تسجيل الدخول

لن أدخل في أي نقاش لا جدوى منه
فقط سؤال للاخت بنت بيها وأتمنى الجواب ويكون جواب صريح :
اختي بنت بيها :
ما رأيك في رجل الان في هذا العصر ينكر سورتي الناس والفلق انهما من القران ويقول دليلي أن عبد الله بن مسعود رضي الله أنكر أنهما من القران ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اريد جوابا صريحا ما تقولي في هذا الرجل ؟؟؟؟؟؟؟
منتصر

جزاك الله خيرا الأخ منتصرأبو خباب سؤال تنصر به دين الله

وهذا السؤال موجه لكل الجهمية وكل المرجئة الخلص ولكل معطل محرف

فانظر إذن واحدا ممن يتصف بهذه الصفات حتى يجبك عن السؤال !!

كبرت كلمة تخرج من أفواهكم...هداكم الله..

يابنت الاسلام جاوبيني على سؤالي لماذا الهرب
فقط اريد وجهة نظرك في شخص يقول ان الفلق والناس ليستا من القران ويقول ان دليله هو عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ماذا تقولين عن هذا الرجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
منتصر

هذا الكلام جميل جدا ولكن ناقص
ناقص يتوجه للمخالفين فقط الذين يخوضون في مثل هذه المسائل
فالاصل فينا ان نسلم فيها كما جائت بلا زيادة ولا نقصان
وان نقف كما وقف النص بلا تأويل ولا تشبيه ولا تعطيل
فمن زاد واول وعطل وشبه نوجه له هذا الكلام اخي محمد
منتصر

بل سقط أهل الحشو و التجسيم في التشبيه بعينه
هاتوا معاني الضحك في لغة القرآن ... لماذا تأخذون بالمعنى الجسمي فقط ؟ لأن قلوبكم انعقدت على الجسمية.

بارك الله فيك أختاه بنت بيها و الأخ محمد البليدة

اذا لم نرضى بفهم البخاري و ابن رشد الجد هل نرضى بفهم من يؤمن بفقه العوام ؟؟

الأستاذ فارس النص موجود نؤمن به و نسلم له و لكن الفهم اختلف نحن لا ننتقد النص و نرده بل ننتقد الفهم التجسيمي و هذا هو الفرق.

سبحان الله الذي ليس كمثله شيء

أنظر إلى إجماع الأمة قاطبة على المصحف الشريف بالرسم العثماني
فمن شذ عن هذا الإجماع لا ينظر إلى رأيه إلا أنه رأي شاذ

الحمد لله و كفى و سلام على عباده الذين اصطفى ...فأحاديث ضحك الله عز و جل كثيرة أسوق لكم بعضًا منها...
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة، يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل، ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيستشهد)) [متفق عليه].البخاري 39/6 و مسلم 1867
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فبعث إلى نسائه فقلن مامعنا إلا الماء، فقال صلى الله عليه وسلم من يضم أو يضيف هذا؟ فقال رجل من الأنصار: أنا، فانطلق به إلى امرأته فقال: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم،..... فجعلا يريانه أنهما يأكلان، فباتا طاويين، فلما أصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ضحك الله الليلة وعجب من فعالكما، فأنزل الله {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون» رواه البخاري
وفي صحيح مسلم كذلك من حديث أبي هريرة في قصة آخر من يدخل الجنة و هو حديث طويل:
…. فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب أدخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالى له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أُعطيت ويلك يا بن آدم ما أغدرك فيقول أي رب لا أكون أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله تبارك وتعالى منه فإذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة فإذا دخلها قال الله له تمنه فيسأل ربه ويتمنى حتى إن الله ليذكره من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله تعالى ذلك لك ومثله معه. وفي رواية وعشرة أمثاله معه.
وفي هذا إثبات صفة الضحك لله - جل وعلا - ، على ما يليق بجلاله وعظمته فيجبُ الإيمانُ بها على أنها صفةٌ حقيقيّةٌ، لا تشبه صفات المخلوقين، فلا تمثّل و لا تُعطّل و لا تُردّ و لا تُجحد و لا تُأوَّلُ بتأويلٍ يخالف ظاهرَهُ.
والكلام في الصفات كالكلام في الذات إثبات بلا تمثيل وتنزيه بلا تعطيل " ليس كمثله شيء وهو السميع البصير " وهذا هو مذهب الصحابة والتابعين وتابعيهم إلى يوم الدين ...إذًا فنقول الضحك معلوم والكيف مجهول ..
قال الشيخ محمد صالح المنجد :إلى غير ذلك من النصوص الشرعية التي فيها إثبات الضحك، وهو صفة لله عز وجل نثبتها له كما يليق بجلاله وعظمته، ولا نحرفها ولا نلعب بها، ولا نقول: الضحك بمعنى الرضا، صحيح أن الله إذا ضحك من شيء فهو يدل على رضاه سبحانه وتعالى، لكن ليس الضحك هو الرضا، وإنما من آثار صفة الضحك الرضا. فإذا رأيت في كلام بعض المؤلفين تفسير ضحك الله عز وجل بأنه الرضا فاعلم بأنه تأويلٌ منبوذ، وأنه تحريفٌ في الواقع...نسأل الله عز و جل أن يثبتنا على العقيدة الصحيحة.

صحيح الجواب صحيح شاذ وان كان معه دليل ممن سبقه اليس كذلك ؟؟؟؟
اذن نحن متفقون
بما ان القول شاذ برغم ان الدليل قول صحابي ولكنه ليس حجة لان الاجماع على مصحف عثمان هو الصحيح ..............
اذن قص هذه على تلك ..................
هل هذا واضح ام تريد شرحا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قص هذه على تلك وانت سترتاح وتريح غيرك ....................
الاعرابي فهم أن الله يضحك واثبت صفة الضحك وخرج بنتيجة انه لن يعدم خير رب يضحك
وهذا الفهم انا افهمه والكل يفهمه
وارجع لكلامك الاجماع هكذا فهمموا ........................
فمن شذ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هو من أول ؟؟؟ أو من شبه أو من عطل ؟؟
اليس كذلك
ديننا سهل يسير على من يسر الله له
اما التشدد فلا يأتي الا بتشدد
منتصر