تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 38
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: أول مسيرة ومظاهرة في الاسلام
17-01-2009, 09:38 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rougemila مشاهدة المشاركة
يا أمتي وجب الكفاح.. من أشعار القرضاوي

يا أمتي وجب الكفاح فدعي التشدق والصياح
ودعي التقاعس ليس ينصر من تقاعس واستراح
ودعي الرياء فقد تكلمت المذابح والجراح
كذب الدعاة إلى السلام فلا سلامُ ولا سماح
ما عاد يجدينا البكاء على الطلول ولا النواح
لغة الكلام تعطلت إلا التكلم بالرماح
إنا نتوق لألسنٍ بكم على أيد فصاح
***

يا قوم.. إن الأمر جدُ قد مضى زمن المزاح
سموا الحقائق باسمها فالقوم أمرهمو صراح
سقط القناع عن الوجوه ، وفعلهم بالسر.. باح
عاد الصليبيون ثانيةً.. وجالوا في البطاح
عاثوا فساداً في الديار كأنها كلأ مباح
عادوا يريقون الدماء ، لا حياء من افتضاح
والباطنية مثلوا الدور المقرر في نجاح
دور الخيانة وهو معلوم الختام والافتتاح
عادوا وما في الشرق (نور الدين) يحكم أو (صلاح)
كنا نسينا ما مضى لكنهم نكئوا الجراح
لم يخجلوا من ذبح شيخ, لو مشى في الريح طاح
أو صبية كالزهر لم ينبت لهم ريش الجناح
لم يشف حقدهمو دم سفحوه في صلف وقاح
عبثوا بأجساد الضحايا في انتشاء وانشراح
وعدوا على الأعراض لم يخشوا قصاصا أو جناح
ما ثم (معتصم) يغيث من استغاث به أو صاح
أرأيت كيف يكاد للإسلام في وضح الصباح؟
أرأيت أرض الأنبياء, وما تعاني من جراح؟
أرأيت كيف بغى اليهود, وكيف أحسنا الصياح؟
غصبوا فلسطينا وقالوا: مالنا عنها براح
لم يعبأوا بقرار (أمن), دانهم أو باقتراح
عاد التتار يقودهم جنكيز ذو الوجه الوقاح
عادت جيوشهمو تهدد بالخراب والاجتياح
عادوا ولا (قطز) ينادي المسلمين إلى الكفاح
لولا صلابة فتية غر, بدينهمو شحاح
بذلوا الدماء, وما على من يبذل الدم من جناح
***

عاد المروق مجاهرا ما عاد يخشى الافتضاح
نفقت هنا سوق النفاق تروج الزور الصراح
فيها يباع الفسق تحت اسم الفنون والانفتاح
وترى الفساد يصول جهرا في الغدو وفي الرواح
من كل أكذب من مسيلمة, وأفجر من سجاح
وجد الحصون بغير حراس, لها فغدا وراح
ومضى يعربد, لا يبالي, في حمانا المستباح
وتعالت الأصوات تدعو للفجور وللسفاح
مسعورة, إن رحت تزجرها تمادت في النباح
ما من (أبي بكر) يؤدبهم ويكبح من جماح
ويعيدهم لحظيرة الإيمان قد خفضوا الجناح
***

يا أمة الاسلام هبوا واعملوا، فالوقت راح
الكفر جمع شمله فلم النزاع والانتطاح؟
فتجمعوا وتجهزوا بالمستطاع وبالمتاح
يا ألف مليون, وأين همو إذا دعت الجراح؟
هاتوا من المليار مليونا, صحاحا من صحاح
من كل ألف واحدا أغزوا بهم في كل ساح
من كل صافي الروح يوشك أن يطير بلا جناح
ممن يخف إلى صلاة الليل بادي الارتياح
ممن يعف عن الحرام, وليس يسرف في المباح
ممن زكا بالصالحات, وذكره كالمسك فاح
ممن يهيم بجنة الفردوس لا الغيد الملاح
من همه نصح العباد وليس يأبى الإنتصاح
يرجو رضا مولاه, لم يعبأ بمن عنه أشاح
مر على أعدائه ولقومه ماء قراح
إن ضاقت الدنيا به وسعته (سورة الإنشراح)
*****

لا بد من صنع الرجال ، ومثله صنع السلاح
وصناعة الأبطال علم فى التراث له اتضاح
ولا يصنع الأبطال إلا فى مساجدنا الفساح
فى روضة القرآن فى ظل الأحاديث الصحاح
فى صحبة الأبرار ممن فى رحاب الله ساح
من يرشدون بحالهم قبل الأقاويل الفصاح
وغراسهم بالحق موصول, فلا يمحوه ماح
من لم يعش لله عاش وقلبه ظمآن ضاح
يحيا سجين الطين, لم يطلق له يوما سراح
ويدور حول هواه يلهث ما استراح ولا أراح
لايستوي في منطق الإيمان سكران وصاح
من همه التقوى وآخر همه كأس وراح
شعب بغير عقيدة ورق تذريه الرياح
من خان (حي على الصلاة) يخون (حي على الكفاح)
***

يا أمتى , صبراً، فليلك كاد يسفر عن صباح
لابد للكابوس أن ينزاح عنا أو يزاح
والليل إن تشتد ظلمته نقول: الفجر لاح


أخي الكريم كلامنا ليس عن وجوب الكفاح والجهاد فهذا أمر مطلوب شرعا للحكام ولكن كلامنا عن بدعة المظاهرات وإستدلال بعضهم بأثر ضعيف ضعفه البخاري والنسائي وغيره
ثم إذا صح الأثر فغاية ما فيه أنهم خرجوا من دار الأرقم بن أبي الأرقم إلى المسجد، وليس في مكة آنذاك سلطة حاكمة بالمعنى المعاصر، ولم يكن في الأمر تجمهر ولا هتاف، ولا شك أن في قياس المظاهرات المعاصرة على هذه الواقعة توسع كبير، وإلا فأصحاب هذه المظاهرات ينكرون على من يرى أن الاجتماع في المساجد -بل وفي غيرها-، وبيان ما يجب بيانه كافٍ في تحقيق المقاصد التي يقصدون إليها بلا مفاسد.

  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام ( سابق )
  • تاريخ التسجيل : 28-04-2007
  • الدولة : بسكرة -الجزائر-
  • المشاركات : 44,561
  • معدل تقييم المستوى :

    66

  • أبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the rough
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام ( سابق )
Re: أول مسيرة ومظاهرة في الاسلام
17-01-2009, 09:56 PM
أخي الكريم
عن السلطة الحاكمة فقد كانت لقريش سلطة بدليل تعليق الصحيفة والالتزام بها وتنفيذهم الحصار بدقّة
أما عن الهتاف فهو مذكور في الرواية وكان تكبير وتهليل
أما وأن يكون توسعا فهذا لا يعني التحريم
ثم أن القصة والحديث وبفرض ضعفهما
يبقيان سندا للقياس خير من انعدام السند والقول بحرمة المظاهرات
أما وأن تكون في المظاهرة مفسدة فهذا أيضا لا يعني حرمة المظاهرة في حد ذاتها
  • ملف العضو
  • معلومات
rougemila
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 12-01-2009
  • المشاركات : 136
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • rougemila is on a distinguished road
rougemila
عضو فعال
رد: أول مسيرة ومظاهرة في الاسلام
17-01-2009, 10:15 PM
في السنة دليل على شرعية المسيرات :

أعتقد أن فيما سقناه من الأدلة والاعتبارات الشرعية، ما يكفي لإجازة المسيرات

السلمية إذا كانت تعبر عن مطالب فئوية أو جماهيرية مشروعة، وليس من

الضروري أن يطلب دليل شرعي خاص على ذلك، مثل نص قرآني أو نبوي، أو

واقعة حدثت في عهد النبوة أو الخلافة الراشدة، ومع هذا، نتبرع بذكر واقعة دالة،

حدثت في عهد النبوة، وذلك عندما أسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فبعد

أن يسرد عمر رضي الله عنه قصة إسلامه، ولنستمع إلى عمر نفسه، وهو يقص

علينا نبأ هذه المسيرة. حتى إذا دخل دار الأرقم ابن أبي الأرقم معلنا الشهادتين

يقول: (فقلت: يا رسول الله ألسنا على الحق إن متنا وإن حيينا ؟ قال: "بلى،

والذي نفسي بيده، إنكم على الحق إن متم وإن حييتم" قال: فقلت: ففيم

الاختفاء ؟ والذي بعثك بالحق لتخرجن، فأخرجناه في صفين: حمزة في أحدهما،

وأنا في الآخر، له كديد ككديد الطحين، حتى دخلنا المسجد، قال: فنظرت إليّ

قريش وإلى حمزة، فأصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها. فسماني رسول الله صلى

الله عليه وسلم يومئذ الفاروق)، ومن تتبع السيرة النبوية، والسنة المحمدية، لا

يعدم أن يجد فيها أمثلة أخرى.
إذا رأى إبليس غرّة وجههم ** ولىّ وقال فديـتُ من لايفلح!

ألا والله ،، إن المصلحة كلّ المصلحة في التشريد بكم من خلفكم ، وفضح قلوبكم المتعفنة ، وإنزال الدرّة العمرية على رؤوسكم حتى يخرج ما فيها من النفاق ، يابقايا المكانس ، وخدام الصلبان ، والكنائس0
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 38
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: أول مسيرة ومظاهرة في الاسلام
17-01-2009, 10:21 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rougemila مشاهدة المشاركة
في السنة دليل على شرعية المسيرات :

أعتقد أن فيما سقناه من الأدلة والاعتبارات الشرعية، ما يكفي لإجازة المسيرات

السلمية إذا كانت تعبر عن مطالب فئوية أو جماهيرية مشروعة، وليس من

الضروري أن يطلب دليل شرعي خاص على ذلك، مثل نص قرآني أو نبوي، أو

واقعة حدثت في عهد النبوة أو الخلافة الراشدة، ومع هذا، نتبرع بذكر واقعة دالة،

حدثت في عهد النبوة، وذلك عندما أسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فبعد

أن يسرد عمر رضي الله عنه قصة إسلامه، ولنستمع إلى عمر نفسه، وهو يقص

علينا نبأ هذه المسيرة. حتى إذا دخل دار الأرقم ابن أبي الأرقم معلنا الشهادتين

يقول: (فقلت: يا رسول الله ألسنا على الحق إن متنا وإن حيينا ؟ قال: "بلى،

والذي نفسي بيده، إنكم على الحق إن متم وإن حييتم" قال: فقلت: ففيم

الاختفاء ؟ والذي بعثك بالحق لتخرجن، فأخرجناه في صفين: حمزة في أحدهما،

وأنا في الآخر، له كديد ككديد الطحين، حتى دخلنا المسجد، قال: فنظرت إليّ

قريش وإلى حمزة، فأصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها. فسماني رسول الله صلى

الله عليه وسلم يومئذ الفاروق)، ومن تتبع السيرة النبوية، والسنة المحمدية، لا

يعدم أن يجد فيها أمثلة أخرى.
عنها نتحدث فكفاك نسخ ولصق من فضلك
أنت لا تقرأ الموضوع أصلا

القصة ضعيفة لا تصح
6531 - ( ما أنت بمنته يا عمر؟!) .
منكر.
أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (1/40) من طريق إسحاق بن
عبد الله عن أبان بن صالح عن مجاهد عن ابن عباس قال:
سألت عمر رضي الله عنه: لأي شيء سميت (الفاروق)؟ قال:
أسلم حمزة قبلي بثلاثة أيام ثم شرح الله صدري للإسلام فقلت: الله لا إله
إلا هو له الأسماء الحسنى، فما في الأرض نسمة هي أحب إلي من نسمة رسول
الله صلى الله عليه وسلم، قلت: أين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت أختي: هو في دار الأرقم بن[أبي] (*)
الأرقم عند الصفا، فأتيت الدار وحمزة في أصحابه جلوس في الدار ورسول
الله صلى الله عليه وسلم في البيت فضربت الباب فاستجمع القوم، فقال لهم حمزة ما لكم؟
قالوا عمر بن الخطاب، قال: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بمجامع ثيابه ثم نتره نترة فما تمالك
أن وقع على ركبتيه، فقال:
" ما أنت بمنته يا عمر؟ "
قال قلت: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنك محمداً عبده ورسوله.
قال فكبر أهل الدار تكبيرة سمعها أهل المسجد، قال فقلت: يا رسول الله !
ألسنا على الحق إن متنا وإن حيينا؟ قال:
" بلى! والذي نفسي بيده إنكم على الحق إن متم وإن حييتم "
قلت ففيما الاختفاء؟ والذي بعثك بالحق لتخرجن!فأخرجناه في
صفين، حمزة في أحدهما وأنا في الآخر ولي كديد ككديد الطحين حتى دخلنا
__________
(*) مابين المعقوفتين ليست في أصل الشيخ رحمه الله، تبعاً لـ "الحلية". (الناشر).
@@@ 73
المسجد، قال فنظرت إلى قريش وإلى حمزة فأصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها،
فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ (الفاروق)، وفرق الله بي بين الحق والباطل).
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً، إسحاق بن عبد الله - وهو: ابن أبي فروة -،
قال البخاري:
"تركوه". وقال أحمد:
"لا تحل - عندي - الرواية عنه". وكذبه بعضهم.
ثم أخرجه أبو نعيم، وكذا البزار (3/169 -171) من طريق إسحاق بن
إبراهيم الحنيني: ثنا أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده قال: قال لنا عمر
رضي الله عنه: أتحبون أن أعلمكم أول إسلامي؟ قلنا: نعم. قال: ... فذكر قصة
إسلامه مطولة جداً، وليس فيها سبب تسميته بـ (الفاروق)، ولا ذكر لـ (الصفين)،
واختصر منها أبو نعيم قصته قبل إسلامه مع أخته وزوجها، وقال البزار عقبه:
"لا نعلم رواه بهذا السند إلا (الحنيني)، ولا نعلم في إسلام عمر أحسن
من هذا الإسناد، على أن (الحنيني) خرج من المدينة، فكف واضطرب حديثه".
قلت: هو نحو ابن أبي فروة - أو قريب منه -، قال البخاري:
"في حديثه نظر". وقال النسائي:
"ليس بثقة". وقال ابن عدي:
"ضعيف، ومع ضعفه يكتب حديثه".
ومن طريقه أخرجه عبد الله بن أحمد في "فضائل الصحابة" (1/285 -
@@@ 74
288)، وذكر في إسلام عمر رضي الله عنه عدة روايات لا يصح شيء من
أسانيدها - مع وضوح التعارض بينها -، ومن أحسنها إسناداً مع الاختصار ما
أخرجه أحمد (1/17)، ومن طريقه ابن الأثير في " أسد الغابة" (3/644)
من طريق شريح بن عبيد قال: قال عمر رضي الله عنه:
خرَجْتُ أَتَعَرَّضُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ أُسْلِمَ فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَنِي إِلَى
الْمَسْجِدِ فَقُمْتُ خَلْفَهُ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْحَاقَّةِ فَجَعَلْتُ أَعْجَبُ مِنْ تَأْلِيفِ
الْقُرْآنِ قَالَ فَقُلْتُ هَذَا وَاللَّهِ شَاعِرٌ كَمَا قَالَتْ قُرَيْشٌ قَالَ فَقَرَأَ{ إِنَّهُ لَقَوْلُ
رَسُولٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ } قَالَ قُلْتُ كَاهِنٌ قَالَ:
{ وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ
الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ .ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ
حَاجِزِينَ }
إِلَى آخِرِ السُّورَةِ قَالَ فَوَقَعَ الْإِسْلَامُ فِي قَلْبِي كُلَّ مَوْقِعٍ.
ورجال إسناده ثقات، فالإسناد صحيح، لولا أن شريح بن عبيد لم يدرك عمر
بن الخطاب. ونحوه في "المجمع" (9/65)، إلا أنه وقع فيه معزواً للطبراني في
"الأوسط"، وهو وهم لعله من غيره.
(تنبيه): عزا الحافظ حديث ابن عباس لأبي جعفر بن أبي شيبة، وحديث
عمر للبزار، وسكت عنهما في "الفتح" (7/48) فما أحسن، لأنه يوهم - حسب
اصطلاحه - أن كلاً منهما حسن، وليس كذلك - كما رأيت - ، ولعل ذلك كان
السبب أو من أسباب استدلال بعض إخواننا الدعاة على شرعية (المظاهرات)
المعروفة اليوم، وأنها كانت من أساليب النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة! ولا تزال بعض
الجماعات الإسلامية تتظاهر بها، غافلين عن كونها من عادات الكفار وأساليبهم
@@@ 75
التي تتناسب مع زعمهم أن الحكم للشعب، وتتنافى مع قوله صلى الله عليه وسلم : "خير الهدى
هدى محمد صلى الله عليه وسلم ".
ثم رأيت لحديث الترجمة شاهداً، يرويه إسحاق بن يوسف الأزرق قال:
أخبرنا القاسم بن عثمان البصري عن أنس بن مالك قال: ... فذكره مطولاً
بنحوه ليس فيه تسميته بـ (الفاروق) ولا ذكر (الصفين).
أخرجه ابن سعد في "لطبقات" (3/267 - 269)، والبيهقي في "دلائل
النبوة" (2/219 -220).
وعلته القاسم هذا، قال الذهبي في "الميزان":
"قال البخاري: له أحاديث لا يتابع عليها، قلت: حدث عنه إسحاق الأزرق
بمتن محفوظ (1)، وبقصة إسلام عمر، وهي منكرة جداً".
وزاد الحافظ في "اللسان":
"وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني في "السنن": ليس
بالقوي".
قلت: وقال ابن حبان (5/307):
"ربما أخطأ".
وحديث البزار عن الحنيني أعله الهيثمي (9/64) بشيخه أسامة فقال:
__________
(1) قلت: كأنه يشير إلى حديثه عن أنس عن أبي ذر قال: أوصاني خليلي بثلاث ...
الحديث. رواه (بحشل) في "تاريخ واسط" (ص 212) عن إسحاق عنه.
@@@ 76
"وفيه أسامة بن زيد بن أسلم، وهو ضعيف".
فكتب الحافظ ابن حجر تعليقاً عليه فقال - كما في الحاشية -:
"وفيه من هو أضعف من أسامة، - وهو: إسحاق بن إبراهيم الحنيني -، وقد
ذكر البزار أنه تفرد به".
قلت: فمن الغرائب أن الحافظ سكت عن إسناده في كتابه "مختصر زوائد
مسند البزار" (2/292) كما سكت عنه في "الفتح"!!

السلسة الضعيفة رقم 6531
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 38
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: Re: أول مسيرة ومظاهرة في الاسلام
17-01-2009, 10:24 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة مشاهدة المشاركة
أخي الكريم
عن السلطة الحاكمة فقد كانت لقريش سلطة بدليل تعليق الصحيفة والالتزام بها وتنفيذهم الحصار بدقّة
أما عن الهتاف فهو مذكور في الرواية وكان تكبير وتهليل
أما وأن يكون توسعا فهذا لا يعني التحريم
ثم أن القصة والحديث وبفرض ضعفهما
يبقيان سندا للقياس خير من انعدام السند والقول بحرمة المظاهرات
أما وأن تكون في المظاهرة مفسدة فهذا أيضا لا يعني حرمة المظاهرة في حد ذاتها
يا أخي الفاضل-وفقك الله- القصة ضعيفة لا تصح سندا فلا يجوز التعويل عليها ألبتة ولو أخذنا بكلامك إن إفترضنا صحتها لاعتبرنا كل خروج للصحابة مظاهرة فقد خرج أبو بكر رضي الله عنه والنبي صلى الله عليه سولم يبحثان عن الطعام كما جاء في الأثار فهل هذه مظاهرة كذلك؟!
يا اخي المظاهرات معناها:
الخروج للإحتجاج بالهتفات+الشعارات+المسيرات+الأعلام+العودة للمنزل وقد ذهب الغضب وزال الهم.
  • ملف العضو
  • معلومات
rougemila
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 12-01-2009
  • المشاركات : 136
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • rougemila is on a distinguished road
rougemila
عضو فعال
رد: أول مسيرة ومظاهرة في الاسلام
17-01-2009, 10:35 PM
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد،

أولا: إذا كنا في حرب مع الكفار وهناك فئة من المسلمين يرزخون تحت ظلم الكافرين في أي جزء من أجزاء المعمورة ويحتاجون التعاون من إخوانهم المسلمين فيجب على المسلمين فرضا محتما أن يعينوهم بما يستطيعون من سلاح ومال وتوجيه وحتى بالكلمة بالكتابة بأي وسيلة فنصر المؤمنين واجب على المسلمين كافة.

فإذا تغيرت وسائل التعاون على حسب تطور العالم وكانت تحتاج إلى مثل هذه المسيرات وأنها تؤثر في الرأي العام العالمي أو تضر بسمعة العدو فإنها تكون أحيانا فريضة على المسلمين على حسب الحاجة.

وعلى حسب المضايقة التي يحس بها أولئك المسلمون، ونحن نشعر بأن عدونا لا يلتفت إلينا ولا يخاف منا لأنه يعلم أننا لا نجتمع باليد والقوة فإذا ما قاومناه لكسب تأييد الناس الآخرين فهذا لا بد منه، وكلما احتاجوا إلى الزيادة فلا بد أن نزيد.

وأما قول من قال إن وسائل الدعوة توقيفية فإننا نقول له حين بعث النبي -صلى الله عليه وسلم- معاذا –رضي الله عنه- إلى اليمن، وكان يمشي معه يودعه فبدأ يسأله ويقول له: "إن عرض لك أمر فبم تحكم فقال معاذ: بكتاب الله، قال: فإن لم تجد؟ قال بسنة رسوله، قال: فإن لم تجد؟ قال: أجتهد برأيي ولا آلو جهدا".

فالمصدر الثالث هو اجتهاد أهل الرأي في حكم الله تعالى فإذا كان في الأحكام الشرعية يجوز الاجتهاد فكيف لا يجوز في الحرب؟ فقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : "الحرب خدعة".

ألا يجوز الكذب في الحرب والتورية في الحرب، أليست المسيرات أولى من الكذب وأسهل إذا كان ذلك أنفع! فللمسلمين أن يفعلوا ذلك للرد على عدوهم ولكسب الرأي العام العالمي.

والله أعلم.
إذا رأى إبليس غرّة وجههم ** ولىّ وقال فديـتُ من لايفلح!

ألا والله ،، إن المصلحة كلّ المصلحة في التشريد بكم من خلفكم ، وفضح قلوبكم المتعفنة ، وإنزال الدرّة العمرية على رؤوسكم حتى يخرج ما فيها من النفاق ، يابقايا المكانس ، وخدام الصلبان ، والكنائس0
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام ( سابق )
  • تاريخ التسجيل : 28-04-2007
  • الدولة : بسكرة -الجزائر-
  • المشاركات : 44,561
  • معدل تقييم المستوى :

    66

  • أبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the rough
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام ( سابق )
Re: رد: أول مسيرة ومظاهرة في الاسلام
17-01-2009, 10:42 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rougemila مشاهدة المشاركة
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد،

أولا: إذا كنا في حرب مع الكفار وهناك فئة من المسلمين يرزخون تحت ظلم الكافرين في أي جزء من أجزاء المعمورة ويحتاجون التعاون من إخوانهم المسلمين فيجب على المسلمين فرضا محتما أن يعينوهم بما يستطيعون من سلاح ومال وتوجيه وحتى بالكلمة بالكتابة بأي وسيلة فنصر المؤمنين واجب على المسلمين كافة.

فإذا تغيرت وسائل التعاون على حسب تطور العالم وكانت تحتاج إلى مثل هذه المسيرات وأنها تؤثر في الرأي العام العالمي أو تضر بسمعة العدو فإنها تكون أحيانا فريضة على المسلمين على حسب الحاجة.

وعلى حسب المضايقة التي يحس بها أولئك المسلمون، ونحن نشعر بأن عدونا لا يلتفت إلينا ولا يخاف منا لأنه يعلم أننا لا نجتمع باليد والقوة فإذا ما قاومناه لكسب تأييد الناس الآخرين فهذا لا بد منه، وكلما احتاجوا إلى الزيادة فلا بد أن نزيد.

وأما قول من قال إن وسائل الدعوة توقيفية فإننا نقول له حين بعث النبي -صلى الله عليه وسلم- معاذا –رضي الله عنه- إلى اليمن، وكان يمشي معه يودعه فبدأ يسأله ويقول له: "إن عرض لك أمر فبم تحكم فقال معاذ: بكتاب الله، قال: فإن لم تجد؟ قال بسنة رسوله، قال: فإن لم تجد؟ قال: أجتهد برأيي ولا آلو جهدا".

فالمصدر الثالث هو اجتهاد أهل الرأي في حكم الله تعالى فإذا كان في الأحكام الشرعية يجوز الاجتهاد فكيف لا يجوز في الحرب؟ فقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : "الحرب خدعة".

ألا يجوز الكذب في الحرب والتورية في الحرب، أليست المسيرات أولى من الكذب وأسهل إذا كان ذلك أنفع! فللمسلمين أن يفعلوا ذلك للرد على عدوهم ولكسب الرأي العام العالمي.

والله أعلم.
كلام سليم
لمنك لم تنسب الكلام الى صاحبه حتي يكون حجة
  • ملف العضو
  • معلومات
rougemila
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 12-01-2009
  • المشاركات : 136
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • rougemila is on a distinguished road
rougemila
عضو فعال
رد: Re: رد: أول مسيرة ومظاهرة في الاسلام
17-01-2009, 11:03 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة مشاهدة المشاركة
كلام سليم
لمنك لم تنسب الكلام الى صاحبه حتي يكون حجة
الشيخ صادق محمد سليم إمام وخطيب بوزارة الأوقاف القطرية وعضو في إدارة الفتوى بالأوقاف.
إذا رأى إبليس غرّة وجههم ** ولىّ وقال فديـتُ من لايفلح!

ألا والله ،، إن المصلحة كلّ المصلحة في التشريد بكم من خلفكم ، وفضح قلوبكم المتعفنة ، وإنزال الدرّة العمرية على رؤوسكم حتى يخرج ما فيها من النفاق ، يابقايا المكانس ، وخدام الصلبان ، والكنائس0
التعديل الأخير تم بواسطة rougemila ; 17-01-2009 الساعة 11:06 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام ( سابق )
  • تاريخ التسجيل : 28-04-2007
  • الدولة : بسكرة -الجزائر-
  • المشاركات : 44,561
  • معدل تقييم المستوى :

    66

  • أبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the rough
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام ( سابق )
Re: رد: Re: رد: أول مسيرة ومظاهرة في الاسلام
17-01-2009, 11:09 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rougemila مشاهدة المشاركة
الشيخ صادق محمد سليم إمام وخطيب بوزارة الأوقاف القطرية وعضو في إدارة الفتوى بالأوقاف.
أحسنت وبارك الله فيك
  • ملف العضو
  • معلومات
rougemila
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 12-01-2009
  • المشاركات : 136
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • rougemila is on a distinguished road
rougemila
عضو فعال
رد: Re: رد: Re: رد: أول مسيرة ومظاهرة في الاسلام
17-01-2009, 11:25 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة مشاهدة المشاركة
أحسنت وبارك الله فيك
وفيك بارك الله اخي الكريم.
إذا رأى إبليس غرّة وجههم ** ولىّ وقال فديـتُ من لايفلح!

ألا والله ،، إن المصلحة كلّ المصلحة في التشريد بكم من خلفكم ، وفضح قلوبكم المتعفنة ، وإنزال الدرّة العمرية على رؤوسكم حتى يخرج ما فيها من النفاق ، يابقايا المكانس ، وخدام الصلبان ، والكنائس0
 
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع


المواضيع المتشابهه
الموضوع
أكبر مكتبه .... لا تحرم نفسك الفائدة .. كل ما تحتاجه من كتب
من هم أهل السنة والجماعة يا أعضاء المنتدى
أقرأ للسلفية لتتقي شرهم
علاقة الاسلام بالانظمة الدستورية
الساعة الآن 12:26 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى