تسجيل الدخول

هل الارض مسطحة ام كروية

[quote=intrax11;49994]هل الارض مسطحة ام كروية [/quote]


أولا :
صحح سؤالك : نقول : هل..... أو .... ، وليس : هل..... أم ....
لأن أم تأتي مع همزة الاستفهام (( وهذه عند الوهابية أيضا))
ثانيا :
وجوابي على سؤالك هو:
كتب عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- رسالة إلى عدي بن أرطأة يقول فيها:
(( أما بعد: فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو.
أما بعد: فإني أوصيك بتقوى الله، والاقتصاد في أمره، واتباع سنة نبيه -صلّى الله عليه وسلّم-، وترك ما أحدث المحـدِثون مما قد جرت سنته، وكفوا مؤنته، فعليك بلزوم السنة، فإن السنة إنما سنها من قد عرف ما في خلافها من الخطأ والزلل والحمق والتعمق، فارض لنفسك ما رضي به القوم لأنفسهم، فإنهم عن علم وقفوا، وببصر نافذ قد كفوا، وهم كانوا على كشف الأمور أقوى وبفضل ما كانوا فيه أولى، فلئن قلتم: أمر حدث بعدهم، ما أحدثه بعدهم إلا من اتبع غير سنتهم، ورغب بنفسه عنهم، إنهم لهم السابقون، فقد تكلموا منه بما يكفي، ووصفوا منه ما يشفي، فما دونهم مقصر، وما فوقهم محسر، لقد قصر عنهم آخرون فضلوا، وإنهم بين ذلك لعلى هدى مستقيم ))
منقول من مقال الأخ : قامع البدعة
يا أخي (intrax11 ) كلف نفسك ولو مرة بالتمعن ودعك من التسرع وأخذ الأمور ببساطة ، وأنت صاحب المستوووووووى ، تمعن في قول الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه - أم أنه هو أيضا وهابي ؟؟؟؟

لله ثم للتاريخ

ذكر الأخ أن الامام عبد الحميد بن باديس كان محاربا للتيجانية
و لكننا نعلم أن السيد أحمد التيجاني كان عضوا في جمعية العلماء المسلمين كذلك الشيخ ابراهيم بيوض "إباضي"

براءة ذمة فقط

ثانيا

ذكر الأخ أن الشيخ شمس الدين "حليق"
أنا أراه شبه يوميا و لا يغيب عن ناظري أكثر من أسبوع
و هو ملتح و لم يحلق لحيته قط
أرجو التراجع عن اتهامه بأنه حليق

تحياتي

شوف الهراء
اللوم مش عليك ،
وأن كل كلب نبح ألقمته حجرا ، لصار الحجر بدينار
وأنت لا تسوى

أ ي جاهل يمكن يكتب الحديث
ولو كنت تعرف لكتبته ، لكنك كأسلافك ، تكت ولا تدري ما تكتب ، ولو علمت قيم الهراء الذي تكتبه ما كتبته
وكل هذه السخرية ستسأل عنها يوم لا ينفع مال ولا بنون
قال تعالى " مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد "
وصدق من سماك شرلتان
لو كان ابن الجوزي رحمه الله حيا لنقل أخبارك في : أخبار الحمقى والمغفلين
وقد يكون هناك متسع من الوقت وأجمع سخافاتك وأسمي الكتاب = سخافات شرلتان الشروق .... لا تفوتك حصريا على المباشر في منتديات الشروق

[quote=ابن الواحات;49988]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة intrax11 اخي سفيان ميم اخيرا انضممت الينا و من قبل كنت و حيدا اجاهد اصحاب العمائم الواقفين بالجهل على رقاب الناس و كان يشتمني باني جاهل لان شهادة دراساتي حصلت عليها من البلاد الاجنبية يا اخي سفيان كنت نفهم فيهم في العقلية لكن هذا الجماعة معروفة بالجدال البيزنطي ف o_zahra يعني صفر زهرة قاري التسيير و البرمجة و يخلط في رجل طيب ماشاء الله و يجغلط و يحسب انه يحسن صنعا هذا العبادو اللي انت يا اخي سفيان ميم فضحت كيف توجه و لاءهم من كذا للسعودية ....

صدقت بارك الله فيك يا ابن الواحات
والشرلتان الذي تكلم عنه أديب عصرنا = أفضل بكثير من هذا
انظر إلى لغته الركيكة

علماء السلطان أقنعونا حتى الثمالة - ومنذ كنا في اللفة – بأن من لا يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون – أي ظلم الحاكم للبلاد والعباد – ويجب مقارعة ومقاومة وقتال من لا يحكم بما أنزل الله ورسوله وإستخدام القوة في إحقاق الحق وإبطال الباطل وحكم الناس بالعدل والدستور الرباني، وكنا نسمع دائماً مقولة أن الحل هو الإسلام وأن الدين لابد أن يدخل في كل نواحي الحياة وان يكون قانون الدولة وولات الأمر ملتزمون بالكتاب والسنه، ووجوب الجهاد في سبيل الله في أفغانستان وفلسطين والعراق.

فأذا قام بعض الشباب السعودي الملتزم والحافظ لتلك الأفكار والمبادئ بتطبيق ما كان قد سمعه ليل نهار من علماء السلطان وتربى عليه وعاش معه وبه في البيت والمدرسة والمسجد والشارع ووسائل الإعلام – الرسمية وليست الفضائية – المختلفة، فأنه و من الناحية الفكرية على الأقل لا ملامة عليه ويعتبر تصرفه ذلك مجرد إنعكاس تلقائي لما لقن عليه سنين طويلة.

وعندها تبدأ أبواق النظام الحاكم من علماء ومفكرين و مثقفين سواء في السعودية أو غيرها من دول الظلم والقمع العربي بالتنديد والإستنكار والعويل والبكاء وإتهام هؤلاء الشباب المشبع المقهور المظلوم المسحوق، بالإرهاب والكفر والخروج والزندقة والإجرام والإنحراف – وكأن تلك الدول وخاصة السعودية هي واحة الأمآن والمدينة الفاضلة وجنة الله على الأرض – وهم فئة ضالة تعمل على زعزعة الأمن وترويع الآمنين، يا سبحان الله على هذه الأبواق وأين كانت وأين مواقفها من كل الذي يحدث في البلاد ويتسترون عليه بأسم الدين وفي صالح الحكام وفسادهم وإفسادهم في الأرض.

وهناك أمثلة كثيرة على ما ذكرته من إزدواجية القول والعمل من علماء السلطان في السعودية بالذات وفي كل الدول العربية والإسلامية وكل الدول التي تعاني من ظاهرة ما يطلق عليه رسمياً بالإرهاب، والذي يذهب ضحيته عموماً الأبرياء – ومع أني شخصياُ أتمنى لو أن إرهابهم كان موجه للحكام الظلمة فقط والقصاص منهم ومن إجهزتهم القمعية – والذين ليس لهم ناقة أو بعير في المواجهة مع تلك الحكومات الفاسدة و غير القابلة للإصلاح. ولكون الأمثلة كثيرة ومتنوعة ومهمة في كشف التلاعب الحاصل بين السلطة الحاكمة من ناحية وبين علماء هذه السلطة ومن يقع عليهم الظلم والعدوان من الناحية الأخرى، فأنني سوف أشرح ذلك في مقال لاحق لتوضيح تلك العلاقة الفاسدة.

وما أحداث الخُبر في السعودية إلا دليل على أن الدور الذي لعبه و يلعبه الآن علماء هذه الأمة، لهو أخطر مما كان يتصور البعض، سواء كانوا مع السلطة ضد الشعب أو مع الشعب لتقويم وإصلاح ومحاسبة السلطة. وفي بداية حديثي عن علماء السلطان ذكرت لكم من كان يلقب "بسلطان العلماء" وهذا اللقب المهيب كان يطلق على العالم الثائر العز بن عبد السلام، وهنا أكتفي من تاريخ حياته و نشأته ومماته، فقط بموقف من مواقفه الشجاعة والصارمة والفعالة في كيفية تسخير علمه وإقتناعاته في مواجهة حاسمة مع الحكام في ذلك الزمان الذي فيه من الشبه الكثير والكبير بزماننا هذا وما يحدث فيه.


ولأن السرد التاريخي قد يكون مملاً في بعض الأوقات، فأنني أنصح كل من يشاهد و يستمع الى علماء هذا الزمان وعلى رأسهم القرضاوي و عمرو خالد و خالد الجندي – هذا على فرض إنهم علماء هذا الزمان – وكل من عمل في علوم الدين والشريعة في السعودية العربية وكل المرجعيات و الحوزات وعلماء الأزهر وكل من أفتى وشّرع و أقحم الدين في كل واردة وشارة، بأن يقرأ بعض الكتب عن هذا العالم المكافح الذي وقف أمام الحاكم الظالم وردعه ورفع الظلم عن الناس وقاوم المحتل الأجنبي في زمانه من المغول التتار بعد أن إحتلوا و دمروا بغداد في سنة 656 هجرية، ألم أقل لكم أن التشابه كبير والحال من بعضه آنذاك واليوم وبعد حوالي 700 سنة من ذلك التاريخ تجد نفس الظروف والأحوال فالمحتل موجود ومظالم الحكام حدث ولا حرج والفساد والإنحلال موجود في كل البلاد وبين كل طبقات المجتمع وعلماء السلطان كثر والحمد لله ولكن ومنذ ذلك التاريخ ولحد الآن عقمت نساء الأمة أن تلد العز بن عبد السلام. وهناك الكثير من الكتب التي تتحدث عن العز بن عبد السلام ومواقفه، ومنها كتاب لمحمود شلبي "حياة سُلطان العلماء العزبن عبد السلام" وهو كتاب موجود بين مجموعة الكتب المميزة في مكتبة "عرب تايمز" المتنوعة والجديرة بالمطالعة. وحري بنا أن نطالع ونقرأ ونقارن بين علماء السلطان ومواقفهم في هذا الزمان وبين سلطان العلماء ومواقفه في ذلك الزمان.

من المواقف الكثيرة التي وقفها هذا العالم وتحدى ولات الأمر وظلمهم متمثلاً بالحديث في نفسه وفي عمله وسلوكياته:"سيد الشهداء حمزة .. ورجلٌ – لم يقل الحديث عالم من وزن القرضاوي أو غيره، أي رجل – قام إلى إمام جائر .. فأمرهُ ونهاهُ .. فقتلهُ".


موقفه من حاكم دمشق أنذاك الملك الصالح إسماعيل، والذي خاف على ملكه من ملك مصر الصالح نجم الدين الأيوبي فوضع يده في يد الفرنجة من الصليبيين وإتفق معهم على أن يعاونوه على إبن أخيه المسلم، كل ذلك مقابل أن يتنازل للفرنجة عن بعض حصون المسلمين في صيدا، والشقيف، وصفد، و أذن لهم دخول دمشق لشراء السلاح من أجل قتال المسلمين في مصر.
وعندما عرف "العز بن عبد السلام" بهذه الخيانة العظمى، عُظم ذلك في نفسه وأرقه هذا الإستسلام وذلك التفريط في بلاد المسلمين و التعاون مع الأعداء على أخوانه في الدين والدم، فأقام الدنيا ولم يقعدها وبدأ يخطب في المسجد الأموي في دمشق ويهدد الملك الصالح ويصفه بالخيانة ويطالبه بالرجوع عن فعلته تلك في تمكين الفرنجة من بلاد المسلمين والإفتاء بعدم جواز بيعهم السلاح من متاجر دمشق إليهم وإلغاء الإتفاق معهم.
ولما وصل الخبر الى الملك الصالح، إستشعر الخطر القادم إليه من خطب ومواقف العز بن عبد السلام ومدى تأثيره على الشعب، فأمر بعزله عن منصب القضاء والإفتاء ومنعه من الخطابة في المسجد الأموي كخطوة أولى لعزله و عزل أفكاره عن عامة الشعب، وبعدما عجز عن إحتوائه وشراء ذمته و أفكاره أمر بأعتقاله وحبسه فترة من الزمن ولكنه ولخوفه من ثورة الناس عليه وعلى حكمه لحبهم وتقديرهم لهذا العالم، تم الإفراج عنه.

كل ما حصل للعز من الملك الصالح لم يُثنه ولم يزعزع موقفه من تلك القضية ولما لم يجد جدوى من إصلاح و نقد وتقويم هذا الحاكم والنزول على مطالبه، قرر أن لا يبقى في بلاد لا تقيم وزناً للعلم والعلماء ولم يرضى على دينه وقيمه وأفكاره التي إقتنع بها ودرّسها لتلاميذه وقالها في خطبه، فكان مثال من يطبق ما يقوله وما يفعله بلا محاباة ولا إزدواجية لا طمعاً في منصب أو جاه أو مال ولا خوفاً من عقاب أو إرهاب. ورحل فعلاً الى مصر تاركاً ورائه كل ما يملك من إجل فكر وإعتقاد آمن به وأراد تطبيقه ولم يتنازل عنه لمغانم شخصيه.

قارن هذا الموقف الشجاع والحازم بمواقف الكثير من علماء المملكة العربية السعودية، وسكوتهم طوال الوقت عما يحصل في المملكة من ظلم وسرقة وتحالفات مع الأجنبي ومساعدتهم في العدوان على أخوانهم في العروبة والدين ودفع المليارات لشراء السلاح غير المجدي ولو أسُتغلت تلك الأموال في التنمية لكان أفضل لهم ولنا ولكل المسلمين، وهؤلاء العلماء لم يسكتوا عن ذلك فقط وإنما أفتوا بجواز وجود قواعد عسكرية على الأراضي العربية وفي بلاد الحرمين وعملوا على تسهيل ضرب الشعب العراقي من أرآضيهم.

(...) ما أقبح بالعالم أن يؤتى إلى مجلسه فلا يوجد فيه, فيسأل عنه فيقال هو عند الأمير , هو عند الوزير . فإن هذا وشبهه من العلماء شر من علماء بني إسرائيل وهم يبحثون لهم عن الرخص حسب أهوائهم وشهواتهم وإن خالفوا مابه العمل ويتركون ما به العمل وفيه النجاة لهم ويعملون ذلك مخافة أن يستثقلوهم ولعمري لو أرضوا الله لنجوا(...)
إن مثل العلم القليل في الرجل الصالح مثل العين العذبة في الأرض الطيبة ومثل العلم الكثير في الرجل غير الصالح مثل العين الخرارة (بتشديدالراء) في الأرض السبخة تهور الليل والنهار ولاينتفع منها أحد .
وبما أنه قد إستشرى في زماننا هذا علماء كالعين الخرارة في السبخة المالحة يفيضون علما ولا ينتفع منهم أحد بل تتضرر منهم البلاد والعباد لتبريرهم للسلطان الجائر محاربة المصلحين وتصفيقهم له رأيت أن أهدي لهم سيرة عالم من علماء المسلمين كالعين العذبة في الأرض الطيبة
ذلك العالم الزاهد الذي يوم أن جاءه رسول الأمير الأغلبي (بكسر الباء مع التشديد) يقول له لقد اختارك الأمير للقضاء فرفض وبشدة ولما ألح عليه الأمير بقبول القضاء قبل لكن بشرطين:
1- أن تطلق يدي في تنفيذ الأحكام
2- أن لاتتدخل في أمري فوافق الأمير وما إن لاحق القضاء العادل أحد أقارب الأمير حتى ثار الأمير وأرسل إليه برسالة أن يعدل عن قراره فما كان رد عالمنا إلا أن قال له: أهذا مالتفقنا عليه ؟ لقد خذلتني خذلك الله أي عالم يجرء على قول هذه الكلمة (كلمة حق عند سلطان جائر) إلا إذا لم يدخل له بابا أويأكل له طعاما أما من دخل ولعق فضلاتهم فليس أمامه إلا المزيد من التنازل والتملق
ولعلكم عرفتم هديتنا أنه أبوسعيد عبد السلام حبيب الملقب (سحنون) هو القائل: ما أقبح بالعالم أن يؤتى إلى مجلسه فلا يوجد فيه, فيسأل عنه فيقال هو عند الأمير , هو عند الوزير .
فإن هذا وشبهه من العلماء شر من علماء بني إسرائيل وهم يبحثون لهم عن الرخص حسب أهوائهم وشهواتهم وإن خالفوا مابه العمل ويتركون ما به العمل وفيه النجاة لهم ويعملون ذلك مخافة أن يستثقلوهم ولعمري لو أرضوا الله لنجوا .
ولترك دانق مما حرم الله أفضل من سبعين ألف حجة . فليتهم يتعظون

اللهم اهدي قومي فانهم لا يتعلمون .....بالمناسبة الارض مسطحة ام كروية و السؤال مرفوع للاخ صفر زهرة على اليسار...و ابن ز الواخات ...
لازلت اذكركم بصفات الرسول صلى الله عليه و سلم و الخلفاء و الصحابة و التابعين
لكن اعتقد انكم لم تتعلموا شيئا من الكتب الحمراء الا السباب و الشتائم
و تمروا مرور الكرام على اخلاق المسلم -من سلم الناس من لسانه و يده-او كما قال الحبيب صلى الله عليه و سلم من المفروض ان لا تتجاوزوها ....ام انكم تتخيرون ....الم اقل لكم انكم لا تتعلمون و مثلكم كالحمار يحمل اسفارا فوق ظهره و لا يعي حمله او فائدة حمله الا انكم لا تحملون اسفارا بل تحملون داخل رؤوسكم اصفارا
الامة في خطر بدل ان نتوحد و ندعوا للتوحد و اعداد العدة طلع علينا هذا الفلان المسمى ابن الواحات من اقصى نقطة في الجنوب لا نعلم ماهيته بشعوذته الفكرية...لااعلم ان قرا اتحبوا ان تاكلوا لحم اخيكم ميتا فكرهتموه ....ام ان كتابهم غير شكل ام انهم يتخيرون حسب ما يوافق اهواءهم ووووو يا هذا اذا حسبت نفسك ندا للشيخ راسل الجرائد لكن لا تطلب الشهرة من هنا على حسابنا و حساب اعضاء المنتدى يا اخي دورلك على منتدى من منتدياتكم اللي ضاقت بهم الشبكة ليش الشروق بالذات و ليش الشيخ شمس الدين بالذات
و الله لانكم مطية المستعمر بعدما استنفذ جميع الطرق بقاو له 2 يحارب البلد بابنائه....و لاد فرنسا و انتم ...
لانكم لا تشكلون الخطر عليه .....ليش......انتم لاهيين بخاوتكم تقطعوا فيهم و تقتلوا فيهم و حابين تمشوا افكاركم.....و من لا يوافق هواكم فهو شرلتان جاهل غبي ووووو....لا تحسنوا الا السباب و الشتائم ....
اما نقاش الافكار لا فانتم من يملك الحقائق دون غيركم(ارهاب فكري) لكن الحقيقة واحد ة و هي ثابت لا يتغير الحقيقة عند الله
في الاخير اقول لكم امرين .....ترباو مليح مليح ....لاني اخشى انكم من الصنف الذي ذكره علي رضي الله عنه و ارضاه.......رجل لا يعلم و لا يعلم انه لا يعلم و عاودوا قراو الاخلاق ...بدل ان تخلعوا الناس باسماء الائمة و اسانيد الاحاديث ووووووووو
و الامر الثاني
حسبي الله و نعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله و نعم الوكيل