رد: عورة المرأة
29-10-2009, 02:55 AM
[quote=محمديون;881414]
- أخي الكريم.. لم أستبن معاني أكثر ما علَّمتُه لك بالأحمر. فلعلك تزيد إيضاحا!
- ما علَّمتُه بالأزرق، استشكلتُه جدا، وعباراته قلقة، فلعلك تعيد صياغته.. مشكورا
- أتعلم كم من مسألة ادُّعيَ فيها الإجماع؟ ومن أئمة كبار؟؟ إنما لم يبلغهم خلاف القول الذي ارتضوه فعدّوه إجماعا.
- كما أنني تأوّلت لك كلمة إمام الحرمين رحمه الله، بقرينة قول ابن حجر المكي في اولها: "وحاصل مذهبنا"؛ فهذا ما عناه بالإجماع والله أعلم.
- ودعوى الإجماع من إمام الحرمين طرأ عليها احتمال التخصيص بإجماع المذهب، وإذا طرأ الاحتمال بطل الاستدلال كما تعلم.
- لم أورد لك كلاما عن الأحناف، ولم أسق إليك شيئا من كلام المتأخرين، إنما هي رواية عن الإمام أحمد سبقت إمام الحرمين بقرنين تقريبا! فهي أقدم من دعواه الإجماع إن سلِّمَ لك بأنه عنى بها إجماع الأمة كلها.
- لا يعني قولي هذا أنني أرى وجوب ستر المرأة وجهها، أو أنصره؛ لكن ما زلت مصرًّا أن لا إجماع على جواز كشفها وجهها، بل وجوبه، إلا حال الإحرام، وفي الصلاة، كما ذكرتُ لك آنفا.
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليعقوبي
بالنسبة للإجماع أعرف انه إتفاق أهل العصر, لكن اردت ان ابين لك أن الإجماع يكون بإتفاق الأعلام مثل ابو حنفية و مالك و احمد.....إتفاقهم لا يعني انهم عاشوا في نفس العصر. لانه لا نقول إجماع عن شيئ خالف فيه أحد الكبار المجتهدين مثل الشافعي و مالك على سبيل المثال البسملة هل هي اية من القرءان ام لا..إلا إذا كان هناك نص صريح من القرءان أو السنة. لكن إعلم أنه إذا نقل الإجماع من هو أهل لنقل الإجماع فإنه يثبت, فلا عبرة لنا بكلام المتأخرين كبعض الأحناف في هذه المسألة. |
- ما علَّمتُه بالأزرق، استشكلتُه جدا، وعباراته قلقة، فلعلك تعيد صياغته.. مشكورا
- أتعلم كم من مسألة ادُّعيَ فيها الإجماع؟ ومن أئمة كبار؟؟ إنما لم يبلغهم خلاف القول الذي ارتضوه فعدّوه إجماعا.
- كما أنني تأوّلت لك كلمة إمام الحرمين رحمه الله، بقرينة قول ابن حجر المكي في اولها: "وحاصل مذهبنا"؛ فهذا ما عناه بالإجماع والله أعلم.
- ودعوى الإجماع من إمام الحرمين طرأ عليها احتمال التخصيص بإجماع المذهب، وإذا طرأ الاحتمال بطل الاستدلال كما تعلم.
- لم أورد لك كلاما عن الأحناف، ولم أسق إليك شيئا من كلام المتأخرين، إنما هي رواية عن الإمام أحمد سبقت إمام الحرمين بقرنين تقريبا! فهي أقدم من دعواه الإجماع إن سلِّمَ لك بأنه عنى بها إجماع الأمة كلها.
- لا يعني قولي هذا أنني أرى وجوب ستر المرأة وجهها، أو أنصره؛ لكن ما زلت مصرًّا أن لا إجماع على جواز كشفها وجهها، بل وجوبه، إلا حال الإحرام، وفي الصلاة، كما ذكرتُ لك آنفا.
