تسجيل الدخول

سؤال اخير للاخ ايزر :
هل تقبل بفهم البخاري كله أم فقط في هذه المسألة ؟؟؟؟؟؟؟
اريد جوابا واضحا ؟؟
منتصر

اخي محمد انا لا اشك في نية اخواني وأنا متأكد ان نيتهم صافية ولكنهم اخطأوا الوسيلة
مشكلتنا تكمن هنا ( على بصيرة ) هذه مشكلتنا
انا متأكد انهم يريدون تنزيه الله ولكنهم ضلوا في المسألة وهنا تكمن الخطورة
الاصل فينا ان نلتزم بالنص كما جاء بلا زيادة ولا نقصان ولا تأويل ولا تعطيل ولا تشبيه
هل فهمت عني ................
ثم انظر :
هل سمعت بحزب التحرير الاسلامي ؟؟؟؟
انظر الى اين وصل فيهم الضلال من التعطيلات ...
قالوا المسيح الدجال المقصود به هو التلفزيون وهو اعور بعين واحدة .......
هل فهمت عني ما ذا اقصد
الان اخ ايزر والاخت بنت بيها بيتكلمون بكلام مثل هذا ولكن بعد حين قد يصل الامر بهم الى ما هو اعظم واخطر
وليسا هما فقط بل الاكثرية اعني ....... قد يصل الامر بهم الى تعطيل ما هو اعظم واخطر
هل فهمت عني
انا ادافع عن عقيدة محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام حتى لا تشوه او تعطل او تحرف
فالاصل فينا الالتزام بماجاء والسكوت حيث سكتوا
هذا ما اخاف عليه على اخواني
منتصر

اخي محمد كيف اخالف الاصل وأنا أثبت ما أثبت الله لنفسه
فلو هم سكتوا لسكتنا ولكنهم لم يسكتوا هم فوجب البيان
أصبح بيان عقيدة محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام جهادا .... هل تعي هذا الكلام اخي محمد نعم جهاد في سبيل الله
بل هو أعظم من الرمي بالنبل والسهام
أنا ساكت حتى الان ولم اقل شيئا أنا اثبت ما أثبت الله لنفسه وما أثبته رسوله عليه الصلاة والسلام لنفسه وما أثبته الصحابة رضوان الله عليهم لربهم وهكذا تعلمنا
ولكن القوم خاضوا وقالوا وتكلموا وزادوا وحرفوا فوجب التدخل السريع
بارك الله فيك
منتصر

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على والسلام على محمد الأمين

يقول icer
هات الدليل على أن السلفيين الفرقة الناجية والطائفة المنصورة تقول بالتجسيم؟ هات الدليل على أننا نقول بأن الضحك مثل ضحك المخلوق؟ وإلا فأنت كذاب

نرضى بقال الله قال رسوله ، قال الصحابة هم أولي العرفان
لماذا لم يبين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معاني الصفات لصحابته؟ أم تراه غاب عنه هذا الأمر حتى جاء الأشاعرة .

والحمد لله أهل السنة والجماعة وسط بين المعطلة والمشبهة ، يثبتون ما أثبته الله لنفسه وما أثبته له رسوله ، ويؤمنون بكل ما ورد في النصوص الشرعية من أسماء الله وصفاته من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولاتمثيل ، فلا يعطلون صفات الباري ولا يحرفون معانيها ، ولا يعطون لها كيفية معينة ولا يمثلونها بصفات المخلوقين عملا بقول المولى عز وجل :( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد) ، وقوله تعالى ( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير) ، فنؤمن بالصفة وبمعناها الكامل اللائق بجلال وعظمة وكبرياء الله تعالى ونفوض كيفيتها له سبحانه عز وجل.

أخ منتصر

يبدوا أنك لم تتابع كل ما دار من حوار ...
الأصل التفويض و إنما التأويل لنقض التشبيه.
يعني نسكت عن هذا النوع من النصوص مفوضين ثم نأول المعنى بما يوافق التنزيه إذا طلع واحد فهم النص فهم المجسم.

بسيطة.

قاعدة الفقهية تقول :
ما وجب التعريض فيه حرم بيانه
وما وجب بيانه حرم التعريض فيه
فهل تعتقد أن هذا الموضوع محرم فأعرض فيه
او انه عيب فأعرض فيه ...
لا اخي انا صريح ولا اعرض
وما انتقيت مواضيعي الا ردا على مواضيع سابقة ارجع وانظر في المواضيع السابقة التي كتبها المخالفون ونحن نرد عليهم
فأنا اكتب مثل هذا الموضوع ردا على المخالفين واثباتا لعقيدتنا وهي العقيدة الصحيحة والسليمة
منتصر

لا اخي انا متبع ومتبع جيد ايضا
المشكل في التأويل والتشبيه والتعطيل كلها سواء
فأنت لم تسكت بل أنت أولت أو فوضت كما قلت والاصل أن تثبت الصفة كما هي وتقول :
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
بلا تشبيه ولا تعطيل ولا تأويل
الحديث يضحك ربنا إذن نثبت أن الله يضحك بالطريقة التي تليق جلال قدره
منتصر