتني على الكتابة واني لا أجيد الكتابة وفرق بين الظاء والظاد وكأني أرتكبت جرما أنا أقبل النصيحة ورحم الله إمرئ أهداني عيوبي لكن ليس بهذه الطريقة أخي وهذا هو نص أنتقادك faute de frappe فالظاء تبعد كثيرا عن الضاد فواحدة في الجنوب الشرقي والأخرى في الشمال الغربي أي أنك لا تجيد الكتابة
ولا يصدر هذا الانتقاد إلى من احد يدعي العلم
لان المتمكن حقيقة لا ينصح بهذه الطريقة
ويتواضع في أمور مثل هذه
استنتاج عجيب أنت داهية ، تحسد على ذكائك nosweat
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 38
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: ما صحة حديث (من نصر باطلا وهو يعلمه فلا يزال في سخط الله حتى يدع ما قال)؟
04-11-2008, 08:05 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imadin مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أخي الكريم نسأل الله العافية وللأسف هذه حالة الكثير من علماء السلطان وقد بين ذلك سيد قطب رحمه الله في أسطر ممتعة معبرة للباحث عن الحق فأهديها إليك أخي أتمنى أن تكون إضافة موفقة
و كم من عالم دين رأيناه يعلم حقيقة دين الله ثم يزيغ عنها ، و يعلن غيرها ، و يستخدم علمه في التحريفات المقصودة ، و الفتاوى المطلوبة لسلطان الأرض الزائل ، يحاول أن يثبت بها هذا السلطان المعتدي على سلطان الله و حرماته في الأرض جميعاً ، لقد رأينا من هؤلاء من يعلم و يقول: " إن التشريع حق من حقوق الله ؛ من ادعاه فقد ادعى الألوهية ، و من ادعى الألوهية فقد كفر ، و من أقر له بهذا الحق و تابعه عليه فقد كفر أيضاً "، و مع ذلك - مع علمه بهذه الحقيقة التي يعلمها من الدين بالضرورة - فإنه يدعو للطواغيت الذين يدّعون حق التشريع ، و يدّعون الألوهية بادعاء هذا الحق ، ممن حكم عليهم هو بالكفر ، و يسميهم " المسلمين " ، و يسمي ما يزاولونه إسلاما لا إسلام بعده
الحمد لله وبعد:
مسألة
التشريع
إختلف فيها أهل العلم فمنهم من إعتبرها كفر أكبر مخرج من الملة ومنهم من إشترط الإستحلال وأنا على هذا الرأي وهو رأي الأكثرية


إذ أن منازعة
الله
-سبحانه- ببعض ما اختص به نفسه دون عباده ليس كفراً مخرجاً من الملة بإطلاق، بل هو على نوعين:
الأول:
ما يكون كفراً مخرجاً من الملة بإطلاق ودون تفصيل، كادعاء استحقاق العبادة، أو القدرة على الإحياء والإماتة ونحو ذلك.
الثاني
: ما يكون فيه التفصيل والتفريق بين المستحل وغيره؛ فالخلق والتصوير من خصائصه -سبحانه وتعالى- ومنازعته في هذه الصفة ليس كفراً أكبر باتفاق السلف الصالح.
أخرج الشيخان عن أبي هريرة - رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « قال الله - عز وجل- : ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقاً كخلقي؟ فليخلقوا ذرة ، أو ليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة»
.
قال القرطبي في «المفهم» (5/432): «
وقد دل هذا الحديث على أن الذم والوعيد إنما علق من حيث تشبهوا بالله -تعالى- في خلقه ، وتعاطوا مشاركته فيما انفرد الله -تعالى- به من الخلق والاخترا
ع».
والتصوير مضاهاة لله في خلقه؛ فالمصورون ينازعون
الله
ما انفرد به، ومع ذلك فأهل السنة لم يكفِّروا منهم إلا من استحله أو قصد العبادة والمضاهاة له -سبحانه- أما من لم يستحل ذلك، فهو من أصحاب الكبائر وليس بكافر.
قال الإمام النووي في«شرح صحيح مسلم» (13/81): «
تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم، وهو من الكبائر ؛ لأنه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الأحاديث، وسواء صنعته بما يمتهن أو بغيره، فصنعته حرام بكل حال؛ لأن فيه مضاهاة لخلق الله -تعالى-».

وكذلك العز والكبرياء والعظمة من أوصاف الله -تعالى- التي لا تنبغي لأحد سواه؛ ففي الحديث الذي أخرجه مسلم من حديث أبي سعيد وأبي هريرة- رضي الله عنهما- قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
«العز إزاري، والكبرياء ردائي؛ من ينازعني عذبته».

ومع ذلك؛ فلا يكفّر أهل السنة والجماعة أتباع السلف الصالح من يتكبَّر، ويحتقر غيره ويزدريه، ويستعظم نفسه بغير استحلال.
فكذلك الحكم والتشريع لا يكفّر من نازع
الله
فيها إلا من الجاحد المستحل -أو ما في معنى ذلك-، والله أعلم.


يقول شيخ الإسلام ابن تيمية يقول رحمه
الله"
ولا ريب أن من لم يعتقد وجوب الحكم بما أنزل الله على رسوله فهو كافر.فمن استحل أن يحكم بين الناس بما يراه هو عدلا من غير اتباع لما أنزل الله فهو كافر.فإنه ما من أمة إلا وهي تأمر بالحكم بالعدل.وقد يكون العدل في دينها ما يراه أكابرهم.بل كثير من المنتسبين إلى الإسلام يحكمون بعادتهم التي لم ينزلها الله كسواليف البادية(أي عادات من سلفهم) وكانوا الأمراء المطاعون ويرون أن هذا الذي ينبغي الحكم به دون الكتاب والسنة وهذا هو الكفر.فإن كثير من الناس أسلموا ولكن لا يحكمون إلا بالعادات الجارية التي يأمر بها المطاعون.فهؤلاء إذا عرفوا أنه يجوز لهم الحكم بما أنزل الله فلم يلتزموا ذلك. بل استحلوا أن يحكموا بخلاف ما أنزل الله فهم كفار
)) اه من منهاج السنة
قلت: هاهو شيخ الإسلام ابن تيمية يشترط الإستحلال الذي هو الإعتقاد بإستباحة ذلك الفعل المحرم بدليل أنه قال"ولا ريب أن من لم يعتقد وجوب الحكم بما أنزل
الله على رسوله فهو كافر.فمن استحل أن يحكم بين الناس بما يراه هو عدلا من غير اتباع لما أنزل الله
فهو كافر."

فهل ابن تيمية من علماء السلطان؟؟؟؟
رحم
الله سيد قطب إلا أنه عنده أخطاء عقائدية شنيعة ليس هذا مقام ذكرها
  • ملف العضو
  • معلومات
فارس العاصمي
تقني سابق
  • تاريخ التسجيل : 13-11-2007
  • الدولة : الجزائر العاصمة
  • المشاركات : 8,647
  • معدل تقييم المستوى :

    28

  • فارس العاصمي will become famous soon enoughفارس العاصمي will become famous soon enough
فارس العاصمي
تقني سابق
رد: ما صحة حديث (من نصر باطلا وهو يعلمه فلا يزال في سخط الله حتى يدع ما قال)؟
04-11-2008, 08:16 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imadin مشاهدة المشاركة
لا أظنها faute de frappe فالظاء تبعد كثيرا عن الضاد فواحدة في الجنوب الشرقي والأخرى في الشمال الغربي أي أنك لا تجيد الكتابة وخضت في المسائل الكبيرة
حدثاء أسنان ...سفهاء الأحلام
bleh
واش خويا عماد عداوك صحاب الرؤوس البازغة والملاحظة التافهة والأصفار المدورة
عد لرشدك كما عهدتك
وناقش الافكار لامن يحملها بارك الله فيك
  • ملف العضو
  • معلومات
imadin
زائر
  • المشاركات : n/a
imadin
زائر
رد: ما صحة حديث (من نصر باطلا وهو يعلمه فلا يزال في سخط الله حتى يدع ما قال)؟
04-11-2008, 08:48 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم مشاهدة المشاركة
واش خويا عماد عداوك صحاب الرؤوس البازغة والملاحظة التافهة والأصفار المدورة
عد لرشدك كما عهدتك
وناقش الافكار لامن يحملها بارك الله فيك
no
صاحبنا لا يريد ذلك وارجع لردودي السابقة عليه لتعرف
الرد له معنى لأن النسخ واللصق أضر بالعباد كثيرا
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو عبد الرحمن2
أبو عبد الرحمن2
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-10-2008
  • الدولة : الجزائر/ الشلف
  • المشاركات : 1,592
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • أبو عبد الرحمن2 is on a distinguished road
الصورة الرمزية أبو عبد الرحمن2
أبو عبد الرحمن2
شروقي
رد: ما صحة حديث (من نصر باطلا وهو يعلمه فلا يزال في سخط الله حتى يدع ما قال)؟
05-11-2008, 10:09 AM
الحمد لله هذا شرف لي أن أنقل فتاوى وكلام علماء ربانيون ولا أكذب وألبس وأتكلم براي القاصر كما تفعل أنت وأمثالك
همك الوحيد الرد على إخوانك ولحد الان لم نرى أي موضوعك لك مفيد
هكذا تبقى تتبع وتبحث عن الهفوات والاخطاء
هكذا تبقى تنتقد مواضيع أسيادك
هكذا تبقى تدافع عن الباطل
هكذا تبقى ترد وتؤل الكلام وأحاديث نبيك
إلى متى الغفلة إلى متى أيها الفتى
النسخ واللصق خير من التكلم بالباطل
النسخ واللصق لكلام علماء أجلاء أفظل من أن ندافع عن الباطل وننصره
النسخ واللصق أفظل منتتبه هفوات وأخطاء في الكتابة لاخواني المسلمين
لكن لا حياة لمن تنادي
وأصحاب البدع والاهواء هذه هي دندنتهم دائما
 
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع


المواضيع المتشابهه
الموضوع
تحذير الأخوان من ضلالات طارق السويدان
ترجمة الأئمة السلفيين الذين طعن فيهم الريبضة التافه شمس الدين (الكاتب في جريدة ا
هنا نجمع السنن المهجورة
الساعة الآن 10:54 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى