تسجيل الدخول

-قد نصطدم بالعجز في الكثير من الأحيان ونحن نتصفح اللغة ونتيه بين نحوها وصرفها وبقدر ما نريدها بقدر ما يصعب علينا الولوج الى خباياها وأسرارها لذا
وددت التأمل في نظامها الصرفي والنحوي فهلا فضلتم الجلوس معي لنرتوي
قليلا من ذلك .
فنظامها الصرفي يتكون من ثلاثة دعائم هي :
-1-مجموعة من المعاني : والتي يرجع بعضها الى التقسيم كاالأسمية والفعلية
والحرفية ويرجع البعض الآخر الىالتصريف كالافراد
وفروعه ,والتكلم وفروعه , التذكير والتأنيث , والتعريف
والتنكير والبعض الثالث الى مقولات الصياغة الصرفية
كالطلب والصيرورة والمطاوعةوالألوان والحركة والاضطرا
ب والعلاقات النحوية كاالتعدية والتأكيد .
-2-طائفة من المباني : تتمثل في الصيغ الصرفية والزوائد والأدوات فتدل هذه
المباني على تلك المعاني أحيانا بوجودها ايجابا وأحيانا بعدمها
سلبا وهو ما يسميه النحاة بالدلالة العدمية كالحذف , والاستتار
والتقدير ,والمحل الاعرابي .
-3-طائفة من العلاقات : العضوية الايجابية وأخرى من المقابلات أو القيم
الخلافية بين المعنى والمعنى وبين المبنى والمبنى كالعلاقة
الايجابية بين-ضرب,شهم -من حيث التشابه في الصيغة وكالمقاب
لةالتي تتمثل في القيمة الخلافية بينهما من جهة المعنى فأولهما
مصدر وثانيهما صفة مشبهة . وتفرق اللغة بين الكلمة وصاحبتها
بمثل هذه المقابلة كاعتبار التجرد في مقابل الزيادة والتكلم في
مقابل الخطاب والاسمية مقابل الفعلية والتذكير مقابل التأنيث وهذه
المقابلات هي عصب النظام الصرفي .
أما دعائم النظام النحوي تتجلى في :
-1-طائفة من المعاني النحوية : العامة كالخبر والانشاء والاثبات
والنفي والتأكيد وكالطلب وفيه الامر والنهي والاستفهام
والدعاء والتمني والترجي والعرض والتحضيض وكالشرط
والقسم والتعجب والمدح والذم .
-2-مجموعة من المعاني الخاصة: وهي معاني الابواب المفردة
كالفاعلية والمفعولية والحالية الى اخره .
-3-مجموعة من العلاقات التي تربط بين المعاني الخاصة وتكون لها
قرائن معنوية عليها حتى تكون صالحة عند تركيبها لبيان المراد
منها وذلك كعلاقة الاسناد والتخصيص والنسبة والتبعية .
-4- القيم الخلافية او المقابلات بين أحد أفراد كل عنصر مما سبق وبين
بقية أفراده كأن نرى الخبر في مقابل الانشاء او الشرط الامتناعي
أوالمدح في مقابل الذم او المتقدم رتبة مقابل المتأخر أوالأسم
المرفوع المقابل للأسم المنصوب او المتعدي في مقابل اللازم .

شكرا على الموضوع

مشكورة اختي

هذه كلها تقسيمات غربية لا نحاة عرب كابن هشام و سيبويه.
من أراد ان يرتوي من اللغة العربية صرفها و نحوها فعليه بالسلف و ترك هؤولاء المعاصرين الذين بعدوا عن حقيقة اللغة العربية لاعتمادها على العقل أكثر من الحفظ ابن خلوية نحوي صغير فمابالكم بإميل يعقوب و قرنائه من المحقيقين المعاصرين الفاشلين الذين جمعوا ما وجد في أيديهم من المصادر التي يصعب بلوغها إلى أكابر العلماء مثل الشناقطة.
بارك الله فيك على الموضوع.

بسم الله الرحمان الرحيم
- شكرا يا أخي على المرور والملاحظة الا أني أرتأيت أن أقول ماهذا الموضوع
الا لوحة استعرضت فيها نظاما فالكثير من أبنائنا المبتدئين يخلطون بين المضامين وتحديد وجهتها والباب مفتوح للغيورين على اللغة لاثراء صفحات
هذا المنتدى بأبواب النحو والصرف لارواء ضمأ أبنائنا في هذه المادة المستثقلة
عليهم ...وبارك الله في كل سباق .

السلام عليكم
شكرا على طرح مثل هذا الموضوع للنقاش والإثراء،فنحن في حاجة ماسة إلى تعلم لغتنا والدفاع عنها والوقوف إلى جانب بعضنا نناقش الأفكار ونستلهم منها ما يفيدنا في ديننا ودنيانا.
إن ما توصل إليه علماء اللغة الغربيين ما هو إلا نتيجة لما قاموا به من دراسات لما كتب أوائل اللغويين العرب من أمثال سيبويه والجرجاني وغيرهما لا يمكن حصرهم في هذا المجال،ولكنهم بأفكارهم زادوا على ما وجدوا ونسبوه إلى أنفسهم.وأصبحنا نحن نستهلكه و لا نجتهد في توضيح ذلك ـ خاصة المختصون ـ
عموما اشكرك على طرح هذا الموضوع للنقاش وأتمنى أن يشارك فيه ذوو الاختصاص حتى يقدموا المفيد.

بارك الله فيك على تقييم هذا الطرح ومنك نستفيد علما وتوجيها .

ما أضافوا الغربيون للعربية شيئا فقد أغنى السلف عن هذا و لم يبقى الا التحقيق و اتق الله و لا تتهم هذه الامة بابنائها الذين لم تعرفهم انت بالتقصير .

شكر على المو ضوع