تسجيل الدخول

أخوكم منتصر

السلام عليكم
أخي منتصر
أولا أشكرك على الجهد المذول في الذب على شيخك وشيخنا رحمه الله
ثانيا : آسف أن أخبرك أن الواقع من عهد الرسول (ص) الى يومنا هذا يفند تفنيدا صارما لا فصال ولا جدال فيه كل هذا الذي دونت.
كما وأنك بهذا تكون قد تجاوزت العديد من آيات القرآن الكريم ، التى تحث المسلمين على عكس هذا الذي ذكرت.
1- * ( فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا ٱلْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ }
هذا قول الفئة التي عزلت نفسها عن ربها فرأوا أنفسهم قلة فخافوا.
*{ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاَقُواْ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ ٱللَّهِ }.
وهذا قول من أدخلوا ربهم في حسابهم ولمجرد الظن فاستهانوا بعدوهم.فما بالك بمن كان على يقين.
*{ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّابِرِينَ }
وغيرها من الآيات الكريمة ذات الصلة ، المبينة لأسباب النصر.
كما أن لنا في معظم غزواته (ص) المثال الحي لتأكيد هذا.
كما أن واقع الشعوب التى تمكنت من دحض أعتى المستعمرين من على أوطانها وعلى رأسهم الجزائر . ترد عليك منطقك هذا . بل ويكاد شهداء الجزائر يصرخون في وجهك قائلين . لو أخذنا بمنطقك هذا لما تحررت الجزائر الى اليوم.
أتدري أخي منتصر أن قوات الحلف الأطلسي ولت أدراجها أمام ثوار الجزائر الشبه عزّل من السلاح .
ولنا للموضوع عودة

بارك الله فيك أخي أبواسامة ولكن راجع كتب التفاسير أفضل ....
ثم أريد أن أزيدك شيئا قد تكون سمعته قبل الآن وقد يكون أول مرة تسمعه
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( لايهزم جيش من إثناعشر ألفا من قلة )
هل فكرت في هذا الحديث وهل تأملت فيه ؟؟؟
كم عدد المسلمين الأآن ؟؟؟؟؟ كم جيوش المسلمين الآن ؟؟؟؟
أنا أعرف أخي ماذا نقول ... رغم المليار ورغم الأسلحة عند جيوشنا ولكننا ضعفاء أخي ...
ضعفاء بعقيدتنا بتوحيدنا ... بإيماننا ... المسألة ليست كما ذكرت اخي ولا كما ذكرت أنا قبل قليل ليست ارقاما ... صحيح كم من فئة قليلة غلبت فئة كبيرة .. ولكن بإذن الله ضع تحت كلمة بإذن الله عشرين خطا .. متى يأذن الله ؟؟؟؟؟
هل فكرت متى يأذن الله ؟؟؟؟
اخي أبواسامة المسألة ليست مسألة عواطف جياشة وتزول عند أول وجبة غداء أو عشاء ...
المسألة أعمق من ذلك بكثير ....
راجع التفاسير والسير بارك الله فيك
منتصر

أخي الكريم

أولا: الضعف هو: أن يكون عدد المسلمين أقل من نصف الكافرين ولا تكن لهم راية ولا عقيدة واحدة ولا إمام يقاتلون من وراءه ولا عدة عسكرية قادرة لمواجهة العدو يعني تماما مثلما كان المسلمون في العهد المكي فتأمل ,وكل هذا في حق جهاد الدفع وليس دفع الصائل فهناك فرق بينهما .
ثانيا:

العدة لا تقتصر في العدد كما توهمت بل العدة قسمان:
1-العدة المعنوية:من عقيدة صحيحة نجتمع عليها وهذه توفرت فيما ذكرتهم الآيات ولم تتوفر فينا شاء من شاء وأبى من أبى
2-العدة المادية: وهذه تأتي بعد الأولى وتكون قدر الإستطاعة وليس يعني أنه يجب أن نكون مكافئين للكفار والأعداء من كل الجواب بل(كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرى بإذن الله) فالعدد مشروط بأن لا يكون أقل من النصف(((الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُواْ أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ))).

ثالثا:إليك الآيات التي تدل على سقوط الجهاد في حالة الضعف
قال الله تعالى: ((أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا)).
، قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: ((فمن كان من المؤمنين بأرض هو فيها مستضعف أو في وقت هو فيه مستضعف: فليعمل بآية الصبر والصفح عمن يؤذي الله ورسوله من الذين أوتوا الكتاب والمشركين.
وأما أهل القوة فإنما يعملون بآية قتال أئمة الكفر الذين يطعنون في الدين وبآية قتال الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون)) [ الصارم المسلول 2\414].

وللمزيد راجع هذا الرابط:
http://www.echoroukonline.com/montad...0&postcount=97

بارك الله فيك اخي جمال تقريبا تشابهة اقوالنا .. والله يزيدك من علمه
منتصر

لعلك لو أكملت القراءة لكنت فهمت قصدي
قال الله تعالى(((((الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُواْ أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ))).

نعم بارك الله فيك فلعله يرى أن شروط الجهاد توفرت آنذاك لهذا تجد أن أغلب المجاهدين من السلفيين الخلص كعز الدين القسام أو العربي التبسي والإبراهيمي والألباني وربيع المدخلي وغيرهم كثير فهم لا يتقاعسون إذا رأو أن شروط الجهاد توفرت .
وكلامنا الآن لا يدور حول فلسطين أو العراق أو ماشابه بل في مسألة علمية وهي(شروط الجهاد) فلما نتفق في المسألة العلمية ننتقل للواقع .

ومرحبا بالفتى وأهلا بمن أتى..