تسجيل الدخول

كان شيخ الإسلام - رحمه الله - يقول عن المتكلمين " أوتوا فهوما و ما أوتوا علوما " ؛ و الآن ظهر أناس أوتوا علوما و ما أوتوا فهوما

1- العرف يكون دليلا إذا لم يخالف الشرع ؛ و سابين لك انه يخالفه هنا.

2- نعم الأصل في الأشياء الإباحة , كما انه الأصل في العبادات الحظر حتى يقوم دليل ؛ و انشدك بالله أيها العاقل , عندما يقول شخص لآخر " صاحّ فطورك " في رمضان , اليس من أجل صيامه ؟ بلى ؛ و بالتالي فإنه مرتبط بعبادة فحيتاج إلى دليل ؛ أما في سوى ذلك - اي في غير رمضان - فهناك فتوى للشيخ فركوس - حفظه الله - تبيح هذا القول لأنه لا يُتقرّب به لذاته , و ليس متعلقا بعبادة.

فالعلم شيء , و الفهم شيء آخر

نسأل الله العلم و الفهم و العمل

يا محمد الله يحفظك و يبارك و يرحم العلامة البشر الابراهيمي المصلح

و ضع بين عينيك لتعرف من هو فارس

قال أحد السلف : إذا عجز اهل الهواء عن الرد لجاوا إلى الألقاب


و جزى الله اخونا الغالي ابو نعيم

و الله لو كنت منصفا لذكرت محمد ايوب و ما أدراك ما هو في الشتم و السب
لكنكم كورق الخريف تسقطون سويا من غير رجعة
الذي يكون في محل دفاع تقول عنه أنه يسب
{ و جزاء سيئة سيئة مثلها }
أما ما ذكرته عن ألائك السفهة فلم أعد عن وصفهم
فالجبان إذا قلت عنه جبان !! فهل تعتبر شاتما له
تدخلك في غير محله

لاتجعل أول دفاعك اساءة ، وكن لينا ودع عنك التجهم ، ولا تنظر الى كل من اختلف معك
مجبا للذم والخصومة ، انك تعرض دينا وليس في ذلك ما يدعوك الى أن تعتبر الآخرين أعداء
وخصوما يجب دفعهم تريث ، وكن مهذبا بأخلاق ديننا

عبد الرحيم عايش