تسجيل الدخول

لا يوجد شريط بل ذاك مقطع بدون مستند فأين شريط ذاك المقطع
لو صح فإنه لا حجة لكم فيه مادام أن الشيخ اعلن إعتذاره مسبقا لو جئتم به إليه فأين هو ؟ ولماذا لم تذهبوا به إليه؟
الجواب:لأنه مدسوس بالدبلجة مثله مثل شريط لبس الصليب لابن باز وشريط(يا حمار) للألباني فالدس والتدليس من علامات أهل الأهواء الذين تنقل منه وتدافع عنهم فالذي يكذب على الصحابة والأنبياء ويسخر من علماء السنة لا يستبعد منه هذا الفعل الشنيع.
وهاهو الشيخ ربيع يقول (ائتوني به من كتبي او اشرطتي الموزعة في كل مكان وسأذهب معكم الى بن باز واعتذر منه)

هل ستتعرف أنك أفلست
هل ستتعرف انك كذبت ونقلت عن المجاهيل
هل ستتعرف أنه لا حجة لكم مادام ان سيدكم طعن في الصحابة ورماهم بالنفاق أم انه التناقض الشديد؟!!

الله أكبر .... الله أكبر .... الله أكبر
قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا
لقد بدأ خور عريش الدجل والخرف والكذب ....
الله أكبر على الدجالين والكذبة ...
الله أكبر اعتراف ضمني بأن الشريط يحتوي على كلمة
أنا اللي بيني وبينك لا تنشره أمام الناس
وأنت تنشرني في المجالس ...

الحمد لله على اعترافك ...
الآن أنتقل معك بعد إزالة كذبك وخداعك ونكرانك الكاذب ... إلى لب الموضوع
تحية.

الآن ... لب الموضوع ..

هل هذا الصوت صوت ربيع أم لا ؟؟؟؟

هل ربيع هو الذي كان يقول : أنا اللي بيني وبينك لا تنشره
هل ربيع هو الذي كان يقول: لا تنشرني في المجالس ؟؟؟

هنا مربط الفرس .....
ليعلم القاصي والداني من الكاذب
بويدي أم جمال البليدي
تحية.

لا يوجد شريط بل ذاك مقطع بدون مستند فأين شريط ذاك المقطع
لو صح فإنه لا حجة لكم فيه مادام أن الشيخ اعلن إعتذاره مسبقا لو جئتم به إليه فأين هو ؟ ولماذا لم تذهبوا به إليه؟
الجواب:لأنه مدسوس بالدبلجة مثله مثل شريط لبس الصليب لابن باز وشريط(يا حمار) للألباني فالدس والتدليس من علامات أهل الأهواء الذين تنقل منه وتدافع عنهم فالذي يكذب على الصحابة والأنبياء ويسخر من علماء السنة لا يستبعد منه هذا الفعل الشنيع.
وهاهو الشيخ ربيع يقول (ائتوني به من كتبي او اشرطتي الموزعة في كل مكان وسأذهب معكم الى بن باز واعتذر منه)

لقد تبين من الكاذب وكفى بك كذبا نقلك عن المجاهيل
المشكلة في صحة المقطع الذي فيه جملة( تنشرني في المجالس)
هذا المقطع نبحث عن شريطه ونتحدى إثباته
أما عن كون ذاك الصوت للشيخ ام لا فلا يهمنا لأن الدبلجة قد تأتي بالصوت من موضع آخر وتجعله في الموضع الذي يريده صاحب الحقد الحزبي ليدلس .
نحن نبحث عن شريط ذاك المقطع المدسوس ولا شريط
وقد تحداهم الشيخ قائلا((ائتوني به من كتبي او اشرطتي الموزعة في كل مكان وسأذهب معكم الى بن باز واعتذر منه)
ومنه فإن الشيخ رد على أسطورتك سواء صح الشريط أم لم يصح لأنه لو صح فإنك لم تأتونه به وإن لم يصح(وهذا الصواب) فقد تبين من هو الكذاب.

قـهـقـهـة
قـهـقـهـة قـهـقـهـةقـهـقـهـة قـهـقـهـةقـهـقـهـةقـهـقـهـة

مسكين أنت

رمتني بدائها ثم انسلت
قال الشيخ(((ائتوني به من كتبي او اشرطتي الموزعة في كل مكان وسأذهب معكم الى بن باز واعتذر منه)

[quote=البليدي جمال;370404]لقد تبين من الكاذب وكفى بك كذبا نقلك عن المجاهيل
المشكلة في صحة المقطع الذي فيه جملة( تنشرني في المجالس)
صحته في وجوده ....
أين عقلك .... أنا أستمع إليه الآن ..
صحته في وجوده ..... هل تنكر وجوده
ما هذا الإفلاس .... هل أفلست ..


هذا المقطع نبحث عن شريطه ونتحدى إثباته
حجة المفلسين وضعفهم ....
هل سمعتم بهذا يا أصحاب العقول ..
إثبات الشريط وإلا فالمقطع مكذوب ..
أي عقول هذه .... أي تفكير أي نوع من الأذهان ... هل هذه حجة ....

أما عن كون ذاك الصوت للشيخ ام لا فلا يهمنا لأن الدبلجة قد تأتي بالصوت من موضع آخر وتجعله في الموضع الذي يريده صاحب الحقد الحزبي ليدلس .
هذا ما عجزت عن إثباته ....
هذا ما أطالبك به أمام الناس ...
أثبت أنه مدلس ... أثبت أنه من موضع آخر ...
أعتبر هذا نصرا آخر ... ورد على صاحبك ماسي الذي قال يشبه صوته .. هههههههههه

نحن نبحث عن شريط ذاك المقطع المدسوس ولا شريط
شوف الدجل ...
دجل آخر موضة ...
المقطع مدسوس لأنه لا يوجد شريط ذلك المقطع ... قل لي بربك هل تفكر من مخك أم من رجليك؟؟؟ ولكنه الإفلاس وفقدن الحجة ..

[quote=بويدي;370418]
كلامك مكرر ينطبق عليك و بيان كذبك هذه المرة من عدة أوجه:

الوجه الأول:يكفي نقلك عن المجاهيل ومعلوم ان الجرح والتعديل والنقد والرد ينقل من كبار أهل العلم فلا يصح إستنادك لمقطع منقول من شبكة مجهولة لإسقاط علم من علماء السنة قد ثبتت إمامته والله تعالى يقول( {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً}.
قال ابن كثير -رحمه الله- :" في هذه الآية إنكارٌ على من يبادر إلى الأمور قبل تحقُّقِها فيخبر بها ، ويفشيها ، وينشرها ، وقد لا يكون لها صحة".
فكان عليك الإستناد لأهل العلم خاصة في مسائل النقد وكلامك لا مستند له من أهل العلم لا السنيين ولا المبتدعة ,ومنه أنت المطالب بالإثبات لو كنت تفقه منهج السلف(الذي تتهجم عليه).
الوجه الثاني: المقطع ليس له أي شريط أو مستند فهو بمثابة إبن بدون أب ومنه لا يصح التعويل أو بناء الإسقاط والجرح عليه.
الوجه الثالث:لقد سأل الشيخ ربيع عن هذا المقطع المدسوس فقال
( هذا قد أرجف به الحداديةمن زمن , وكلما حدثني أحد عن هذا الشريط أقول : ائتوني به , فإن كان حقاً ذهبت إلىالشيخ ابن باز واعتذرت إليه , فما يأتوني به وهذا من الأدلة على كذبهم ) اه.
قلت:ومادام أن الشيخ ربيع بنفسه تبرأ من المقطع المدسوس لا يصح أن ينسب إليه لأنه أعلم بنفسه فعليكم إثباته إذن بالمستند وأخذه للشيخ مادام أنه تبرأ منه بل وتحداكم أن تأتوا به.

فحتى لو سلمنا لكم جدلا بصحة هذه الأكذوبة فلا حجة لكم فيها بل أنتم بين أمرين:
الأمر الأول:أن تأخذوا هذا الشريط(لا المقطع) إلى الشيخ ليعلن إعتذاره لأنه لا يصح أن يتهم شخصا دون إقامة البينة عليه وحينها سيكون لنا كلام آخر.
ولكن منذ حياة ابن باز لم تستطيعوا فعل ذلك وهذا ناتج عن كذبكم.
الأمر الثاني:أن تبقوا الشريط الخيالي عندكم مختفي ولا تظهروه ومنه فالشيخ ربيع لن يسقط بذلك لأنه (1) تبرأ منه (2)إشترط ان تأتوه بالشريط وإلا فلا يصح الإتهام دون إقامة البينة والحجة.
الوجه الرابع:ليست هذه المرة الأولى الذي يدبلج فيها بني قطب وسرور الصوتيات فقد فعلوها بالإمام ابن باز وادعو أنه افتى بجواز لبس الصليب فتبرأ هو من الفتوى وتحداهم أن يأتوه بالشريط ولم يأتوه بشيء وهذا تماما ما حدث مع الشيخ وقد قيل:لكل قوم وارث.
تبرأ الإمام ابن باز من الفتوى الصوتية المدسوسة:
http://www.saaid.net/Doat/ehsan/130.htm

الوجه اخامس:لو سلمنا لكم بصحة الشريط المزعوم فإنه لا يسقط الشيخ كذلك لأمرين:
1-السلفيون يحكمون بالظاهر ويأخذون العلم من كتب العلماء وجلساتهم ومحاضراتهم لا سرائرهم فعليكم إذن إثبات هذه الفرية من كتب الشيخ أو جلساته مع تلامذته أو إحدى أشرطته أما كلامكم المزعوم في المطار فلا يصح عندنا وليس بمعتبر لأنه بين الشيخ ربيع وبين ربه عزوجل.
وهذا يدل على منهجكم التحزبي للأشخاص وتقديسهم فالسلفيون بحمد الله يتبعون العلماء لعلمهم لا لأشخاصهم ونياتهم وكذلك ينتقدون أهل الأهواء كسيد قطب رحمه الله لفكره لا لشخصه لكن كلما آتيناكم بأخطاء سيد قطب كالقول بوحدة الوجود وسب الصحابة تدعون أنه ليس كذلك وأنه شهيد وانه ....... وأنه........,وكل هذا لا علاقة له بفكره فقد يكون الشخص المنتقد من أتقى الناس لكن نقده واجب شرعي حتى يحذره الناس وفي المقابل قد يكون المزكى من أفجر الناس لكن تزكيته لعلمه واجبة حتى يؤخذ منه الناس.

2-الحجة لم تقم على الشيخ ولم تأتوه بالشريط(لأنه لا شريط بل مقطع مدبلج) كما هو معلوم ولقد تحداكم الشيخ بإتيانه حتى يعتذر ومنه فالشيخ اعتذر مسبقا رغم عدم وجود ما يدينه وإعتذاره إذن معتبر لو صح مقطعكم المدبلج مادام أنكم لم تذهبوا به إلى الشيخ.