تسجيل الدخول

السلام عليكم
-شكرا للاخوة الكرام على اثراءهم للموضوع،أبو اسامة و الأخوة بويدي وعيسى و حسن والأخ عزة،..
-المشكلة هي في غياب مرجعية دينية شرعية جزائرية،معروفة ومشهود لها،وتكون من اهم وظائفها الشرعية هي توضيح وجهة نظر الشرع في القضايا المطروحة على مستوى الرأي العام،وكذلك في القضايا الخاصة للجزائريين،..نعم هناك مجالس علمية للافتاء على مستوى الولايات وعلى المستوى المركزي..ولكنها مغيبة، وتحت السلطة السياسية التنفيذية،اي لها دور اقل من مستشارية،...وانشاء هيئة وطنية مستقلة للافتاء،ممثلة بمجلس او هيئة كبار العلماء،مع منصب المفتي العام،حيث يتحمل مسؤولية السلطة الروحية،وهذه السلطة يكون لها من الحرية والاستقلالية في ارائها الشرعية ما يجعلها قادرة على اداء واجبها اتجاه الوطن والمواطن بصفتهم مسلمين في دولة اسلامية، حيث ترتكز على عاملين الأول هو وجهة نظر الشرع الاسلامي والثانية هي المصلحة العليا للجزائر بمعنى ان تكون سلطة مثل السلطات الثلاث، التشريعية والتنفيذية والقضائية،...واستقلالها عن السلطة التنفيذية،خاصة وتمتعها بالاستقلال المالي، هو ما سيمنحها التفاف المواطنين حولها.....ويمتعها بالثقة من قبل المجتمع الجزائري مما سيحقق الاستقرارالديني والروحي المطلوب، والمفقود حاليا في المجتمع..
-ثانيا،ليس صحيحا ان الجزائر تفتقر الى العلماء والفقهاء الذين يجمعون بين التفقه في الدين والالمام بالعلوم الدنيوية،ومعطيات العصر...والعلماء الجزائريين يصنعون الحدث خارج الجزائر وتقريبا متواجدين في اغلب مراكز البحث والفكر الاسلامي....واراءهم كثيرا ما تكون متميزة ويؤخذ بها،..
-وثالثا وجود هيئة شرعية جزائرية معترف بها وتتواصل مع الهيئات الشرعية في مختلف البلدان الاسلامية يمكنها من التعاون والتنسيق، عبر قنوات رسمية بين مراكز البحث الاسلامي الكبرى في العالم الاسلامي مثل الأزهر الشريف وهيئة كبار العلماء بالحجاز...وتكون مسؤولة عن البعثات الطلابية العلمية، وعن محتوى برامج التكوين الشرعي في مختلف المعاهد واتلمدارس الشرعية...وبالتالي تكون للجزائر هيئة ممثلة تعمل في منظومة اسلامية شاملة وغير متضاربة تساهم في قطع الطريق امام القوى المتطرفة،والفرق الضالة التي اكتسحت ميدان الفتوى،والدعوة الاسلامية وحولته الى فوضى عارمة، وليس الجزائر فقط من يعاني من ذلك بل كل الدول الاسلامية، ولكن مع وجود فرق بين الدول الاسلامية التي تملك مفتي وهيئة شرعية معروفة ونشيطة كان اثر الفوضى عليها قليل التاثيروتتحكم جيدا في ميدان الشؤون الدينية والشرعية على عكس الجزائر التي اصبحت تعيش وضعا مأساويا وخطيرا جدا.ويهدد بخروج امر شؤون المواطن الشرعية من ايدي الهيئات الرسمية، ويضعها تحت رحمة اقطاب دينية خارجية،لا تأخذ في دعوتها وفلسفة فتاويها بالضرورة مصلحة الجزائر والمواطنين الجزائريين ..والنزاع او المعركة الصامتة والتي تدور في مختلف مساجد الجمهورية بين ممثلي الوزارة الوصية وجماعات دينية يحمل اغلبها افكار مستوردة،وغريبة على المواطن الجزائري تحاول ان تسيطر على المساجد وتدفع بعناصرها لاحتلال الساحة تمهيدا لفرض وجهة نظر دينية خطيرة ومتطرفةولا تسير في مصلحة الجزائر على المدى المتوسط والطويل..والشىء الخطير والذي لا يبعث على الارتياح بتاتا هو ضعف الممثلين الرسميين في هذه المعركة حيث لا يحظون في الغالب بثقة المصلين او رواد المراكز الدينية وثانيا ضعف المستوى الفكري والعلمي وحتى الخطابي لهؤلاء الأئمة الموظفين،وحتى التكوين السياسي،مما يجعلهم لقمة سائغة جدا، للدعاة المتطوعين وألأئمة الأحرار الذين يمتازون بمستوى في الفقه الشرعي عالي جدا واسلوب خطابي جرىء،وقدرة كبيرة جدا على الاقناع،..

أنا مثلك أشعر بالغضب في وجه التهاون الرسمي واستعمال الوسائل القاصرة في وجه وباء الفتاوى المستشري والذي صار خطرا يهدد الانسجام الاجتماعي، أنا على يقين أن فيروسات هذا الوباء تصنع في مخابر دول أجنبية تريد الإجهاز على تراثنا الفقهي ورفع الحصانة عن شعبنا حتى تتمكن من توجيهه لمصالحها، و سيكون الضرر أكبر حينما تعشش هذه الفتاوى في قلوب أبنائنا بما تخلفه من خلافات مريرة حينها سيصبح العلاج مستحيلا.

-المشكلة هي في غياب مرجعية دينية شرعية جزائرية،معروفة ومشهود لها،وتكونمن أهم وظائفها الشرعية هي توضيح وجهة نظر الشرع في القضايا المطروحة علىمستوى الرأي العام،وكذلك في القضايا الخاصة للجزائريين،
المرجعية الجزائرية موجودة .
فهناك المجلس الإسلامي الأعلى كمرجعية رسمية ، وهناك أيضا جمعية العلماء المسلمين كمرجعية شعبية ، وهناك بعض المراجع المستقلة كالشيخ شمس الدين وغيره من العلماء .
لكن السؤال ما هي الأسباب التي تجعل تأثيرها محدودا؟
ـ عدم اهتمامها بوسائل الانتشار ، فنحن نعلم أن القوى التي تنجح في إغراقنا بهذه الفتاوى تستعمل كل وسائل التسويق والإشهار لمرجعياتها، بينما تعتمد مرجعياتنا على "حسن النية".
ـ انعدام الثقة في النفس : فعندما أسمع الشيخ شيبان وهو يطلع الجمهور على فتوى لجمعية العلماء ، لا يجد ما يقوي به فتواه الا قوله أن القرضاوي من نفس الرأي ، أشعر بأن مرجعيتنا صارت لها أيضا مرجعية.

وإنشاء هيئة وطنية مستقلة للإفتاء ،ممثلة بمجلس أو هيئة كبار العلماء،مع منصب المفتي العام.
يفضل أن تتصدى للفتوى هيئة تتغير رئاستها دوريا لأن ذلك يكون أدعى لثباتها في وجه الضغوط السياسية و أسلم لفتاواها.

بمعنى ان تكون سلطة مثل السلطات الثلاث
هذا الاقتراح ربما يستحيل تحقيقه :
ـ غياب مناقشات وافرة في الفقه الدستوري حول سلطة أخرى خارج السلطات الثلاث المعروفة .
ـ الظروف السياسية السائدة لن تسمح بتمرير هذا الاقتراح، وهذه الظروف مرشحة للاستقرار على المدى المنظور.
يمكن الالتفاف على هذه العوائق باقتراح هيئة إفتاء مستقلة ماليا ، يختار أعضاءها من طرف رئيس الجمهورية ثم يعرضون لتزكية البرلمان، لا يمكن عزلهم بعد تزكيتهم، و يكون الرجوع إلى مشاورتهم إجباريا من قبل السلطات الثلاث، وتكون لها الرقابة على قرارات المحكمة العليا.

وهناك بعض المراجع المستقلة كالشيخ شمس الدين

أسألك بالله أن تدلني عن المعاهد التي تخرج منها الشيخ شمس الدين وعن الشهادات الشرعية التي يمتلك حتى تنعته بالعالم ، والمرجع ، صحيح أنه رجل دين له ما له وعليه ما عليه لكنه ليس أكثر من ناقل مثله في ذلك مثل أي شيخ زاوية ، ولا يعرف في كتاباته غير جمع وتصفيف كتابات غيره .

سأنقل للشيخ شمس الدين رغبتك في التعرف عليه عبر الشروق،مع احترامي للكثير من شيوخ وعلماء الزوايا ومنهم من أقر له الشيخ الشعراوي بالفضل والتوسع في العلم.

اقتباس:

يمكن الالتفاف على هذه العوائق باقتراح هيئة إفتاء مستقلة ماليا ، يختار أعضاءها من طرف رئيس الجمهورية ثم يعرضون لتزكية البرلمان، لا يمكن عزلهم بعد تزكيتهم،و يكون الرجوع إلى مشاورتهم إجباريا من قبل السلطات الثلاث

السلام عليك ابن جميلة،
اقتراحك، في اعتقادي، غير واقعي و يستحيل تحقيقه. و لا ارى جدواه. اللهم إلا إذا كنت تريد كتابة دستور جديد يؤسس لنظام جديد.
أضرب مثالا: كيف تتشاور الحكومة او بالأحرى وزارة الدفاع في الحكومة مع هذه الهيئة في عقد صفقات التسليح مع الدول؟ هل تفهم هذه الهيئة في الشؤون العسكرية و الحربية؟ كيف؟
و ماذا عن المشاورة الإجبارية من قبل السلطات الثلاث؟ هل هي رئيس جمهورية آخر؟ أم ماذا تقصد؟

اقتباس:

وتكون لها الرقابة على قرارات المحكمة العليا

هذه الهيئة إذن هي بمثابة قاضية قضاة المحكمة العليا، أهذا قصدك؟
هل تعتقد أن" الظروف السياسية السائدة" "تسمح بتمرير هذا الاقتراح"،علما أن "هذه الظروف مرشحة للاستقرار على المدى المنظور"؟

تحياتي :)

الشيخ شمس الدين علامة و فقيه
هذا ما يعرفه طلبة العلم عنه
و هو انسان طيب لدرجة كبيرة
أسأل المولى الكريم أن يحفظه

[QUOTE=ابن جميلة;43240]، أنا على يقين أن فيروسات هذا الوباء تصنع في مخابر دول أجنبية تريد الإجهاز على تراثنا الفقهي ورفع الحصانة عن شعبنا حتى تتمكن من توجيهه لمصالحها، و سيكون الضرر أكبر حينما تعشش هذه الفتاوى في قلوب أبنائنا بما تخلفه من خلافات مريرة حينها سيصبح العلاج مستحيلا.(هذا الأمر قداصبح فعلا امر واقع،فالكثير من الجزائريين والجزائريات الذين يتخذون من الفتاوي المستوردة خريطة طريق لحياتهم والأدهى والمدهش في الأمر هو ان المواطنين الجزائريين هم الذين يسعون سعي المحتاج الى هذه الدكالكين وهؤلاء الشيوخ،......)
-[COLOR=blue][FONT=Andalus]
المرجعية الجزائرية موجودة .
فهناك المجلس الإسلامي الأعلى كمرجعية رسمية ، وهناك أيضا جمعية العلماء المسلمين كمرجعية شعبية ، وهناك بعض المراجع المستقلة كالشيخ شمس الدين وغيره من العلماء .
لكن السؤال ما هي الأسباب التي تجعل تأثيرها محدودا؟

السلام عليكم شكرا اخي الكريم على اثراءك للموضوع،...فعلا هناك مرجعيات رسمية وشعبية متعددة،ولكنها فقدت القدرة على التأثير والحظوة بثقة المواطن الجزائري،..وهذا يعود بالأساس الى الحملة الكبرى التي قام بها،دعاة المدرسة الجديدة الوافدة من المشرق العربي والتي كان الهم الأكبر لها هو تتفيه وتسفيه، وحتى الجزم بضلال كل الفرق والمذاهب الاسلامية،من غير مذهبها الجديد والذي تطرحه على انه مذهب اهل السنة والجماعة،وهو المذهب الوحيد الذي يستطيع تحسس الحق الذي دونه الباطل بذاته وتدعي انها تلتزمه لوحدها دون قدرة الآخرين من التمكن من معرفة الحق واتباعه، دون السير وراءها ،والخضوع لارادة واراء فقهاءها بالضرورة، ومع الأسف الشديد ان ادعاءات هذه المدرسة الجديدة والتي تتمتع بامكانيات مالية هائلة جدا ومنظومة اعلامية متطورة جدا ونافذة على مستوى كل العالم الاسلامي،استطاعت بفضل السيطرة على الاعلام والنشروالملايين من الدولارات التي تنفقها في التجنيد، والاستقطاب،.... ان تقنع قطاعات كبيرة وواسعة جدا من جماهير المسلمين حتى في الدول الغربية فهي تملك احسن قنوات التلفزة،ولديها القدرة على الطباعة والنشر والتوزيع بالمجان، وتستعمل وسائل في دعوتها تعتمد على آخر ما توصلت اليه المدرسة الغربية من تطورفي مجال علوم الانسان وبسيكولوجيا الاقناع والدعاية،وطرق الاختراق في مجال توجهات الرأي العام،والتأثير فيه.....وقد كان لما قامت به هذه المدرسة من ارباك كل المذاهب الأخرى في عقر دارها الا من رحم ربك؟؟ وقد عانت كل المذاهب والمدارس الاسلامية من سطوة هذه المدرسة ومن اختراقها السافر في مجتمعاتها،...واذا لاحظت على مستوى العالم الاسلامي فان كل المجتمعات الاسلامية تعاني الاضطراب والشطط والفوضى في المجال الديني،...ومنها الجزائر التي كانت ارضا خصبة جدا لهؤلاء وذلك يرجع اساسا الى عاملين رئيسيين الأول هو ضعف الهيئات الرسمية وقصور علمائها على التصدي ، وكون اغلب علمائها وفقهائها ماهم الا من الناقلين والمستوردين لاجتهادات غيرهم من العلماء، خاصة من المشرق العربي وعجزهم الفادح جدا عن بذل جهد الاجتهاد لتوفير الفقه والفكر الديني والفتاوي الخاصة بالمجتمع الجزائري ، كمجتمع له خصوصيات جغرافية وتاريخية واجتماعية خاصة...والعامل الثاني هو طبيعة الانسان الجزائري الذي يمتاز بتغليبه لحسن النية، فيكل ما يرد اليه خاصة في ما يخص قضايا الاسلام والمسلمين وبالتالي كان له استعداد للاقتناع التلقائي جداوالتقبل لما اتتبه هذه المدرسة جملة، ومن المعروف ان الكثير مما تدعو اليه هذه المدرسة لا غبار عليه وهو اصلاح وتقويم حقيقي للكثير من الشوائب التي التصقت بالدين الاسلامي،...ولكن تحمل ايضا في طياتها وفي تفاصيلها الكثير من المغالطات،والاجتهادات التي لها اهداف سياسية،واشياء اخرى ليست بالضرورة من اولويات الدين الاسلامي، .......
-عندما ندعو الى انشاء"مرجعية اسلامية وطنية"،فاعلة ومؤثرة وضامنة للسلامة الروحية والعقائدية،للمواطن الجزائري في اطار الحفاظ على المصالح العليا للجزائر..فالهدف هو تزويد الجزائر وشعبها المسلم من جهاز مناعة يحقق لها الحصانة من الاختراق الذي يتخذ من الدين والصحوة الاسلامية حصان طروادة للتسلل وضرب استقرار الدول والشعوب الاسلامية.....فالمرجعيات متعددة في الجزائر منها الرسمية، والشعبية وهي تنتمي الى مدارس مختلفة من زوايا وشيوخ ودعاة تابعون لمدارس منتشرة في كامل العالم الاسلامي، ولكنها غير فاعلة وقد فشلت فشلا ذريعا في التصدي للاختراق في الماضي مما عرض الجزائر الى فتن كبيرة جدا....واذا لم نستطيع الوصول الى المرجعية الوطنية فان السيناريوا سيتكرر من جديد....،وما نريد ان نشير اليه هو ان يكون هناك حوار حقيقي في كل الحيثيات الدينية والفقهية على الساحة، سواءا كانوا سلفيين صوفيين او اخوان.شيعة.......الخ، كل الطلائع الفقهية تسعى الى حوار ونقاش علمي بمشاركة الهيئات الرسمية،....ويكون هدف النقاش هو التوصل الى انشاء هيئة متفق عليها،ولديها كل ما يلزم من وسائل وامكانيات وصلاحيات ما يمكنها من ان تحظى بثقة المواطنين وان تكون خاصة حاضرة،وتحت خدمة الدين والمواطن والوطن....اي تستطيع ان توفر الا جابات المقنعة والموثوق بها كل ما كانت هناك الحاجة الى ذلك،...وطبعا تكون مستقلة عن كل الأحزاب السياسية، وليس السياسة،وتكون وطنية اي تعمل لكل المواطنين دون تفرقة،.مذهبية اوطائفية او عرقية او جهوية....

نحن في الجزائر لسنا بحاجة الى مفتي جمهورية رسمي يأخذ اجره من الدولة و يأتمر بأوامر الرئيس فهنا لن نعدوا صنعنا بوقا اخر للسلطة كيف تفتي على هواها فاذا كانت الدولة لا تحكم بما انزل الله و تستحل الربا و المنكرات فما دور هذا المفتي ؟؟؟؟؟؟؟؟
- في الجزائر نحن بحاجة الى علماء احرار لا علماء سلطان فقد مل منهم اخواننا في الدول العربية و الاسلامية و كرهوا نفاقهم فلا عبرة بالطنطاوي و لا بعلي جمعة و لا مفتي تونس ولا ال الشيخ و اشباههم