تسجيل الدخول

أخي أيوب لم أفهم منك كلمة(مابين إمام وقيم)هل هؤلاء لصوص وجهلة ومنحرفون ام ماذا؟
أتمني ان اكون مخطئا.أنا
إنا إمام مسجد وأفتخر بذالك
أتمني التوضيح لان مكانتك اخي ايوب في قلبي كبيرة.يعلم الله .
جميل جدا .الاعتراف بالخطأ.
فهو عنوان التواضع وشفافية النفس وتقديم خوف الله علي حظوظ النفس.

بارك الله فيك أخي محمد أيوب على نصيحتك الغالية رغم أني لم أفهم كلمة إمام قيم على كل كنت أمازحك فقط تقبل تحياتي سلام

أخوكم: صويلح محمد

كنت اعتقد انك امام مسجد ؟؟
لذلك قلت لك سوف تبقي امام او قيم مسجد؟؟
المهم ربي يغفر لنا ويرحمنا ويحاسبنا برحمته لا باعمالنا وعدله

تقصد بلحاج صاحب المدخل العلامة ابن الحاج

نعم يا أخي كلام صحيح 100/100 لكن هناك من يسمع كلامك يهاجمك ويرميك بالضلالات وووو تحت دعوى عالم رباني اجمعت عليه الامة وو
عمر وما ادراك ما عمر اخطأ
لكن رغم هذا الشيخ الاباني من اقطاب علماء الحديث في زماننا هذا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarek1987 نعم يا أخي كلام صحيح 100/100 لكن هناك من يسمع كلامك يهاجمك ويرميك بالضلالات وووو تحت دعوى عالم رباني اجمعت عليه الامة وو عمر وما ادراك ما عمر اخطأ لكن رغم هذا الشيخ الاباني من اقطاب علماء الحديث في زماننا هذا

الاخ الفاضل
بارك الله فيك
لا يهمك قول الناس واراءهم فالحق يعلوا دوما وما ينفع الناس يبقي والزبد يذهب جفاء
والالباني رحمه الله وابن باز وغيرهم بشر يصيبون ويخطاءون ولا عصمة لاحد
والذي يسبك لانك رددت علي خطأ او بينته فهو جاهل من القوم الذين قال فيهم الامام علي
والباقي همج رعاع اتباع كل ناعق لايعبأ الله بهم..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفقهاء ليسوا معصومين حتى لا يخطئوا بل مؤاخذة الناس لهم اكبر لأن زلتهم اظهر عند العامة
عفارم عليك محمد ايوب كلام جميل
فانتقاد الفقيه ليس منقصة لمقام عقله وفؤاده بل هو انتقاد لتك الفتوى سواء اكان اجابيا او سلبيا
وما عليك من الاتباع فهم كثر ينزلون الانسان منزلة النبوة والعصمة وهذا ليس تعصبا للفقيه بل هو تعبيرا عن نزواتهم العنيفة سوء الاخلاق فبمجرد ما تتناول موضوع نقدي يقيمون الدنيا ولا يقعدونها
ولو كان بالحجة لقنا ماعلش بس بالسب وقلة الادب

السلام عليكم

ليست المسالة ان يخطئ الالباني او يصيب

فالالباني ليس بمعصوم كغيره من اهل العلم

لكن المسالة من الذي يحق له ان يقول اخطا

وما الذي وراء الاكمة

مرة العثيمين

ومرة الالباني

ثم الالباني لم يخطئ في هذه الفتوى

وفتواه ليست موافقة لفتوى الازهري

لانه يجعل الحكم برضاع الكبير في حالة خاصة جدا

وهو من كانت حالته مثل حالة سالم مولى ابي حذيفة

واما الازهري فجعلها عامة

ثم قول الالباني عليه دليل وهو حديث سالم

وقد قال به كبار اهل العلم قبل الالباني

وشكرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو متعب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الفقهاء ليسوا معصومين حتى لا يخطئوا بل مؤاخذة الناس لهم اكبر لأن زلتهم اظهر عند العامة عفارم عليك محمد ايوب كلام جميل فانتقاد الفقيه ليس منقصة لمقام عقله وفؤاده بل هو انتقاد لتك الفتوى سواء اكان اجابيا او سلبيا وما عليك من الاتباع فهم كثر ينزلون الانسان منزلة النبوة والعصمة وهذا ليس تعصبا للفقيه بل هو تعبيرا عن نزواتهم العنيفة سوء الاخلاق فبمجرد ما تتناول موضوع نقدي يقيمون الدنيا ولا يقعدونها ولو كان بالحجة لقنا ماعلش بس بالسب وقلة الادب

وعليكم السلام اخي الكريم
صدقت فيما قلت
خطأ العالم اكبر من خطا العامي واذا سكتنا عن خطاأ العامي فلانه لا يضر غيره ام خطا العالم فيضر الكل وربما يهلك امة
تخيل اخي لو سكت العلماء علي هذا الخطا مثلا..ارضاع الكبير..
كنت نري ونجد العجب ..قد يجد الرجل زوجته في حضن اخر فتقول له انا ارضعه كي يكون ابني علي مذعب فلان وفلان ؟؟؟
الحمد لله لا قساوسة ولا صكوك غفران في ديننا ولا وساطة بيننا وبين ربنا
الحق ضالة المسلم
والاسلام علمنا ان نقول للمخطا اخطأت