تسجيل الدخول

أخي لو تغير عنوان الموضوع لما فيه من إيهام و هو غير مناسب مطلقا !
و المسألة قد تحدث فيها أهل العلم و قالوا بالجواز
فهلا بحثت جيدا و استقصيت الأدلة قبل طرح موضوعك ؟

لقد قرأت موضوعك المنشور في هذا المنتدى وبعد البحث و كمل بينه العلماءالدراسة لم يسعني إلا أن انشر قول العلماء في هذه القضية وليتك لم تكتب هذا الموضوع البتة امابعد:
وقد دل على وجوده تعالى: الفطرة، والعقل، والشرع ، والحس. كما بينه العلماء الربانيين في كتبهم.
(1) الإيمان بالله يتضمن أربعة أمور:
الأول: الإيمان بوجود الله تعالى:
وقد دل على وجوده تعالى: الفطرة، والعقل، والشرع ، والحس.
1- 1- أما دلالة الفطرة على وجوده: فإن كل مخلوق قد فطر على الإيمان بخالقه من غير سبق تفكير أو تعليم، ولا ينصرف عن مقتضى هذه الفطرة إلا من طرأ على قلبه ما يصرفه عنها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه" (1) . رواه البخاري.
2- 2- وأما دلالة العقل على وجود الله تعالى: فلأن هذه المخلوقات سابقها ولاحقها لابد لها من خالق أوجدها إذ لا يمكن أن توجد نفسها بنفسها، ولا يمكن أن توجد صدفة.
لا يمكن أن توجد نفسها بنفسها لأن الشيء لا يخلق نفسه، لأنه قبل وجوده معدوم فكيف يكون خالقا؟
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ولا يمكن أن توجد صدفة، لأن كل حادث لابد له من محدث، ولأن وجودها على هذا النظام البديع، والتناسق المتآلف، والارتباط الملتحم بين الأسباب ومسبباتها، وبين الكائنات بعضها مع بعض يمنع منعا باتا أن يكون وجودها صدفة، إذ الموجود صدفة ليس على نظام في أصل وجوده فكيف يكون منتظما حال بقائه وتطوره؟!
وإذا لم يمكن أن توجد هذه المخلوقات نفسها بنفسها، ولا أن توجد صدفة تعين أن يكون لها موجد وهو الله رب العالمين.

(48/58)

وقد ذكر الله تعالى هذا الدليل العقلي والبرهان القطعي في سورة الطور، حيث قال: { أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون } {سورة الطور، الآية: 35} يعني أنهم لم يخلقوا من غير خالق، ولا هم الذين خلقوا أنفسهم، فتعين أن يكون خالقهم هو الله تبارك وتعالى، ولهذا لما سمع – جبير بن مطعم – رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ سورة الطور فبلغ هذه الآيات: { أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون * أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون * أم عندهم خزائن ربك أم هم المصيطرون } {سورة الطور، الآيات: 35-37} وكان – جبير يومئذ مشركا قال: "كاد قلبي أن يطير، وذلك أول ما وقر الإيمان في قلبي" رواه – البخاري – مفرقا (1) .
ولنضرب مثلا يوضح ذلك، فإنه لو حدثك شخص عن قصر مشيد، أحاطت به الحدائق، وجرت بينها الأنهار، وملئ بالفرش والأسرة، وزين
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

بأنواع الزينة من مقوماته ومكملاته، وقال لك: إن هذا القصر وما فيه من كمال قد أوجد نفسه، أو وجد هكذا صدفة بدون موجد، لبادرت إلى إنكار ذلك وتكذيبه، وعددت حديثه سفها من القول، أفيجوز بعد ذلك أن يكون هذا الكون الواسع بأرضه وسمائه، وأفلاكه وأحواله، ونظامه البديع الباهر، قد أوجد نفسه، أو وجد صدفة بدون موجد ؟ !
3- وأما دلالة الشرع على وجود الله تعالى: فلأن الكتب السماوية كلها تنطق بذلك، وما جاءت به من الأحكام المتضمنة لمصالح الخلق دليل على أنها من رب حكيم عليم بمصالح خلقه، وما جاءت به من الأخبار الكونية التي شهد الواقع بصدقها دليل على أنها من رب قادر على إيجاد ما أخبر به.
4- 4- وأما أدلة الحس على وجود الله فمن وجهين:

(48/59)

أحدهما: أننا نسمع ونشاهد من إجابة الداعين، وغوث المكروبين، ما يدل دلالة قاطعة على وجوده تعالى، قال الله تعالى: { ونوحا إذ نادى من قبل فاستجبنا له } {سورة الأنبياء، الآية: 76} وقال تعالى: { إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم } {سورة الأنفال، الآية: 9} وفي صحيح البخاري عن – أنس بن مالك - رضي الله عنه: "أن أعرابيا دخل يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال: ( يا رسول الله)، هلك المال، وجاع العيال، فادع الله لنا، فرفع يديه ودعا فثار السحاب أمثال الجبال فلم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته. وفي الجمعة الثانية قام ذلك الأعرابي أو غيره

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

فقال: ( يا رسول الله) تهدم البناء وغرق المال، فادع الله لنا، فرفع يديه وقال: "اللهم حوالينا ولا علينا"، فما يشير إلى ناحية إلا انفرجت" (1) .
وما زالت إجابة الداعين أمرا مشهودا إلى يومنا هذا لمن صدق اللجوء إلى الله تعالى وأتى بشرائط الإجابة.
الوجه الثاني: أن آيات الأنبياء التي تسمى (المعجزات) ويشاهدها الناس، أو يسمعون بها، برهان قاطع على وجود مرسلهم، وهو الله تعالى، لأنها أمور خارجة عن نطاق البشر، يجريها الله تعالى تأييدا لرسله ونصرا لهم .
مثال ذلك: آية موسى صلى الله عليه وسلم حين أمره الله تعالى أن يضرب بعصاه البحر، فضربه فانفلق اثني عشر طريقا يابسا، والماء بينها كالجبال، قال الله تعالى: { فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم } {سورة الشعراء، الآية: 63}.
ومثال ثان: آية عيسى صلى الله عليه وسلم حيث كان يحيي الموتى، ويخرجهم من قبورهم بإذن الله، قال الله تعالى: { وأحيي الموتى بإذن الله } {سورة آل عمران، الآية: 49} وقال: { وإذ تخرج الموتى بإذني } {سورة المائدة، الآية: 110}.

(48/60)

ومثال ثالث: لمحمد صلى الله عليه وسلم حين طلبت منه قريش آية، فأشار إلى القمر فانفلق فرقتين فرآه الناس، وفي ذلك قوله تعالى : { اقتربت الساعة وانشق القمر} (*)

(*) شرح ثلاثة الأصول لابن عثيمين رحمه الله .
واليك بعض الروابط للكتب المتحدثة حول الوجود عل الله ان ينير بصيرتك .

وأنصحك ونفسي باخد العلم بالدليل من الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة وان لا تتلقاه الا من افواه العاماء الربانيين.
http://islamport.com/d/1/aqd/1/197/6...CC%E6%CF%E5%22
http://islamport.com/d/1/aqd/1/159/5...CC%E6%CF%E5%22

لا حول ولا قوة الا بالله

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم يا مصراوي .
لقد قرأت مقالك و فهمت ما تريد ، ولقد اعتمدت أنت على طريقة ذكية كطريقة الصحف ، حيث تأتي بعنوان ملفت للنظر الانتباه و في ثناياه كلام يعرفه القاسي و الداني .
ورغم ذاك و جب علينا استغلال مقالك للذين يشكون بوجود الله ، وأنا اقصد الذين مازالوا متشبتين بالموضة القديمة موضة السبعينيات ، موضة الماركسي و موضة الوجودي و موضة الصدفة و الأحمر و موضة هل الله موجود ، كل هذه الموضات لقد مضى وقت صلاحيتها و هي قابلة للرمي في الزبالة و من أكل منها سيصاب بتسمم شديد لا يرج شفاءه .
أما ما تبقى من المتسممين المتمسكين بموضة هل الله موجود ؟ و أن هذا العصر عصر الأرقام و عصر الكمبيوتر و لا مكان للغيبيات أو لوجود الله في هذه المعادلة ، و أنا أتحدى كل متسمم بموضة الصدفة و موضة كما نقول بالعامية عندنا _ ربي مكانش _ أي الله غير موجود ، سأسألهم من خلال سؤالهم البايخ الذي يقول :" أثبتوا لنا بالعلم أن الله موجود " هذا السؤال الغبي سيجاب عنه بإجابة واحدة ذكية في سطر لا أقل وهو :" و أنتم أثبتوا لنا بالعلم أن الله غير موجود " .

عندكم 365 يوم و 6 ساعات و عدد من الثواني *2 أو 3 أو 4 أو 10 وأثبتوا لنا بالعلم أن الله غير موجود و إلا عندكم حل من أثنين :

• إما التصديق .
• و إما اشربوا من ماء البعر و ليس البحر .

يا أخي إنما ذلك يكون حين مناقشة اللفظ من الناحية اللغوية و العقدية.
أما هنا في منتدى ذو توجه عام و ليس علميا متخصصا ،فلا اظنه المكان المناسب ،وضف إلى أن العلماء جوزوه لأنه أولا القصد منه بأنه تعالى موجود لذاته و لأن اللفظ شائع بين العامة (أي أن الله حق) و لاا يقصد به ذلك المعنى البعيد عن الاذهان.
و أرجو أن تتأمل في نص فتوى لها متعلق بموضوعك (و قد أشرت عليك من قبل في البحث في أقوال أهل العلم للتأكد )
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId

السلام عليكم

ردي فقط على مداخلة ألا و هي الأدلة على وجود الواجد تقدست أسماءه و التي نقلها "الفطرة، والعقل، والشرع ، والحس"

أقول الأدلة هي الشرع و العقل،
لماذا ؟ لقوله تعالى "خلق الانسان جهولا" إذن الفطرة تجهل، أما "الحس" فيتنافى مع الغيب "الذين يؤمنون بالغيب .. الآية"
إذن الله موجود بدليل رسالات أنبياءه الصادقين "الشريعة"، و بدليل الادراك العقلي بالتفكر في المخلوقات "ألم ترى إلى السماء ..." آيات لقوم يتفكرون " آيات لقوم يعقلون " ... الخ
و المعجزات التي أيد الله بها الأنبياء هي تحدي للعقل لا للفطرة و الحس. هذا و الله أعلم

أنتم وحدكم خلقتم مشكلة ... ووحدكم تناقشونها....ووحدكم تختلفون....لم أر أحدا هنا قال العكس....هل تبحثون عمن يشك في وجود الله....ابحثوا في منتديات أخرى....هناك منتديات خاصة بهم....من أراد أن يناقش يذهب هناك ....